著名历史学家章开沅说：“这是孙中山最具前瞻性的思想遗产。也是当时最为曲高和寡的政治主张，但在百年之后却成为中国与世界面临的最为紧要的严重问题。”这段话评论的是（ ）
| A．民族主义 | B．民生主义 | C．民权主义 | D．民主主义 |
辛亥革命爆发后不久，孙中山指出：“（中国）每省对于内政各有其完全自由，各负其统御整理之责；但于各省上建设一中央政府，专管军事、外交、财政，则气息自连贯矣。”此语表明孙中山
| A．汲取分权制衡的思想 | B．放弃民主共和的道路 |
| C．主张三权分立的原则 | D．认同自由平等的观念 |
孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础，是因为它
| A．发展了“联俄、联共、扶助农工”三大政策 |
| B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容 |
| C．与中国共产党民主革命纲领的基本原则相一致 |
| D．是在中国共产党和共产国际指导下形成的 |
列宁在评价孙中山的纲领时说：“它直接提出群众生活状况及群众斗争问题，热烈地同情被剥削的劳动者，相信他们是正义的和有力量的。”针对的是孙中山主张中的
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 | C．创立民国 | D．平均地权 |
张岂之在《中国历史十五讲》中说到：“辛亥革命时期的人文思潮......虽然有对人的价值的发现，但它的灵魂不是对个人理性的高扬，而是将个人价值的实现与国家和民族的独立解放紧密结合在一起。”这一特点形成的主要原因是
| A．民族资本与经济的发展不够充分 | B．中国民族危机和社会危机深重 |
| C．三民主义思想存在严重缺陷 | D．中国经济文化压抑抹杀人性 |
图1为民国元年初版课本《新国文》一册的第二课《大总统》，从中获取信息正确的有
| A．受到新文化运动影响 |
| B．贯穿了救亡图存思想 |
| C．民主共和观念的传播 |
| D．大总统由国民选举产生 |
20世纪20年代中期，有这样一种进步思想，它倾注了创立者毕生心血，融铸了中西思想文化精粹，团结了各个革命阶级和阶层的人民群众，对中国民主革命进程产生了重大影响。“它”是指( )
| A．陈独秀的激进民主思想 |
| B．孙中山的新三民主义 |
| C．康有为、梁启超的维新思想 |
| D．毛泽东的“工农武装割据”思想 |
孙中山认为：“民生就是人民的生活——社会的生存、国民的生计、群众的生命……民生就是政治的中心，就是经济的中心和种种历史活动的中心。”在此孙中山强调 ( )
| A．民生问题是国家之根本 |
| B．应通过合理分配社会财富，改善民生 |
| C．民生主义是三民主义的核心 |
| D．民生问题的解决就是政治问题的解决 |
以下对三民主义的评述，正确的是
①民族主义反映了中国人民实现民族独立的愿望；
②民权主义是要建立资产阶级共和国；
③民生主义是要变地主土地所有为农民土地所有；
④三民主义是西方政治思想与中国民主革命实践相结合的产物
| A．①②③④ | B．①②④ | C．②③④ | D．①②③ |
1918年1月，孙中山说：“此后我国形势，应注重于西北。若俄国现在之革命政府能稳固，则我可于彼方图大发展也。”对这段话的正确理解是，孙中山
| A．已经确立三大政策 | B．决定走俄国人的路 |
| C．认为中国革命与世界革命存在关联 | D．确定了日后国民革命的战略 |
“孙中山国际基金会”章程明确规定基金会活动的目标是建立慈善机构，帮助世界上贫困受灾民众，鼓励青年就学，成立中山奖赏金、中山大学，兴建老人院、孤儿院、游民收容所等，照顾贫困地区的同胞。这说明
| A．孙中山国际基金会以三民主义中的“民族主义”为活动宗旨和目标 |
| B．孙中山国际基金会以三民主义中的“民主主义”为活动宗旨和目标 |
| C．孙中山国际基金会以三民主义中的“民权主义”为活动宗旨和目标 |
| D．孙中山国际基金会以三民主义中的“民生主义”为活动宗旨和目标 |
孙中山说：“在国内，君主可以不要，忠字是不能不要的。……为四万万人效忠，比较为一人效忠，自然是高尚得多，故忠字的道德还要保存。”孙中山对“忠”的理解是
| A．弘扬传统的忠孝思想 | B．保持忠君爱国思想 |
| C．要有牺牲和奉献精神 | D．强调国家民族意识 |
“我们推倒满洲政府，从驱除满人的那一面说是民族革命，从颠覆君主政体那一面说是政治革命……照现在这样的政治论起来，就算汉人为君主，也不能不革命。”这段话表明孙中山强调的是
| A．驱除鞑虏 | B．恢复中华 |
| C．创立民国 | D．平均地权 |
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