在《新青年》上指出“阶级竞争说恰如一条金线，把这三大原理(注：指唯物史观、政治经济学和科学社会主义)从根本上联系起来”的文章是
| A．《我的马克思主义观》 | B．《敬告青年》 |
| C．《庶民的胜利》 | D．《布尔什维主义的胜利》 |
1918年11月，李大钊为宣传十月革命而发表了 （ ）
①《德意志社会革命家小传》 ②《庶民的胜利》
③《布尔什维主义的胜利》 ④《我的马克思主义观》
| A．①② | B．①④ | C．②③ | D．③④ |
学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说：“第一次世界大战这一重大历史事件，不仅改变了人们的观念，而且影响到对《凡尔赛和约》的解释，并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后，中国思想界最突出的转变是
| A．从宣扬科学到反思“科学万能”说 |
| B．从学习西方社会制度到质疑 |
| C．从盲目崇拜西学到回归传统文化 |
| D．从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义 |
马克思主义的传播，对中国历史发展的影响不
包括（ ）
| A．中国先进的知识分子接受了马克思主义，成为马克思主义者 |
| B．在此影响下，中国的马克思主义政党中国共产党诞生 |
| C．中国人民把自己的命运和世界人民的命运联系起来考察 |
| D．受此影响，中国传统文化被彻底颠覆 |
“朦朦胧胧张眼一瞧，黑暗里突然突出一线红。这是什么？——原来是北极下来的新潮，由近东卷到远东”，这是民国七年刘大白写的《红色中华》中的几句诗，它的创作背景是
| A．五四运动爆发 | B．马克思主义在中国传播 |
| C．中国共产党在上海成立 | D．第一次工人运动高潮兴起 |
十月革命胜利的消息传到中国后，某人在《庶民的胜利》一文中，宣称“试看将里的环球
，必是赤旗的世界”，在中国最早宣传马克思主义思想，他是
| A．陈独秀 | B．李大钊 | C．梁启超 | D．胡适 |
阅读材料
材料一 鸦片战争后，清政府由于在外交活动中语言文字方面存在障碍，加之《天津条约》规定中外条约均由英文书写，并以外文为准。这就迫使清政府作出了开办外国语学堂的决定。
材料二 各种教科书，务合乎共和民国宗旨，清学部颁行之教材一律禁用。在民间通行之教科书，其中如有尊崇清廷及旧时官制、军制等课，…… 有应由各书局自行修改，如学校教员遇有教科书中不合共和宗旨者可随时删改。…… 小学读经课一律废止。
──南京临时政府颁《普通教育暂行办法》
材料三 康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合，借用儒家经学的外衣和孔子的亡灵，为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据;新文化运动的倡导者们对孔子和儒家学说进行了猛烈的攻击，树起了“打倒孔家店”的大旗。
材料四 十月革命帮助了全世界也帮助了中国的先进分子，用无产阶级的宇宙观作为观察国家命运的工具，并重新考虑自己的问题。
请回答：（1）依据材料一和所学知识回答，洋务运动期间清政府开办新式学堂的目的是什么?(2分)
（2）依据材料二及所学知识，列举革命派在教育方面采取的重大举措。(2分)
（3）依据材料三和所学知识，简要分析近代资产阶级对孔子和儒家学说态度发生变化的原因。(4分)
（4）依据材料四并结合所学知识，概括指出先进中国人把马克思主义与中国国情相结合所开创的两条成功的道路。(2分)
（5）依据以上材料，试分析中国近代教育和思想发展的历史意义。(4分)
近代一些知识分子从“向西方学习”到“以俄为师”思想转变的主要原因是
| A．中国的革命性质发生了变化 |
| B．中国民主革命一再受挫 |
| C．俄国十月社会主义革命取得胜利 |
| D．先进知识分子的研究和选择 |
“屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，说‘天气不冷火太热，别任它烤坏了我。’屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊‘要死’！可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！”这首诗名为《相隔一层纸》，作者是新文化运动的代表人物之一刘半农，发表于1917年《新青年》4卷1号。这首诗反映出
①打破旧诗词格律的束缚，形式上灵活自由是早期白话诗的特点之一
②早期白话诗在写作上讲求“真率”与“质朴”
③揭示了贫富差距，阶级对立，反映了诗人对不公平制度的抨击
④“文学革命”是新文化运动的重要内容
| A．①②③ | B．①②③④ | C．①②④ | D．②③④ |
1923年陈独秀指出：“中国国民党目前的使命及进行的正轨应该是：统率革命的资产阶级联合革命的无产阶级，实现资产阶级的民主革命。”瞿秋白在同年提出：中国的民族运动“得最宜于组织最易团结的无产阶级之猛进”，要“联合小资产阶级”，“督促资产阶级而行民族革命。”陈、瞿两人的主要分歧在于（ ）
| A．民族资产阶级是否具有双重性 | B．是否建立广泛的革命统一战线 |
| C．民主革命和民族革命的先后问题 | D．无产阶级在民主革命中的地位问题 |
20世纪20年代末至30年代初，中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明( )
| A．民族资本主义发展迅速 |
| B．马克思主义得到进一步传播 |
| C．“双百”方针得到贯彻 |
| D．半殖民地半封建社会程度加深 |
“在只有邸报的年代，怀疑官方记载的人们只能如鲁迅先生所说，到野史杂说中探求真相。而晚清近代化报刊的出现改变了这一传统格局。”材料认为近代报刊（ ）
| A．取代政府成为社会的评判法官 |
| B．迎合民众多方了解信息的需求 |
| C．剥去了朝廷官方活动的神秘感 |
| D．实际是社会上野史杂说的汇编 |
1919年继李大钊《我的马克思主义观》之后，国民党元老戴季陶尝试用马克思主义说明中国伦理问题，称赞马克思和恩格斯是“天才”，称马克思是“近代经济学的大家”、“近代社会运动的先觉”，由此可见
| A．戴季陶对孙中山的三民主义持怀疑态度 |
| B．以俄为师成为当时知识分子的一种追求 |
| C．马克思主义成为当时中国社会主流思想 |
| D．国共合作的实现使戴季陶思想发生改变 |
毛泽东说：“到了1920年夏天，在理论上，而且在某种程度的行动上，我成了一个马克思主义者了。”表明毛泽东在“行动上”已经成为一个马克思主义者的是
| A．阅读了李大钊介绍马克思主义的文章 | B．创建湖南长沙共产主义小组 |
| C．与陈独秀等讨论马克思主义著作 | D．组织新民学会 |
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