在佛经翻译为汉文的工作上,鸠摩罗什的贡献被认为最大,他能够取得这样了不起的成就,是因为
①他生长于印度,精通佛教义理
②他虽非汉人,却精通汉文
③他得到朝廷的大力支持
④他的弟子颇多能文之士
⑤他采「格义」的方法,一直为后人所采用
A.①④⑤ | B.②③④ | C.①②③ | D.③④⑤ |
唐武宗时,佛教各宗派都受到打击,为何禅宗所受打击较小?
A.禅宗中国化成分较深 |
B.皇帝中多人信仰禅宗 |
C.一般士大夫极力维护 |
D.禅宗较不注重有形的仪式 |
佛教传入中国时,中国人接受这种源自印度的精深教理,过程有些转折。下列说明,那些适当?
①佛教传到中国的确切时间已无法得知。只能确定东汉初年时,上层社会已有人信奉佛教
②佛教在东汉末年广为人们接受,这与当时社会动乱,生活艰困,人们普遍希望心安有关
③东汉经学很盛,各家说经多出新义,有人援引佛教教理加以阐发,也促成了佛教的兴盛
④西晋时,学者认为佛经中「空」与道家所说的「无」接近,有人便以道家概念释解佛经
⑤用儒家概念解释佛教义理,称「格义」,是释经的重要方法,有助于佛教深入中国社会
A.①④⑤ | B.②③⑤ | C.①②④ | D.③④⑤ |
关羽死后,虽获人民祭祀,但一直局限在地方信仰。至宋代以后,逐渐发展为全国信仰,也获得官方的褒赠。对于宋代以后关羽信仰的普及,下列解释何者最为合理?
A.宋代以后的各朝代,要反抗异族统治,所以推崇关羽忠君爱国的立场 |
B.宋代以后的各朝代因为外患频仍,重夷夏之防,所以都提倡关羽信仰 |
C.除了官方提倡外,桃园结义的异姓结合符合明清移民风气渐盛的环境 |
D.关羽是北方人,关公信仰的普及是中国文化由北而南发展的重要证明 |
源自印度的佛教,教义内容广泛,主要包括大乘、小乘两大教派。当佛教传入中国,且经过“佛教中国化”之后,中国社会普遍流行的是大乘教义。对于这个现象,以下解释何者较为合理?
A.印度佛教里大乘的势力较大,影响所及,使中国也接受大乘佛教 |
B.大乘佛教流传于印度上层社会,传入中国后,才为中国君主接受 |
C.小乘佛教讲求渡化个人,而大乘强调忠君,所以受中国君主欢迎 |
D.大乘佛教的主张与中国士人理念较相合,所以中国选择大乘义理 |
甘肃的漠地发现了一个长方形木牌,牌上以潦草的楷体书写着:「仙师敕令:贵龙星镇定空炁安」。我们应该如何了解这块木牌?
①这是道教的说法,仙师是指张天师②这是道家的说法,仙师指的是老子③这是晋代戍边将士携带的道士符箓④这是唐代僧侣天竺取经携回的佛书⑤这是元末白莲教起事时动员的令牌
A.①③ | B.②④ | C.②⑤ | D.③④ |
史书记载一个时代的风气,有如下的一段文字:“朝寡纯德之人,乡乏不贰之老,风俗淫僻,耻尚失所,学者以庄老为宗而黜六经,谈者以虚荡为辨而贱名检,行身者以放浊为通而狭节信,进仕者以苟得为贵而鄙居正,当官者以望空为高而笑勤恪。”所指的是
A.东汉 | B.西晋 | C.五代 | D.南宋 E.晚明 |
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