阅读下列材料，回答问题。
材料一 中文“民主”一词最早出现于《尚书》，该书提到：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”这里说的是：暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。
材料二 雅典民主政治家伯利克里在一次演讲中说：“我们的制度被称做民主制度，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手里，而是在多数人手里。就法律而言，一切人在解决他们私人纠纷方面都是平等的。就人的价值而言，无论何人以何种方式显露头角，优于他人担任一些荣耀的公职，那不是因为他属于特殊的阶级，而是由于他个人的才能。”
（1）材料一中“民主”和“民”以及材料二中的“何人”分别是指什么？
（2）说明材料二中“民主”的含义。根据伯利克里的说法，概括雅典民主政治的特征。
古希腊民主政治是在特定的历史条件下产生的，这种特定的历史条件主要是指
| A．希腊是统一的中央集权国家，便于实行民主政治 |
| B．对外交通闭塞，不易受外来专制制度影响 |
| C．远古文化繁荣，有远古繁荣的民主政治作铺垫 |
| D．多岛屿形成许多“城邦”或“城市国家” |
一个雅典的公民，他身上不会发生的事情是
| A．他可以因个人小事向国家最高权力机关申诉 |
| B．他可能被选举为执政官 |
| C．他可以和妻子一道去参加公民大会 |
| D．他可以对公职人员进行监督 |
经过近半个学期对高中历史必修Ⅰ（政治文明历程）的学习和探索，具有求知、求真要求的你一定有了自己的认识和见解。请结合下列三个历史人物所处的不同时代，思考不同类型的政治文明模式：
秦始皇 梭伦 华盛顿
请回答：
（1）分别写出以上三位人物对政治体制方面最突出的贡献。
（2）你对哪种政治体制感兴趣？试对此进行评价。
英国历史学家约翰·索利说：“如今有个趋势，人民怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头。”这里的“她的民主制度”为现代社会提供的借鉴有
①差额选举制 ②任期制 ③议会制 ④保护人制度
| A．①②③ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③④ |
如果约翰是伯利克里时期的一个雅典公民，那在他身上不可能发生的事情是
| A．他可以和他的妻子一起去参加公民大会 |
| B．他可能被推举为法官 |
| C．他可以对公职人员进行监督 |
| D．他可以因个人小事向国家最高权力机关申诉 |
“军人和一切公职人员都由国家支付薪金。这样，一般公民也能当军人、法官、议员了。”这一现象开始于（ ）
| A．雅典城邦形成时期 | B．梭伦执政时期 |
| C．克利斯提尼执政时期 | D．伯利克里执政时期 |
正如恩格斯所言，到克利斯提尼改革时，“氏族制度的最后残余也随之而灭亡了”。恩格斯评价的是（ ）
| A．以地区部落代替血缘部落 | B．设立五百人议事会 |
| C．制定“陶片放逐法” | D．按财产多少划分等级 |
为了维护民主，雅典人每年举行特别公民大会，投票决定民主威胁者的命运。此项活动使用一种特殊的“选票”，如果某人得票超过6000，就将会被放逐。下面对陶片放逐法的理解正确的是（ ）
①运作程序体现出民主精神
②体现了少数服从多数的原则
③难免会出现个人操纵的痕迹
④一定程度上制约了贵族，维护了公民的利益
| A．①②③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．①②④ |
从公元前490年到公元前322年，雅典大约有一半左右的政治家（包括伯利克里）都不同程度的受到群众惩罚，大部分控告的起因只是因为作战失利。对此，柏拉图提出了一个发人深省的问题，“如果你病了，你是召集群众为你治病呢，还是去找医术精湛的大夫呢？”这说明（ ）
| A．雅典民主政治的原则逐渐遭到破坏 |
| B．群体决策感情用事影响政治质量 |
| C．集体决策有利于维护雅典城邦安全 |
| D．雅典的民主只是少数贵族的民主 |
柏拉图认为，雅典民主政治“实际上是建立在事实上的不平等基础上的”。得出这种结论的理由包括（ ）
①只有男性公民享受政治权利②妇女无政治权利③奴隶和外邦人无政治权利④工商业活动者享有公民权
| A．①②③ | B．①③④ | C．②③④ | D．①②④ |
公元前399年苏格拉底被控诉不敬城邦认可的神灵而判处死刑；哲学家普罗泰戈拉因在《论神》中说“不能断定神是否存在”，其著作被公焚；悲剧家欧里庇得斯也因“不敬神”被起诉，被迫离开雅典，客死异乡。对此表述最准确的是（ ）
| A．雅典民主政治制度的繁荣 |
| B．人文精神并非是雅典主流思想 |
| C．神在雅典人心中地位提高 |
| D．统治阶级利用神权来巩固统治 |
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