古希腊城邦建筑广泛使用柱廊、门窗，增加信息交流及透明度，以外部空间来包围建筑，以突出建筑的实体形象。与这种建筑风格的形成相关的是
| A．民主政治的完善 | B．法律至上原则的确立 |
| C．农耕经济的发达 | D．基督教思想的传播 |
关于雅典民主制度，柏拉图曾指出：“……只要有谁建议要稍加约束，他们(指公民)就会觉得受不了，就要大发雷霆。到最后像你所知道的，他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上……”。柏拉图这段话的意思是
| A．民主制必须是完全自由的 | B．雅典民主制度存在一定弊端 |
| C．民主制度维护了公民权利 | D．雅典法律很不健全 |
陶片放逐法的实行，对威胁雅典城邦民主的人具有震慑作用，是雅典维护民主政治的有力武器。这一方法创始于
| A．雅典城邦的初步形成时期 | B．雅典民主政治的奠基时期 |
| C．雅典民主政治的确立时期 | D．雅典民主政治的黄金时期 |
亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物。”这一观点主要强调
| A．城邦制下公民视城邦治理为己任 | B．城邦制是专制统治 |
| C．古希腊只重政治而轻文化 | D．城邦制度压抑人性 |
古代希腊城邦的基本特征是（）
| A．环海而立、坐落高地 | B．靠海多山、商业发达 |
| C．地域狭小、环境宽松 | D．小国寡民、独立自主 |
“她虽然没有形成一个统一的国家，……但她……在文学、史学、科学、哲学等方面都独领风骚，而且还孕育了西方近代文明的一切胚胎”中的“她”指的是（）
| A．古代中国 | B．古代希腊 |
| C．古代罗马 | D．爱琴海 |
中夏曾佑认为:“中国之有周人,犹泰西(泛指西方国家)之有希腊。”他这样说的依据可能是( )
| A．周和希腊政治制度相同 |
| B．周和希腊分别奠定了中西文化的基础 |
| C．东西方文化同时形成 |
| D．当时东西方文化交流频繁 |
亚里士多德明确地声称：“我们不应假想任何公民可私有其本身，我们毋宁认为任何公民都应为城邦所公有。”城邦不允许公民只顾自己私人事务，不顾城邦。雅典曾有一项法律，规定可以控告某人有“私心”，并依此定罪，甚至公民企图自杀都应受到惩处，因为它使城邦丧失一个公民。这实质上反映了（）
| A．法律体系已达到完备的程度 | B．对公民公共意识的强烈要求 |
| C．公民个人自由受到严格限制 | D．尊重生命价值的人文精神 |
一个雅典人对波斯国王谈起自己的同胞时说：“虽然他们是自由人，但并非在各个方面都是自由的；法律是他们的主人，他们畏惧这位主人甚于你的臣民畏惧你。法律规定他们做什么，他们就做什么，法律条文始终如一。”对材料解读正确的是（）
| A．“自由人”指的是居住在雅典的成年男子 |
| B．生活在雅典的居民实现了人人平等 |
| C．雅典的法律为雅典民主政治提供了保障 |
| D．雅典法律是近现代国家法规的蓝本 |
伯利克里说：“我们的（政府形式）之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”这里的“全体人民”指（）
| A．全体奴隶主贵族 | B．除奴隶外的成年男性 |
| C．除奴隶和外邦人外的成年男性 | D．全体雅典自由民 |
下列改革动摇了旧氏族贵族世袭特权，为雅典民主政治奠定基础的是（）
| A．梭伦改革 | B．克里斯提尼改革 |
| C．伯利克里改革 | D．亚历山大改革 |
“在希腊，山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境形成以‘个体导向’为倾向的文化渊源，在某种程度上有利于民主制度的发展。”对此理解正确的是（）
| A．强调了自然地理环境对文明的影响 |
| B．希腊的地理环境只能导致个人主义 |
| C．希腊的地理环境只能导致民主制度 |
| D．政治文明完全由自然地理环境左右 |
“真正杀死苏格拉底的不是民主本身，虽然民主的确可能导致多数人的暴政：杀死苏格拉底的真正凶手是民主的审判，是背离了司法自身灵魂的雅典司法。”这句话指出古代雅典()
| A．不成熟的是司法而不是民主 | B．民主制度还是完美的 |
| C．民主审判有悖司法独立 | D．民主是多数人的暴政 |
公元前6世纪初，雅典城郊有个叫克里埃尼图斯的青年，他出身平民，家庭贫困，不具备担任官职的资格。当时，他若想获取政治权力，下列哪条途径可行？（）
| A．参军，争取立下军功 | B．经商致富 |
| C．收买人心，多拉选票 | D．接受教育，提高自身文化素质 |
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