在伯利克里时代,古代雅典居民大约有40万人,“其父母为雅典人者,始能为雅典人”,这样全权公民大约14000人。雅典公民大会的会场仅能容纳6000人。参加公民大会的一般公民也仅限于聆听和投票。这表明( )
A.雅典层层推选的民主制度受到普遍欢迎 |
B.雅典实行轮流参政议政民主制度 |
C.雅典民主制度受到大多数人的抵制 |
D.雅典民主本质上是精英政治制度 |
在克利斯提尼执政时期,雅典每年举行特别公民大会,投票决定民主威胁者的命运。如某人的得票超过6 000,他将被判在国外流放10年,但家人不受牵连,本人在10年后也恢复公民权,这种民主决策的方式是( )
A.《十二铜表法》 | B.“陶片放逐法” |
C.《雅典公民法》 | D.《公民大会法》 |
丹尼斯·舍曼等人所著的《世界文明史》中说:“如果说希腊人开始倡导理智主义,那么他们也是最先压制它的人。简言之,他们是这样一个民族——在人类可能会尽力为之的事情上,他们既向别人展示了何以成功,也向别人展示了何以失败”。材料说明古希腊
A.民主制度不够完善 | B.直接民主确保人权 |
C.海外殖民体现霸权 | D.尊崇理性道德作用 |
在雅典的民主制下,下列哪些事情可能发生( )
①一个中亚成年男子为躲避国内政治迫害来到雅典,取得了各种民主权利
②公民德力西因为邻里纠纷而向公民大会申诉
③雅典的民主制激发了每个雅典人建设国家的积极性
④公民沃尔墨迪和妻子一起参加了公民大会
A.①②③ | B.②③ | C.② | D.③④ |
中国文明是东方文明的源头。欧洲文明的源头是( )
A.古印度文明 | B.古希腊文明 |
C.古罗马文明 | D.古埃及文明 |
“这些城邦显得具有某种个性……每个城邦向它的邻邦要求它的自由和自治,要求有权按照它自己的意愿处理它自己的事务。”材料反映出希腊城邦的特点是
A.小国寡民 | B.独立自治 | C.人民主权 | D.轮番而治 |
亚里士多德说:“有些批评家所以要责备梭伦也就在这一点上,他们论证梭伦把审判一切案件的权力交给这些由拈阄法复选出来的公民法官所组成的法庭,……这些法庭的权威日益增强,历任的执政好像谄媚僭主那样谄媚平民。”这样的批评是因为雅典( )
A.过度关注平民损害贵族 | B.民主制度的弊端显现 |
C.德才兼备之人遭到排斥 | D.陪审法庭高于行政权 |
随着雅典城邦的兴起,市政广场、公民大会会场、露天剧场、体育场、摔跤场、神庙、祭坛等规模巨大的公共建筑开始出现,成为公民参与公共活动的场所。这些公共空间的出现
A.加剧了公民的贫富分化 | B.强化了公民的等级观念 |
C.抑制了公民的个性发展 | D.增强了公民的参政意识 |
古代雅典法律规定:如果公民试图自杀,必须事先提出申请,以获得批准;未经允许的自杀被视为犯罪行为。这反映出在古代雅典( )
A.法律体系已达到完备的程度 |
B.法律具有尊重生命价值的人文精神 |
C.公民个人自由受到严格限制 |
D.自杀有违崇尚自然法则的理性精神 |
有一个关于陶片放逐法的传说:一位不识字农夫请人代写他觉得应该放逐的人的姓名,代写者问农夫要写谁的姓名,没想到农夫说出的正是代写者的姓名。后者问为什么,农夫答:都说他优秀,所以他危险。该传说反映了陶片放逐法( )
A.具有抑制和打击杰出者的一面 | B.具有保护民主政治免受破坏的一面 |
C.操作程序粗陋被人利用的一面 | D.公民间为泄私愤而打击报复的一面 |
在古希腊的雅典,曾涌现出许多大思想家、大艺术家。有趣的是,在同一时期的中国春秋战国时期,也曾涌现出诸多思想家,呈现出百家争鸣的活跃局面。其中的共同原因和条件是( )
①政治氛围的宽松 ②政治发展的需要
③社会经济的发展 ④文化教育的进步
A.①②③ | B.①③④ |
C.②③④ | D.①②③④ |
据记载,在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿,被告往往携带家眷,上演一场场哭戏,声泪俱下,试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后,陪审法官经常未经正式答辩,便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中,直接表决。材料说明雅典( )
①陪审法庭是雅典司法机关
②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
③法庭审判聘请律师已成惯例
④法官审案具有很大的随意性和主观性
A.①②③④ | B.①③④ | C.②③④ | D.①② |
公元前6世纪初时,雅典的贵族家庭可以通过给死去的亲属建造纪念性建筑物来显示自己的富有和权势,但到了公元前6世纪末时,有一条法律规定说,如果墓葬纪念物的建筑投入超过了“10个人3天的劳动”,就要遭到禁止。这种变化体现了古代雅典
A.法律保障了民主制实行 | B.人文主义成为主流思想 |
C.公民社会日益趋向完善 | D.贵族的政治权利被削弱 |
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