历史学家指出：“雅典民主制的建立不是一蹴而就的，更非强权者的恩赐、赏予。”“更非强权者的恩赐、赏予”的主要原因是
| A．统治阶级的坚决改革 | B．法律制度的不断健全 |
| C．民主政治的全面扩展 | D．广大平民的长期斗争 |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下对这句话的解释最为确切的是（ ）
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有国家管理的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权力，承担社会义务 |
他自称是“知识的接生婆”，他为自由而殉道，他是哲学的化身。下列有关他的说法不正确的是
| A．他反对智者忽视道德，追求功利的主张。 |
| B．他的名言有“认识你自己”、“未受考察的生活是不值得过的”、“美德即知识”。 |
| C．他的死体现了古希腊民主政治的局限性 |
| D．他第一次在哲学意识上发现了“他我”。 |
阿里斯泰德指挥过著名的马拉松战役，且在抗击波斯侵略的战争中立有赫赫战功。马拉松战役之后，他利用职权，企图在雅典建立一个由少数贵族掌权的政府。于是，在一次公民大会上，雅典公民便以阿里斯泰德操纵国政为由，用陶片放逐法将他放逐了。这表明（ ）
| A．雅典民主政治尚未正式确立 |
| B．奴隶主贵族不在拥有任何权力 |
| C．直接民主容易导致权力的滥用 |
| D．陶片放逐法成为维护民主政治的有力武器 |
伯利克里说：“在我们私人生活中，我们是自由的和宽恕的；但是在公家的事务中，我们遵守法律。这是因为这种法律深使我们心悦诚服。……我们服从法律本身，特别是那些保护被压迫者的法律。”这说明当时古代雅典
| A．初步改变了贵族专权的局面 | B．法律只在公家事务中发挥作用 |
| C．深受罗马帝国万民法的影响 | D．法律制度为民主政治提供保障 |
亚里斯多德说：“当穷人占多数而没有中产阶级时，内乱就常常来临，邦国也很快归于毁灭”。亚里斯多德认为雅典民主政治衰落的根源是
| A．政客的争权夺利 | B．轮流坐庄的参政方式 |
| C．民主范围有限 | D．民主政治的物质基础遭到破坏 |
1889年，粱启超对比古代中国与欧洲的国体，认为中国周代和古希腊的国体相同点最多。中国周代和古希腊政治上的相似之处应是（ ）
| A．分封诸侯、城邦国家 |
| B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 |
| D．贵族政治、列国分立 |
雅典民主制是近现代西方政治制度的源头，它所创立的很多原则对后世影响深远。以下表格中对应关系错误的是( )
| 选项 |
政治家 |
主要内容 |
主要原则 |
| A |
梭伦 |
公民大会成为最高权力机关 |
人民主权 |
| B |
克里斯提尼 |
十将军委员会 |
轮番而治 |
| C |
克里斯提尼 |
实行“陶片放逐法” |
司法公正 |
| D |
伯利克里 |
陪审法庭成为最高司法监督机关 |
民主监督 |
梭伦改革和克利斯提尼改革的共同点是
①按财产多寡划分社会等级 ②用地域部落取代血缘部落
③否定血缘关系维系的社会 ④促进雅典的民主进程
| A．①②④ | B．③④ |
| C．②③④ | D．①② |
共和制强调政府权力的公共性，而民主的本质是一个阶级对另外阶级的专政。亚里士多德则认为雅典民主是“变态的共和制”，其主要依据是雅典民主
| A．体现了人民主权和轮番而治的特点 |
| B．容易形成集体暴政 |
| C．注意保护平民的权益 |
| D．是直接民主制 |
下列改革措施中，不是梭伦改革内容的是（ ）
| A．让债务奴隶重获自由 |
| B．为担任公职的公民发放津贴 |
| C．组建陪审法庭 |
| D．限制第四等级公民的部分政治权利 |
美国老报人斯东在《苏格拉底的审判》中说，苏格拉底的死“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行。”从公元前490年到公元前322年，雅典约有一半左右的政治家(包括伯利克里)都不同程度地受到民众的惩罚。这些史实表明（ ）
| A．雅典政治腐败，阶级矛盾激化 |
| B．苏格拉底等人仇视民众，主张实行贵族政治 |
| C．雅典的民主政治保护了全体公民的利益 |
| D．直接民主导致国家权力的滥用 |
公元前431年，雅典和斯巴达之间爆发战争。根据当时雅典的政治体制，作出应战决定的是 （ ）
| A．公民大会 | B．五百人议事会 |
| C．元老院 | D．民众法庭 |
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