雅典民主政治的领袖阿里斯泰德以“公正者”而著名，但在公元前483年经公民大会投票，遭到放逐。据说在投票之时，一不识字农民递过充作选票的陶片，请身边的阿里斯泰德代为刻上他的名字。阿里斯泰德大奇，问道，你既不认识这位人物，何以有怨于他？农民答曰：一听到他被称为“公正者”，即感厌恶，因此投票放逐他。这则故事反映出
| A．此时雅典公民参政积极性不高 |
| B．雅典公民普遍不满政治领袖 |
| C．“陶片放逐法”不能真正保障雅典的民主 |
| D．雅典公民中多数人文化素质不高 |
直接民主是古希腊时期雅典民主政治的主要特色之一，雅典的下列制度或机构中最能体现直接民主的是
| A．财产等级制 | B．公民大会 | C．四百人会议 | D．五百人会议 |
希腊是哲学的故乡。三位希腊先哲都与雅典有关：苏格拉底和柏拉图出生于雅典，而亚里士多德先在雅典学习，后又在那里讲学，是集古希腊科学文化知识之大成的百科全书式的学者。导致上述现象的直接原因是
| A．民主政治的推动 | B．社会经济的发展 | C．军事外交的促进 | D．个人努力的结果 |
史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争》中写下了“男人就是城邦”之句。根据雅典民主政治的特点，以下解释最为确切的是（ ）
| A．妇女地位低下，属于奴隶阶层，无权参与政治 |
| B．男人参军，保卫国家，确保了雅典城邦的安全 |
| C．全体男性皆为公民，他们拥有管理国家的权利 |
| D．男性公民共同分享城邦的权利，承担社会义务 |
《辞海》中“陶片放逐法”的解释：“(雅典)每年年初召开民众大会，公民将其认为可能危害民主政治的人的名字记于陶片上；某人票逾半数(通常认为是六千票)，则被放逐国外十年。”下列对这一法规理解正确的是
| A．体现了奴隶制法律的严酷性 | B．表明了雅典物质文化水平较低 |
| C．这是雅典维护民主政治的手段 | D．这反映了雅典民主政治的充分成熟 |
雅典梭伦改革、秦朝郡县制和隋唐时期的科举制度，在历史上发挥的共同作用是
| A．都加强了中央集权 | B．都缓和了社会矛盾 |
| C．都打破了世袭特权 | D．都奠定了民主政治基础 |
雅典公民大会是全体男性公民参加，直接参政议政。近代英国不是全体英国公民都参加议会，是公民通过选举代表组成议会间接参政议政。造成这种重大差异的主要原因是后者
| A．并非小国寡民 | B．国王统而不治 | C．民主程度更高 | D．民主具有阶级性 |
黑格尔说：“中国人除了皇帝外都不知道自己是自由的，古希腊人有一部分知道自己是自由的。”在古希腊，知道自己是自由的这一部分人是指( )
| A．妇女 | B．外邦人 | C．成年男性公民 | D．奴隶 |
亚里士多德在《雅典政制》中记载：公元前487年，“陶片放逐法”首次付诸实施。按该法规定，被放逐的对象是（ ）
| A．对民主造成威胁的公民 | B．所有触犯法律的公民 |
| C．有盗窃行为的平民 | D．伤害主人的奴隶 |
古代雅典民主制下由全体合法公民集体决策，体现了直接民主的特点。下列选项中与此相似的是
| A．英国首相的产生 | B．中国全国人大代表的产生 |
| C．法国总统的产生 | D．中国居委会、村委会的产生 |
英国史学家约翰说：“如今有个趋势，人们怀念她的民主制度，并将其视为所有现代民主制度的源头”，对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，下列说法正确的是：
| A．二者的阶级性质相同 |
| B．两种制度下都不可能出现以权谋私 |
| C．二者的适用对象相同 |
| D．体现了民主形式从直接民主到间接民主的变化 |
在古希腊的一些城邦，“政权不是在少数人手里，而是在多数人手里”，每个公民是统治者也可以是被统治者，这反映出其民主制的基本特点是：
| A．小国寡民 | B．所有公民都有投票权 |
| C．人民主权与轮番而治 | D．主权在民 |
有学者认为：“古代雅典政治建立在一种非常不民主的基础之上。”下列雅典民主政治鼎盛时期的史实，可以支持该论断的是
| A．公民大会是最高权力机构 |
| B．居民中奴隶数量多于自由民 |
| C．有不少功勋卓著的公民经陶片放逐法被流放国外 |
| D．五百人议事会的成员以抽签方式从10个选区中选出 |
据记载，在古代雅典法庭上经常会聘请职业答辩家撰稿，被告往往携带家眷，上演一场场哭戏，声泪俱下，试图激起法庭的恻隐之心。申诉之后，陪审法官经常未经正式答辩，便将圆盘投入标明为“有罪”或“无罪”的瓮中，直接表决。材料说明雅典
①陪审法庭是雅典司法机关
②法庭判决不是依靠证据而是仅凭情感
③法庭审判聘请律师已成惯例
④法官审案具有很大的随意性和主观性
| A．①②③④ | B．①③④ | C．②③④ | D．①② |
试题篮
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