高中历史古希腊的历史遗产选择题

古希腊希罗多德（约前484─前425年）说：“在这里发表出来的乃是哈里卡尔纳索斯人希罗多德的研究成果，他之所以要把这些成果发表出来是为了保存人类的功业，使之不至于由于年深日久而被人们遗忘。为了使希腊人和异邦人的那些值得赞叹的丰功伟绩不致失去他们的光彩……”下列能成为希罗多德记载的“希腊人的丰功伟绩”的是
①实行直接民主，是西方民主的源头       ②颁布了适用于一切自由民的万民法 
③克里斯提尼改革确立雅典民主政治       ④民主政治促进学术、文艺多元发展  

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②③④

柏拉图认为：在理想的社会中，有正义感和理性的“贤人”统治国家，武士们保卫国家，农民和手工业者负责生产。据此我们可以推断，柏拉图这一认识体现了其

A．对雅典民主政治持肯定态度

B．对抽签选举持反对态度

C．主张按照人的出身来确定社会分工

D．主张民众的直接民主

在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列与“小国寡民”相关的是
①老子向往的理想社会②屈原追求的“美政”理想
③罗马法的基础④雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．①④

D．③④

下图是某研究性学习小组设计的示意图，最适合作为其标题的是

A．《多样性的政治文明》	B．《典型的民主政治制度》
C．《中央集权制度的演变》	D．《权力的制约与平衡》

雅典执政官克利斯提尼在制定行政选区时，“把全部村社分为三十区，十区在城市附近，十区在沿海，十区属于内地；……并用抽签的办法把这些区指定给各个部落，每一部落有三区，这样就使一个部落在所有这些地区都占了一份。”他采取的这一措施

A．确立了依据财产多寡划分等级的参政制度

B．废除了债务奴隶制以使债务奴隶重获自由

C．打破了以血缘关系为基础的贵族专权局面

D．标志着雅典民主政治进入到“黄金时代”

英国史学家约翰说“如今有个趋势柏拉图和亚里士多德同声赞誉梭伦是“优良的改革家”，主要是因为梭伦             

A．推翻王权，以贵族制取而代之

B．确立了集体领导的任期制和选举制

C．实行改革，将国家引上民主的轨道

D．确立陶片放逐法,最终确立民主制

在历史发展进程中，人类社会逐步告别“小国寡民”时代，世界从分散走向整体。下列各项中，与“小国寡民”相关的是
① 老子向往的理想社会     ② 屈原追求的“美政”理想
③  罗马法的基础          ④  雅典民主制的重要条件

A．①②③

B．①③④

C．③④

D．①④

下面这幅漫画描述的是古代雅典(　　)

A．确立财产等级制度	B．建立公民陪审法庭
C．扩大公民大会的权力	D．实行“陶片放逐法”

黑格尔说，欧洲人只要一提到希腊就自然而然地会产生一种家乡之感。这是因为(　　)

A．古希腊文化遗产保存完好无损

B．古希腊文化在文艺复兴中得到重生

C．古希腊文明是欧洲文明的源头

D．古希腊民主制度是西方代议制之母

观察下图结合所学知识，有关古代中国和古代希腊在政治制度方面的特点的描述正确的一项是(    )

秦朝政治制度结构示意图	雅典政治制度结构示意图

 A.

中国	希腊
终身制、世袭制、君王主权、集体领导	选举制、任期制、人民主权、个人独裁

B.

中国	希腊
终身制、世袭制、君王主权、个人独裁	选举制、任期制、人民主权、集体领导

C.

中国	希腊
选举制、任期制、人民主权、集体领导	终身制、世袭制、君王主权、个人独裁

D.

中国	希腊
选举制、世袭制、君王主权、个人独裁	任期制、终身制、人民主权、集体领导

 

古雅典历史记载：在雅典“公民……没有抛弃公务照管私务的自由……相反他必须奋不顾身地为城邦的福祉而努力”。梭伦时期，曾制定一项特别法令，规定任何公民“当发生内争之时，不加入任何一方者，将失去公民权利”。这表明(　　)

A．雅典民主政治是全体雅典人的民主

B．雅典的法律鼓励公民直接参与城邦政治活动

C．雅典民主政治中存在派别之争

D．雅典民主政治中存在以公徇私的现象

在古代雅典，Asion一词是指那些仅在身体意义上属于这个城邦，但被排除在公民组织之外的自由民。下列人员可以归为Asion的有
①法庭陪审员     ②被放逐的执政官       ③首席将军的妻子     ④家庭奴隶

A．①②

B．①③

C．②③

D．③④

在雅典“审判苏格拉底的自相矛盾和可耻的地方是，以言论自由著称的一个城市竟然对一个除了运用言论自由以外没有犯任何其他罪行的哲学家提出起诉。”“苏格拉底之死”反映了（   ）

A．雅典民主制度的萌芽	B．雅典专制制度的确立
C．城邦阶级斗争尖锐	D．雅典民主政治的衰落

在历史发展进程中，人类社会曾经历过“小国寡民”时代，并且成为后世不断回味的政治素材。下列各项中，与“小国寡民”有关的是（   ）
①老子向往的理想社会             ②孟子追求的“仁政”理想  
③罗马法的基础                  ④雅典民主制的重要条件

A．②③

B．①③

C．①④

D．③④

古希腊哲学家安提丰（公元前426年一公元前373年）说：“因为法律的规定是任意的（人为的），而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身（自然的产物）；而自然的指示则与生俱来（源于自身），并非人们之间约定的产物”。在他看来（   ）

A．自然法即可成为人为法	B．人性与自然法是相违背的
C．法律的产生与契约有关	D．自然法取代人为法是一种必然