在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |
当代学者顾准说:“城邦制度和直接民主两者是相互依存、互为条件的。”雅典城邦为直接民主提供的条件是
| A．城邦人口相对集中，互相比较熟悉 |
| B．城邦公民不从事劳动，闲暇时间多 |
| C．城邦人口较少，而且公民数量更少 |
| D．城邦政务简单，人人都有能力管理 |
对比古希腊和近现代西方的民主政治制度，得出正确结论是
| A．二者的阶段性质相同 |
| B．两种制度下都不可能出现以权谋私 |
| C．民主形式从直接民主到间接民主的变化 |
| D．二者的使用对象基本相同 |
古希腊悲剧《安提戈涅》有句对白：“你是君王，我是百姓，但是我们有同样的发言权。”这反映了古代希腊的
| A．共和政体 | B．经济制度 | C．民主精神 | D．等级观念 |
在古希腊文中，“民主政治”(demokratia)一词由“人民”(demos)和“统治”(kratos)复合而成。这说明，古代希腊的民主政治强调
| A．公民的广泛参与和直接管理 | B．公民的私有财产神圣不可侵犯 |
| C．民事案件均由陪审法庭判决 | D．全体居民均享有民主权利 |
公元前8世纪，希腊城邦逐渐发展起来，成为孕育古代希腊民主政治的
摇篮。希腊城邦民主政治发展的最主要的原因是（ ）
| A．城邦面积小，公民有更多机会直接参政 |
| B．独立自治使城邦民主发展具有连续性 |
| C．商品经济发达，开阔了人们的眼界 |
| D．希腊较早地受到平等，民主观念的影响 |
悉尼·胡克：《历史中的英雄》：“假如我们给英雄下这样一个定义：英雄就是具
有事迹创造性并且能够重新决定历史进程的某些人，那么，紧跟着下一步的推论应该是：
一个民主的社会对于英雄人物必须永远加以提防……因为天才和能力时常会被滥用。”古代
希腊提防英雄人物妨碍民主的关键措施是
| A．设立公民大会 | B．成立五百人议事会 |
| C．实行陶片放逐法 | D．轮流执政；抽签选举 |
在雅典，每一个能够实际完全享有参政的公民必须要服兵役，保卫自己的城邦，
而对当时要靠自备武器和粮食的战士来说，就一定要有购买能力……赫尔俄德曾经说过：“假
若没有充足的粮食存结起来，……那么，你就不要参加公民大会，听取法庭诉讼。”由此可
见
| A．财力限制了雅典人的民主权利 |
| B．雅典盛行军国主义 |
| C．雅典民主排斥外邦人和奴隶 |
| D．雅典的农业十分落后 |
假如你作为城邦公民生活在雅典民主政治的“黄金时代”，你绝对不会经历到（ ）
| A．因言语放肆而被投票放逐 | B．参加陪审法庭行使公民权利 |
| C．被栽赃陷害而有口难辩 | D．观看演出还能得到奖励 |
由于受到地理环境等相关因素的影响，古代世界农耕文明和海洋文明的发展呈现出较大的差异性。以下说法与古代希腊政治文明的特点相符合的是（ ）
| A．地域广大，军事独裁 |
| B．小国寡民，民主自治 |
| C．两党政治，民主共和 |
| D．皇权至上，中央集权 |
乘着时光隧道，当回到希腊的爱琴文明时代，你能看到情景是
| A．国王住在高高耸立在山冈上并被巨石围墙护卫的王宫之中，监视并控制着全体臣民 |
| B．乡间居民步行进城，高高兴兴地参加公民大会，行使当家做主的权利 |
| C．公民大会正在讨论军国大事，出现了唇枪舌剑、相互驳论的场面 |
| D．雅典正举行特别公民大会，每个公民在一块陶片或贝壳上写下他认为的危险分子，获得六千票以上的人被放逐国外 |
陪审团制度是当前一些国家很具特色的法律制度，它在一定程度上起到了保障司法公正和公民权利的作用。在人类历史上，最早出现陪审团的国家是（ ）
| A．中国 | B．英国 | C．古希腊 | D．古罗马 |
“海岸派”和“山地派”的共同政治目标是 （ ）
| A．反对债务奴隶制 | B．削弱长老会议的权力 |
| C．反对贵族专权 | D．实行激进的民主政治 |
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