苏格拉底曾说：“我认为，想要得到正确的判断，要根据知识，而不应根据多数。”据此理解，苏格拉底
| A．批判雅典民主制的弊端 | B．赞同知识为少数人掌握 |
| C．认为知识与美德都重要 | D．强调判断标准就是知识 |
常言道：“一方水土养一方人”，不同的地理环境会造就不同的风土人情。那么古希腊的自然地理环境对希腊文明影响最大的是 （ ）
| A．君主制的盛行 | B．公民政治的盛行 |
| C．小国寡民 | D．缺乏稳定的文明基础 |
“当一个希腊人自豪地称自己是雅典人，他谈到的是那个既是他的家园又是他的国家的小城镇。那里不承认有什么最高的统治者，一切由集市上的人们说了算。”这段材料反映出雅典社会的情况是
①法律制度完善
②民主政治是小国寡民的产物
③任何人都能担任一切官职
④公民参与政治的积极性很高
| A．③④ | B．②④ | C．①② | D．①④ |
某学习小组在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章（书籍）：①《地理与文明之间的关系》；②《希腊城邦制度与民主政治》；③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》； ④《独特的自然环境孕育了古代希腊文化》据此推断，该研究课题应该是：
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 | B．古希腊民主政治文明产生的条件 |
| C．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 | D．古希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
公元前431年，伯利克里宣称：“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职；这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”在此，伯利克里宣扬了（ ）
| A．民主政体为公民参政提供了保证 |
| B．应该逐步废除财产等级制的思想 |
| C．雅典民主政体并不排斥有限的特权 |
| D．雅典人都有报效国家和升迁的机会 |
某同学在撰写研究性学习论文时，在“参考文献”中列出了以下几篇文章(书籍)
①《地理与文明之间的关系》
②《希腊城邦制度与民主政治》
③《宽松自由的社会环境与古希腊文明》
④《独特的自然环境孕育了古希腊文化》，据此判断，该研究论文的题目应该是( )
| A．有利的地理环境孕育了古希腊的政治文明 |
| B．古希腊城邦制孕育了平等互利的观念 |
| C．希腊政治文明与近代文明之间的关系 |
| D．古希腊民主政治文明产生的条件 |
公元前5世纪的雅典步入“黄金时代”。下列表述与之相符的有
①开创希腊城邦制度 ②奴隶制民主政治达到鼎盛
③颁布《十二铜表法》 ④人文精神不断发展
| A．①③ | B．②④ | C．①②④ | D．②③④ |
在《论中国与欧洲国体异同》中，梁启超指出，中国周代与古代希腊的国体相似。两者政治上的相似之处应是（ ）
| A．贵族政治、列国分立 | B．君主专制、中央集权 |
| C．小国寡民、等级森严 | D．分封诸侯、城邦国家 |
恩格斯曾说“（希腊人）无所不包的才能与活动，给他们保证了在人类发展史上为
其他民族所不能企及的地位。”下列因素中不能说明希腊为“其他民族无法企及”的是
| A．城邦公民可以直接参与公共政治事务 |
| B．不同行业和不同地区之间贸易活动频繁 |
| C．拥有史诗、戏剧、哲学等世界文化珍品 |
| D．大规模的海外殖民活动 |
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里。”可见，由于时代、国情的区别，民主呈现着多元化特点。以下有关民主的认识错误的是
| A．近代民主在地域上突破了古希腊的小国寡民 |
| B．近代民主在形式上突破了古希腊的直接民主，实行间接民主 |
| C．古希腊民主是全民民主，近代西方选举实质代表的是资产阶级民主 |
| D．古代中国的“民主”指有德行的君主为民做主，近代民主指人民主权 |
“民主政治是雅典灭亡的罪魁祸首”，持这种观点的最有力证据应该是
| A．人民主权原则使政府处于监督之下 |
| B．《十二铜表法》维护私有财产权 |
| C．公民大会上繁琐的辩论影响了行政效率 |
| D．极端的民主导致了国家权力的滥用和误用 |
《先秦与古希腊：中西文化之源》一文中写到：“古希腊人创造的这一粗糙体制，比华夏精致的专制主义体制，更有利于人的健康发展，更有利于人类文明的进步。”对此理解不正确的是
| A．“粗糙体制”指的是古希腊的民主体制 |
| B．“粗糙体制”“精致体制”是两种不同的文明类型 |
| C．“粗糙体制”更能体现人类文明的发展方向 |
| D．“粗糙体制”和“精致体制”没有本质的区别 |
试题篮
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。两者政治上的相似之处是