唐长安四年,监察御史肖至忠弹劾宰相苏味道后,御史大夫李承嘉曾责之曰:“近日弹事,不咨大夫,礼乎?”肖至忠却答曰:“故事,台中无长官。御史人君耳目,比肩事主,得各自弹事,不相关白。若先白大夫而许弹事,如弹大夫不知白谁也!”李承嘉无言以对。由此可见唐代
A.监察权独立于行政权之外 | B.监察官员不受长官节制 |
C.监察机构内部分工混乱 | D.监察官员有独立奏事传统 |
秦国自襄公建国至穆公之前,共历九代国君。其中,兄终弟及3人.次子继位1人,孙子继位2人,不明嫡庶1人,以嫡长子身份继位的仅2人。这一现象反映出
A.分封制度瓦解 | B.宗法制度松弛 |
C.王位继承混乱 | D.中央集权确立 |
钱乘旦先生在《不平衡发展:20世纪历史与现代化》一文中称:“西方现代化经几百年的发展,其优与弊都已经十分清楚。二战后企图修补这个社会,修补在两个方向上进行:一是修补资本主义,二是修正民族国家。”下列选项符合此处修补、修正的分别是( )
A.成立国际货币基金组织、建立欧盟 |
B.成立国际货币基金组织、成立世界银行 |
C.建立社会福利制度、建立欧洲共同体 |
D.实行国家对经济的宏观调控、建立世界银行 |
下表是1949年成立的中央人民政府委员会和政务院领导人构成情况(单位:人)
职务 |
中央人民政府委员会 |
政务院 |
||||
主席 |
副主席 |
委员 |
总理 |
副总理 |
政务委员 |
|
共产党 |
1 |
3 |
29 |
1 |
2 |
6 |
民主党派和无党派人士 |
0 |
3 |
27 |
0 |
2 |
9 |
从表中可以得出的结论是 ( )。
①以中国共产党为领导核心 ②体现了人民民主原则
③多党合作,具有广泛代表性 ④共产党与民主党派联合执政
A.②③④ B.①②④ C.①②③ D.①③④
托克维尔在《旧制度与大革命》中指出“1774年,当路易十六执政时,他所继承的是一个自路易十四时代就已经达到空前鼎盛的专制的王朝。……大革命是在人民对苛政感受最轻的地方爆发的……在大革命之前,欧洲国家几乎全部都是君主制和农奴制,而法国在14—15世纪就废除了农奴制。法国大革命前二十年,人口在增加,财富增长得更快……经验告诉我们,对于一个坏政府来说,最危险的时刻通常就是它开始改革的时候。”作者观点的实质是( )
A.革命前法国的社会矛盾并不尖锐 |
B.专制社会里,君主改革容易带来危险 |
C.经济繁荣是法国大革命爆发的根本原因 |
D.经济繁荣加速了革命的到来 |
下图是由两岸故宫博物院组成的专家组共同绘制的发生于上世纪三、四十年代的故宫文物大迁移路线图。下列对各阶段的文物迁移表述错误的是
A.第一次迁移:九一八事变后,日军进逼华北 |
B.第二次迁移:日军全面入侵,国民政府内迁 |
C.第三次迁移:抗战取得胜利,国民政府迁往南京 |
D.第四次迁移:平津战役胜利结束,北平和平解放 |
据清代档案《户部汇题各省民数谷数清册》统计,咸丰元年(1851年)尚有完整的全国人口记录,咸丰三年起,南方多省册报残阙,人口遽降。造成种种状况的主要原因是
A.农民起义爆发,冲击了旧的统治秩序 |
B.清朝吏治腐败,户籍管理混乱 |
C.列强发动侵华战争,户籍管理受冲击 |
D.清政府调整政策,放松了户籍管理 |
西塞罗在其《论共和国》中阐述道:“国家是人民的事业。可是人民……是指一个人群因服从共同的正义的法律和享受共同的利益造成的整体结合。国家的精神目的就是维护正义,物质目的就是保护私有财产。国家是人民为了正义和保护私有财产,通过协议建立起来的政治组织。”这种法治观表现在《十二铜表法》中,最为确切的认识是( )
A.废除贵族对法律的控制权 |
B.私法之外自由民平等 |
C.体现了一定的奴隶制民主 |
D.野蛮的习惯法被废除 |
新文化运动时期,陈独秀提出要打倒“文以载道”和“代圣贤立言”的旧文学,实现文学的“革故更新”而不是“朝代更迭”。“国民小学的国文教科书不再使用文言文,改用白话国语”。据此分析,资产阶级民主主义者提出“文学革命”的目的是
A.彻底变革社会制度,实现民主共和 |
B.促进文化和教育的普及 |
C.推动思想领域的反封建斗争 |
D.提高国民的文化素养 |
泰勒斯因为见到水有三态的变化,进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理,提出“万物皆为水”的理论;苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望,解放灵魂,以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值,都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论,我们可归纳出希腊哲学的共同特色是
A.就个别的表象,解释其形成的原因 |
B.以隐晦的神喻来解释各事物的原因 |
C.不相信表象,转而探索背后的真相 |
D.针对不同事物和现象提出个别答案 |
南宋朱熹说:“三纲五常,礼之大体,三代相继,皆因之而不能变。”其思想主旨是
A.提倡尊卑有别的社会秩序 | B.继承发展古代传统思想 |
C.希望社会和谐有序的发展 | D.维护传统道德价值体系 |
“君王自命‘天子’,君王驾崩,君统不辍,由其嫡长子自然承袭,如是者不绝。父家长在家庭内是一把手,君王是国家的一把手,且各级地方政权的首脑亦被视为百姓的‘父母官’。”这段材料所表达的主旨是
A.君权神授,皇位世袭 | B.君父同伦,家国同构 |
C.强干弱枝,中央集权 | D.男尊女卑,君父一体 |
战国时期,在治国方略上主张“名礼仪以化之,起法正以治之,使天下皆出于治,合于善也”的著名思想家是
A.孟子 | B.韩非子 | C.墨子 | D.荀子. |
历史学家许倬云认为:“从古至今,一个强国领头的‘联盟’,不过是另外一个形式的霸权而已。”可以作为例证的联盟是
A.华约 | B.欧盟 |
C.亚太经合组织 | D.联合国 |
谈及苏联1932-1933年饥荒发生的原因时,波兰历史学家伊萨克﹒多伊彻这样说到,“他们(农民)屠宰的牝牛有1500多万头,绵羊和山羊约4000万只,猪700万只、马400万匹。全国牲畜减少了一多半。”对此解释最为合理的是
A.爆发世界性经济危机,为稳定农产品价格 |
B.实行战时共产主义政策,农民消极怠工 |
C.搞社会主义工业化建设,农民利益被忽视 |
D.推行农业集体化运动,农民消极应对 |
试题篮
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