在民间流传的《杨家将》中,经常发生一旦边关有战事,宋朝就选拔将帅带兵出征的现象,这实际上反映了宋朝( )
A.“荒年募兵”制的实行 | B.“更戍法”的实行 |
C.将帅指挥受制太多 | D.贡举制的实行 |
“议会采一院制或两院制,行政权由总统或内阁掌握,当日所写之宪法与下面一大群农村组织之关系极微,因为乡民的识字率一般认为只5%,农民只能集体指挥……传统的管制办法着重男人优于女人,年长的优于年幼,读书明理的优于目不识丁,这和全民投票的原则以及每一个人都有同等经济之机会不仅不相衔接,而且大相径庭。”这里评论的“宪法”最有可能是( )
A.1787年美国宪法 |
B.1871年德意志帝国宪法 |
C.1875年法兰西共和国宪法 |
D.1912年《中华民国临时约法》 |
周武王主张实行分封制,而秦朝时李斯坚决反对实行分封制。根据他们各自所处的历史环境,最恰当的评价是( )
A.都是片面的 | B.都是相对进步的 |
C.都阻碍了历史进步 | D.有利于封建统治 |
此项制度使“平民社会,穷苦子弟,栖身僧寺,十年寒窗,也可跃登上第。”下列与“此制”直接相关的是( )
A.朝为田舍郎,暮登天子堂 |
B.上品无寒门,下品无士族 |
C.举秀才,不知书;举孝廉,父别居 |
D.妄说百代行秦制,军功授爵成黄粱 |
在中国的封建社会时期,社会生活的各个领域无不打上君主专制的烙印,其中《百家姓》中姓氏的排序就能体现出来。流传至今的《百家姓》版本很多,其中有一位收藏爱好者藏有这样一种版本,其首句是“赵钱孙李,周吴郑王”。由此可推断这一版本的《百家姓》最早可能出现在( )
A.西周 | B.西汉 | C.唐朝 | D.宋朝 |
20世纪20年代末至30年代初,中国思想理论界出现了关于中国社会性质问题和中国社会史问题的论战。论战围绕“亚细亚生产方式”、中国历史上是否经过奴隶制社会、中国封建社会的性质及特征等问题进行。这一论战表明( )
A.民族资本主义发展迅速 |
B.马克思主义得到进一步传播 |
C.“双百”方针得到贯彻 |
D.半殖民地半封建社会程度加深 |
伯利克里说:“在私人生活中,我们是自由和宽恕的。但在公家事务中,我们遵守法律。这是因为这种精神深使我们信服。”这段话表明古希腊( )
A.保护希腊人合法权利 | B.尊重希腊公民个人意志 |
C.遵循法律至上原则 | D.维护奴隶主贵族利益 |
1689年《权利法案》的颁布标志着英国确立了君主立宪制的资产阶级专政。“君主立宪制”的含义是 ( )
A.君主的权力受法律制约 |
B.宪法由君主负责制定 |
C.君主按法律程序选举产生 |
D.君主向议会负责 |
2009年12月8日,“中国缘十大国际友人”网络评选活动揭晓,评选出新中国建立前后百年间对中国贡献最大、最受中国人民爱戴或与中国缘分最深的十位国际友人中,20世纪30年代在抗战中为救治中国军人而殉职的加拿大医生白求恩大夫以及献出宝贵生命的印度医生柯棣华大夫两人均当选。这一活动说明的核心问题是( )
A.中华民族重情感恩的传统美德 |
B.中国抗日战争的国际地位和作用 |
C.中国抗日战争的国际性和民族性 |
D.中国抗日战争的正义性和长期性 |
“夏、商、周(公元前2700—公元前256年)时期,统治者是一个世系首领,其权力来自祖先的世代相传和部分地牺牲祭祀的帮助下与祖先通灵的巫术。”对此理解不正确的是( )
A.王权与神权的结合是其政治特点 |
B.最高执政集团权力高度集中 |
C.政治结构的形成以血缘关系为纽带 |
D.祭祀祖先是为了巩固最高权力 |
在下列历史事件中,有利于扩大国内市场的有 ①英国的“圈地运动”②法国大革命后实行农民土地所有制 ③美国的“西进运动” ④美国的南北战争 ⑤德国的统一( )
A.①②③④ | B.②③④⑤ | C.①②④⑤ | D.①③④⑤ |
宋司马光谈到“凡择言事官,当以三事为先,第一不爱富贵,次则重惜名节,次则知晓治体”。这里的“言事官”是指( )
A.丞相 | B.监察官 |
C.内阁首辅 | D.军机大臣 |
美国学者德克·博迪在《北京日记》中述及“通货膨胀再次发生”,“大逃亡开始”,“南方战役”,“投诚”,“一个王朝的覆灭”等。这些现象最有可能集中出现于( )
A.1911—1912年 | B.1924—1925年 |
C.1936—1937年 | D.1948—1949年 |
美国人石约翰在《中国革命的历史透视》一书中写道:“无论如何,起义虽只是象征性、鲁莽的行动,但却是政府和人民联合行动的例证,由此能使西方从中吸取教训。”下列能够论证上述观点的是( )
A.太平天国运动 | B.义和团运动 |
C.反割台斗争 | D.新文化运动 |
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