从鸦片战争到新文化运动，中国人经历了向西方学习逐渐深化的历程。出现这种演变的主要原因是（ ）
| A．国内阶级矛盾加深 | B．“西学东渐”局面开始形成 |
| C．民族危机日益加深 | D．民主共和观念深入人心 |
“吾今为一言以蔽之曰：……之本，在育人才；人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举；而一切要其大成，在变官制。”材料中的“吾”的代表（ ）
| A．《海国图志》 | B．《劝学篇》 | C．《变法通议》 | D．《我的马克思主义观》 |
历史经验表明经济危机往往孕育着新的科技革命，1857年世界经济危机引发了电气革命，推动人类社会从“蒸汽时代”进入“电气时代”。1929年的世界经济危机引发了电子革命，推动人类社会从“电气时代”进入“信息时代”。由此证明( )
| A．科技革命是摆脱社会危机的根本出路 |
| B．经济危机的爆发是科技发展的强大动力 |
| C．科学技术是社会形态更替的根本标志 |
| D．科技创新推动社会经济实现跨越式发展 |
牛顿临终时曾说：“我不知道世人对我怎样看的，不过我只觉得好像在海滨玩耍的孩子，有幸拾着一颗光滑美丽的石子，但真理的大海，我还没有发现。我所以有这样成就，是因为我站在巨人们的肩膀上的缘故”。为牛顿、达尔文、西门子“提供肩膀”的巨人分别是（ ）
| A．哥白尼、胡克、爱因斯坦 | B．伽利略、拉马克、法拉第 |
| C．伽利略、胡克、爱迪生 | D．开普勒、拉马克、普朗克 |
19世纪发表的《共产党宣言》和《物种起源》，对欧洲思想界产生了巨大的冲击，这两者都（ ）
①借鉴了前人的成果 ②是近代自然科学领域重大成就 ③对当时传统观念提出了挑战 ④对中国历史进程产生重要影响
| A．①③④ | B．①④ | C．①③ | D．②③④ |
“这一发现成为二十世纪物理学研究的基础，从那个时候起几乎完全决定了物理学的发展。要是没有这一发现，那就不可能建立起分子、原子以及支配它们变化的能量过程的有用理论。”“这一发现”是指( )
| A．牛顿的万有引力定律 | B．普朗克的量子论 |
| C．爱因斯坦的相对论 | D．法拉第的电磁感应现象 |
“这是对上帝的宣战书，它像一把利剑刺向上帝的心脏，又如一颗重型炮弹，打破了被宗教神学长期盘踞着的顽固堡垒，沉重地打击了神权统治的根基，从根本上推翻了‘神创论’。”这段话评论的是( )
| A．哥白尼的日心说 | B．路德的因信称义 |
| C．卢梭社会契约论 | D．达尔文的进化论 |
电视专题片《大国崛起》中有这样一段解说词；“如果说，牛顿为工业革命创造了一把科学的钥匙，瓦特拿着这把钥匙开启了工业革命的大门……。”这里的“钥匙”是指( )
| A．进化论 | B．量子论 |
| C．相对论 | D．力学三大定律 |
1600年布鲁诺因“异端思想”罪被烧死；1633年伽利略在宗教法庭上被迫公开宣布放弃自己关于地动学说的科学信仰。而到了1662年，伦敦成立皇家学会；1666年，巴黎成立法兰西科学院。此变化最能够说明( )
| A．基督教神学无法抵挡住科学的进步 |
| B．牛顿创立经典力学推动科学的进步 |
| C．法国启蒙思想的广泛传播影响深远 |
| D．科学的进步促使宗教影响逐渐消失 |
马文·佩里在《西方文明史》中写道：“卢梭给旧秩序带来的威胁超过启蒙运动时期其他任何思想家。他的理论被视为具有真正的革命性，是对国王、教会和贵族权力的直接挑战。法国大革命期间，他的名字被用来为民主制度申辩。”这一评价主要是基于卢梭提出了( )
| A．防止君主独裁的分权思想 | B．抨击等级制度的平等观念 |
| C．捍卫人民主权的民主理论 | D．反对贫富分化的经济主张 |
罗马教皇保罗三世(1534—1549年在位)采取措施：禁止出售赎罪券，禁止任何主教占有一份以上的薪俸，出版禁止天主教徒阅读的书籍目录。这表明( )
| A．保罗三世基本支持路德教派的改革 |
| B．天主教会采取适当措施缓解天主教危机 |
| C．天主教走上了与新教相融合的道路 |
| D．禁止出售赎罪券是新教与旧教的共同目标 |
在马丁·路德宗教改革中，“因信称义”被人们真正地接受起来。所谓“因信称义”，就是内心真诚，外在不论，只要内心信仰上帝，都可以得到上帝的救赎。“因信称义”被人们“真正接受”的主要原因是( )
| A．人们渴望得到上帝的救赎 | B．其符合基督教的信仰原则 |
| C．马丁·路德的积极倡导 | D．其蕴含了自由主义精神 |
中世纪的女人们认为，在私人领域以外，必须把头发藏好，要用帽子、头巾保护起来。文艺复兴时期的女人们则用白色或黄色的蚕丝做成假发装饰品，在阳光灿烂的日子里整天在露天中度过。这表明文艺复兴的重要特征是( )
| A．宽容的心态 | B．人性的复苏 | C．高雅的追求 | D．理性的崇拜 |
有学者认为“文艺复兴造成了人们道德水准下降和社会秩序混乱”，因而主张“社会也应该有自己的规范与秩序，个人也应该服从社会规范。”这批评了文艺复兴( )
| A．无节制地揭露教会丑恶 | B．片面追求个人的自由 |
| C．猛烈地抨击中世纪神学 | D．过分崇尚理性和科学 |
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