初中语文论据作用试题

阅读下面选文，完成下列各题。

常怀敬畏之心

孙晓云

①孔子曰：“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”这里的“畏”，应作敬畏、尊重讲，而非畏惧、害怕之意。

②天命即现今所言之自然规律。天地万物自有其运行规律，我们不能仅从自身利益出发为所欲为。万物原有的规律被破坏，人类生存便会岌岌可危。目前，我们正承受着“惟我所欲”带来的恶果：最基本的生活需求，比如呼吸新鲜的空气、喝干净的水、吃健康绿色的蔬菜水果等，都难以得到满足。当然，敬畏天命并非对自然敬而远之，也不是将自然神秘化，而是要与自然和谐相处。我们无法支配自然，但是我们可以了解和探究自然的规律，并在此基础上对自然加以合理的运用和改造。常怀敬畏之心面对自然，始终保持与万物和谐共处，可以减轻或避免逆自然规律运行导致的危害和损失。

③大人需要敬畏。敬畏大人，是由于其“临众人之上为众人祸福所系，非我力所能左右”，这类人关系芸芸众生的福祉，所以应该心存敬畏。敬畏大人是对身居高位者应有的态度。但有些人对领导、官员阿谀奉承，这一并非敬畏，而是迎合；同样，有些人无视事实一味指责，这种做法戾气过重，也是不可取的。正确的做法应该是以公正的眼光看待身居高住者的言行，并通过合理的渠道提出建议，既不过分亲近，也不盲目辱骂。

④圣人之言也需敬畏。圣人之言意义深远，读者知识储备有限，无法完全领会，所以要敬畏。有些人只知道一点经典的皮毛便四处卖弄，殊不知自己所看到的只是沧海一粟；也有些人并未阅读经典，却人云亦云，盲目跟风。对于圣人之言，没有阅读便没有发言权，即使已经阅读，也未必完全理解其中的精髓。

⑤除了对“天命”“大人”和“圣人之言”的敬畏，生活中还有许多值得敬畏的人、事、物。常怀一颗敬畏之心，我们的心态会更加平和，生活也会更加安宁。

（选自2017年3月29日《中国教师报》，有改动）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）选文第①段在文中有什么作用？

（3）选文第②段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？

（4）选文第②③④段能否调换位置？为什么？

坚定是生命的黄金

韩青

①这个世界上，有很多人在随 声附和，走着别人的路，重复着 别人的生活，一言以蔽之，他 们缺少自己的思考，更缺少人之 为人的那份坚定。没有坚定，人 就会随便更改方向，而一个随便 更改方向的人，随时可能走上一 条错误的道路甚至不归路。

②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切 干扰。《五灯会元》中记载了这 样一件事。法常和尚是大师马祖 道一的徒弟，学成后就在大梅山 长住了下来，并在那里开始了 传法生涯。马祖道一听说后，就 叫自己的一位学僧前去问法常："你在马祖那里学习，都悟到了 些什么啊？"他回答道："'即 心是佛'，所以，我就来这里讲 解佛法了。"学僧说："可是，最近大师讲'非心非佛'。"他 听了，微微一笑，说："这老汉 还在迷惑扰乱人。他说他的，我 讲我的就是了。"学僧回去一一 报告给大师，大师听了，拊掌大 声称赞说："大梅山的梅子熟了啊。"意思是说，法常已经真正 悟道了。正是坚定，使他赢得了 成长、声誉，否则，他就会沦落 为一个没有主见的人。

③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到 江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说："长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？"陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害已。

④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道："这不是交易，我绝不许可。"如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。

⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。

⑥著名作家张炜说："写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。"坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。

⑦由此可见， 坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。

（选文有删改）

（1）下列对文章的分析理解，不正确的一项是 　　

A．	"大梅山的梅子熟了"这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。
B．	第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。
C．	第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。
D．	利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。

（2）下列与文中"坚定是生命的黄金"这个观点不相符的一项是 　　

A．	战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，"举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒"是其人格和行为的真实写照。
B．	《我最好的老师》中的怀特森老师曾说："每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。"
C．	文天样被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下"是气所旁薄，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论"的句子，以表明心志。
D．	"冰冻三尺，非一日之寒"。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说："务斯道，废寝忘餐。"最终成为一代书法大家。

（3）文章第⑦段，作者为什么说"坚定就是生命的黄金"？请结合全文回答。

（二）“打游戏月入3万”的少年该力挺吗

【议题简述】

    日前有媒体报道，江西南昌12岁男孩小新，因为擅长打某款游戏获得游戏直播平台青睐，月收入高达3万元人民币。对于一些人的质疑，小新的母亲王女士说，时代已经不同了，对孩子横加批评是不公平的。小小少年郎靠打游戏挣钱是不务正业吗？

【比较阅读】

[甲]　　

    如果孩子整天打游戏，恐怕很多家长会认为，这样的孩子不务正业，需要好好管教了。但是，小新打游戏却得到了母亲的力挺。小新的母亲王女士一句“时代已经不同了”，听起来似乎有些道理。同时，她还拿出自己的孩子“真的很有天分”，以及不影响学业、孩子更阳光等为理由，证明自己支持孩子打游戏的合理性。

    但从媒体报道中可知，小新每天下午四五点到晚上十点这段时间，基本都会进行游戏直播。当别的孩子都在利用这段时间学习或发展特长的时候，小新每天却要拿出6到7个小时工作﹣﹣进行游戏直播。如果非要说这样做不影响他的学习，不影响他游戏之外别的兴趣、特长的培养，恐怕难以让人信服。

    作为孩子的家长，恐怕还要想清楚两个问题。其一，如果小新打游戏没有高达每月3万元人民币的收入，家长还会这样心安理得、理直气壮地支持孩子吗？其二，当下游戏直播平台之所以青睐小新，看中的一个重要“卖点”，是孩子小小年纪而游戏“功夫”了得。但是，随着小新一年年长大，以及其他类似年纪的游戏玩家陆续加入，小新的这一重要“卖点”会逐渐丧失。

    如果随着年纪渐长，小新的游戏“天分”未能实现良好延续，长大后不再有超出常人的表现，单纯靠打游戏不足以维持生活，到时该怎么办？如果小新成年后缺乏别的谋生技能，作为家长又该如何规划儿子彼时的生活和工作？

尤其需要指出的问题是，对于广大家长和学生来说，一些具有出众天赋的“别人家的孩子”，他们的特殊成长方式，对普通孩子来说不具示范意义。对于未成年人尤其是处在义务教育阶段的孩子来说，还是应该把完成学业放在第一位。即便孩子有某些特殊技能，家长也不应该过于功利地“开发”，只注重现实利益而忽略了孩子的知识学习和健康成长。

[乙]　　

    少年凭借游戏专长而赢来不菲收入，之所以会引来不少人关注，是因为孩子的专长强项不是文化知识上的特长，而是带有玩乐性质的游戏特长，这在常人看来与成长成才格格不入，产生的只会是反作用。

    其实，无论做什么事情，本身并不存在能否成长成才的问题，贵在能否精通它、擅长它。很显然，少年既然能够在游戏方面展现出独特的专长，说明孩子在这一领域存在天赋和潜能，理当因势利导、挖掘利用，给孩子提供有利于特长发展的机会。不能因为游戏客观存在着影响孩子成长成才的不利一面，就戴着有色眼镜一概排斥和否定游戏的正面功能价值，无视促进孩子成长发展的有利一面。

    诚然，来自于社会上的这些批评之声是出于对孩子成长成才的关切，完全是一片好心。对于孩子的父母来说，应当理智看待，既要认识到孩子在游戏方面所独有的特长，也要认识到孩子身处学习求知重要阶段，文化知识的学习不可或缺，绝不能因为孩子拥有游戏特长就无视甚至放弃文化学习。

    由于孩子尚小，对事物的认识还难以做到科学理性，这就要求父母作为孩子的监护人，要尽到引导的责任和义务，护佑好孩子的健康成长，当好孩子的成长导师。一方面，要注意合理把握孩子接触游戏的度，不能让游戏成为支配孩子生活的主宰，避免因沉湎其中而荒废正常学业。

    另一方面，要平衡处理好游戏与学业的关系，紧紧把握孩子仍处于学习求知、身心成长重要阶段这一客观现实，充分认识文化知识对于其他专长的基础性支撑作用，防止重游戏、轻学业的片面倾向。唯此，才能实现游戏与学业相辅相成、共同发展。如若只是痴迷和专注游戏，而忽略和荒废学业，将是孩子日后全面成长的严重障碍。

（《中国教育报》2015年11月27日第2版 作者：李记 罗建华）

【思考探究】

（1）请为两篇短文分别拟一个能体现文章主要观点的题目。　

　

（2）下列对两篇文章内容的理解，正确的一项　　

A．[甲]文推断小新靠打游戏不足以维持今后的生活，作为家长应规划好子女的生活和工作。

B．[乙]文认为带有玩乐性质的游戏特长，对促进孩子成长发展是有利的，应该积极鼓励。

C．[甲]文认为小新打游戏月入3万，虽然不一定影响他别的兴趣、特长的培养，但少年靠打游戏挣钱过一生可能性不大。

D．[甲][乙]两文的内容异中有同，都谈到了家长如何处理孩子打游戏与学习文化知识的关系以及有关孩子健康成长的话题。

（3）以下是两位初中生读了“小新打游戏月入3万”这则报道后的部分对话：

生1：看来，玩游戏并非不务正业，也 能“成才”啊。

生2：一般人怎么可能？这只是个例啊，还是老老实实学好文化吧！

你是否认同他们的观点？请选择其中一个，根据两文内容和自己的阅读经验，亮明你的观点并阐述理由（100字以内）。

阅读下文，完成下面小题。

像牛一样耕耘，像牛一样奋发

①"在中华文化里，牛是勤劳、奉献、奋进、力量的象征。人们把为人民服务、无私奉献比喻为孺子牛，把创新发展、攻坚克难比喻为拓荒牛，把艰苦奋斗、吃苦耐劳比喻为老黄牛。"在2021年春节团拜会上，习近平总书记深情礼赞牛所代表的精神品质，并赋予孺子牛、拓荒牛、老黄牛以新的时代内涵。

②牛是无私奉献、任劳任怨的象征。这也是千百年来人们爱牛、救牛、颂牛的一个原因。"俯首甘为孺子牛"，鲁迅先生曾以这样饱含真情的诗句歌颂牛。画家李可染也曾将自己的画室堂号定为"师牛堂"，他这样解释自己为何喜欢画牛："牛也，力大无穷，俯首孺子而不逞强"。不计得失、默默奉献，这是牛身上的品格，也是值得每个人学习的精神。

③牛是        、        的象征。人们之所以赞颂牛，也在于牛所拥有的这种劲头。而这种劲头，恰恰是我们在攻坚克难中奋进、在披荆斩棘中前行的力量所在。"天开于子，地辟于丑"，古人历来将牛视为开天辟地的力量之一。著名物理学家钱三强教授在年逾花甲时，仍干劲十足，经常工作到深夜。有人问他多大岁数了，他回答："属牛的。"以牛自喻，不仅仅在于他生肖属牛，更在于他性格属牛--像其父亲钱玄同所寄望的，始终发扬属牛的那股子"牛劲"。也正是这么一股子"牛劲"，让他成为中国原子能事业的奠基人，为我国研制原子弹和氢弹作出了突出贡献。无论时代如何变化、社会怎样发展，这股子"牛劲"永不过时。

④牛是勤奋耕耘、吃苦耐劳的象征。古语有言："骏马能历险，力田不如牛。"近代国画大师齐白石曾给自己起过一个"耕砚牛"的绰号，勉励自己要像牛一样勤奋耕耘。他还经常对人说，"不教一日闲过"，甚至还给自己立下每天必须画五幅画的规矩。正是因为像牛一样勤奋，他才最终收获"画虾数十年始得其神"的真功夫。没有等来的辉煌，只有勤来的精彩。一切成绩的取得，都是在"不教一日闲过"中耕耘出来的；每个梦想的实现，都是在"一个汗珠子摔八瓣"中耕耘出来的。

⑤"前进道路上，我们要大力发扬孺子牛、拓荒牛、老黄牛精神，以不怕苦、能吃苦的牛劲牛力，不用扬鞭自奋蹄，继续为中华民族伟大复兴辛勤耕耘、勇往直前，在新时代创造新的历史辉煌！"习近平总书记的话语振奋人心、催人奋进。梦想不会自动成真，拼搏奋斗正当其时，牛年就要有一股子"牛劲"，就要使出"牛力"。学习牛的品格、发扬牛的精神像牛一样耕耘、像牛一样奋发，每个人都"牛劲十足""牛气冲天"。

（来源：《人民日报》陈凌2021年2月11日第4版，有改动）

（1）阅读全文，在第③段横线处补充两个合适的四字词语。

（2）梳理第④自然段的论证思路。

首先，提出 　      ；接着， 　     　；最后，强调成绩的取得、梦想的实现离不开勤奋耕耘、吃苦耐劳。

（3）下面的材料作为事实论据补充在文章的第②自然段合适吗？说说你的理由。

作为学者和诗人的闻一多先生，他向古代典籍钻探时，有如向地球寻求宝藏，仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他从唐诗下手，不动声响，无声无闻，几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。

阅读下面选文，完成下列各题。

“一生择一事”并不奢侈

①今年4月，《白鹿原》作者陈忠实的去世，引发了全社会对于这位秉持“一生择一事”严肃创作态度的作家的追忆。创作《白鹿原》的过程中，为了让自己完全融入写作氛围，他从省作协大院搬到乡下独居；为写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍。整个创作过程，花了陈忠实整整6年时间，几乎耗尽了他的全部气力，却也让他抵达自己的人生巅峰。陈忠实的创作生涯长达50余年，一生为文学而努力，他的一生诠释了何为“一生择一事”。

②当今的社会是一个多元化的社会，这种环境下容易滋生出浮躁心态，踏实认真地做小事、做一件事的社会土壤正日益贫瘠。追名逐利的社会氛围让“一生择一事”显得十分“奢侈”。面对这样浮躁喧嚣的社会现状，我们应该把“一生择一事”作为基本信仰。

③“一生择一事”，用一生的时间集中精力做一件事，可以获得事业的成功。任正非和他的华为公司正是这样的典范。当问及任正非成功的密码是什么，他的回答是“坚持只做一件事”，不炒股、不做房地产、不上市，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲

锋。相反，在我们现实生活中，很多年轻人追求“十八般武艺，样样精通”。他们上午读书写作，下午学茶艺学插花，晚上跳芭蕾弹钢琴，周末又不遗余力地去学外语学国学、练马术玩极限。虽“样样涉足”最后却落得“个个平庸”。

④“一生择一事”，把个人的选择与国家的需求相呼应而取得的成功，意义更加非凡。前段时间，电视上报道了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才用了36年时间编写完成了250万字的《普什图语汉语词典》。普什图语是阿富汗的官方语言之一，我国掌握这门语言的不到百人。编纂这本字典，最初是为完成国家培养非通用语种人才的任务。后来有关部门把这件事都忘记了，车教授却在没有一分钱稿费的情况下自己垫钱坚持把字典编完。如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和“一带一路”建设中发挥着越来越重要的作用。车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终身之夙愿，尽人世之大义。

⑤世易时移，青年群体始终是推动国家创新和进步。保持国家竞争力的重要力量。虽然今天的音年不同以往，个性更加独立、思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，“一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。不管人生目标多么宏大，理想多么高远，只有秉持一生坚持做好一件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的“新青年”。坚守“一生择一事”，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。

（1）选文的中心论点是什么？

（2）文章开头从《白鹿原》作者陈忠实的事例写起，有什么好处？

（3）选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？

（4）选出最适合充当选文第④段论据的一项　　

A．《庄子》中记载，鸡胸驼背的老人虽然残疾，但用竹竿上的蛛丝粘蝉，百发百中。孔子向他讨教。他说，天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。

B．邓稼先费尽一生心血，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平，成为中华民族核武器事业的奠基人。

C．法国作家莫泊桑一心一意地读书写作，取得了丰硕的成果，创作出了《项链》《羊脂球》等经典著作，最终跻身世界三大短篇小说之王的行列。

D．比尔•盖茨中途放弃了自己在哈佛大学的学业。专心投入到自己喜欢的电脑研究中，创建了微软公司。获得了事业的成功。

（5）选文第⑤段有什么作用？

阅读下面的文字，完成下列各题。

①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。

②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。"万丈高楼平地起"，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说："一日所读虽不多，日积月累，自然充足。"读书如果违背了循序渐进的规律。急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说："学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。"可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。

③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。

④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"，这是他对自己续书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才成为伟大的哲学家。

⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快，"在空中起跳"，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。

（1）上面的文字告诉我们的一个道理是 　　。（限12个字以内）

（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是 　　

[甲]第②段分别引用陆清献和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。

[乙]第③段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。

[丙]第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。

（3）下面是《论语》中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。

①子曰："温故而知新，可以为师矣。"

②子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"

阅读下面的文字，完成问题。

       怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（①）对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（②）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（③）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（④）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。

（1）“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是　　

A．①

B．②

C．③

D．④

（2）选文列举戴震质疑《大学》的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证　　

A．大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。

B．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。

C．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。

D．只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。

（3）下列选项中，不能作为选文论据的一项是　　

A．著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。

B．哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。

C．疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章

D．对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福

（4）对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是　　

A．选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。

B．选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。

C．选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。

D．选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。

议论文阅读

论交友之道

①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。

②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要"无友不如己者"，"如"是"似""像"的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓"道不同不相为谋"。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是"感召"，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。

③其次是要结交______的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答："我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为'吉人'。"可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说："与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。"与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是"近朱者赤，近墨者黑"的道理。

④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云："以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。"朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之"道"是什么呢？《论语》云："与朋友交，言而有信。"朋友相交之道就是"信"。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。

⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。"鉴于此，年轻人务必要"亲君子，远小人"，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。

（选文有改动）

（1）这篇文章的中心论点是什么？请用原文语句回答。

（2）依据第③段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。

其次是要结交 　　的朋友。

（3）请简要写出本文的论证思路。

（4）下列名言，最适合证明第②段"要结交志同道合的朋友"这一观点的一项是 　　

A．"轻诺必寡信。"

B．"独学而无友，则孤陋而寡闻。"

C．"同声相应，同气相求。""人以类聚，物以群分。"

D．"友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"

阅读下面议论性文章，完成下列各题。

感悟成功

①5月，内地已是春暖花开，而海拔5000多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省“十杰”青年的人谈谈感想，来“感悟成功”。我必须说，在这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，“成功”这样一个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虛无之感。

②但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成功的时候，更加冷静与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也不会有一个登顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶处永远沉醉于成功的眩晕!所以，我想，感悟成功，就是感悟成功的内涵。

③成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头上套着光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样的方式提醒人类，并根据人类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，______。

④今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，感悟成功，就是要关注走向成功的途径。

（文/阿来，有删改）

（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第③段横线处补写一句话。

（2）请分析全文的论证思路。

（3）请你从两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据，并陈述理由。

[链接材料]

①法国物理学家、化学家居里夫人1903年获诺贝尔物理学奖，1911年又获得诺贝尔化学奖。

②我国计算机文字信息处理专家王选说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？”

阅读下面选文，完成问题。

包容，成就人生高度

①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。

②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对自己有利的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，也体现了闪亮的人生智慧。

③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。

④只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。

⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。

（选自《共产党员》）

（1）本文的中心论点是什么？

（2）选文第①段有什么作用？

（3）第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？

（4）简述选文第②段论证思路。

诗歌是人生最好的伴侣（节选）

吴宝军

明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。

孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？

诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。

"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。

"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。

中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。

诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。

有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。

得诗歌为伴，今生足矣。

（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是 　　

A．	诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
B．	文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。
C．	诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。
D．	文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。

（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。

阅读文言节选，完成下列各小题。

甲

吴广 素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相 宁有种乎！"徒属皆曰："敬受命。"乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰："将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。"陈涉乃立为王，号为张楚。当此时， 诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

（司马迁《史记•陈涉世家》，有删改）

乙

以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古 ^①以证今，此如 弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如 ^②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。

从古 迄今，事变至赜 ^③，处之者有经有权 ^④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。 人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。

古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰 ^⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽 ^⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。

然则居今而言复兴文化， 舍注意读史，其道奚由 ^⑦ ？

（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改）

【注释】①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？

（1）解释下列加点的词语。

①吴广 素爱人 　     　

② 宁有种乎 　    　

③如 弈者观谱 　   　

④从古 迄今 　 　

⑤ 舍注意读史 　　

（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。

①诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。

②人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。

（3）下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段，请你说说理由。

《古文辑要》讲了一个故事，裴矩在隋朝为官，阿谀逢迎讨好隋炀帝，入唐为唐太宗大臣，却敢于直谏，甚至当面争论。司马光评论说："君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。"（诤，直言规劝；佞，花言巧语巴结人）

（4）对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是 　　

A．	陈胜、吴广就是鲁迅说的"拼命硬干的人"，他们揭竿而起，英勇无畏地战斗，给历代统治者以深刻的历史警醒。
B．	司马迁特别擅长抒情，他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史心》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。
C．	培根说"读史使人明智"，章太炎强调熟悉世界历史的重要，他们让我们懂得一个完全相同的道理。
D．	"鉴往以知来"让我们想起成语"以史为鉴"，两个"鉴"字都解释为"镜子"，《史记》就是这样一面很好的镜子。

阅读下面的议论文，完成问题。

学好通用语言增强文化认同

               《光明日报》评论员

① 今年两会期间，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。

②我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，实现文化认同，最基础也最重要的就是推行国家通用语言文字。语言是人类进行沟通交流的表达方式，语言相通是人和人相通的重要环节。沟通需要语言相通，达成共识理解需要语言相通，形成文化认同更要语言相通。

③因此，一个国家需要一种全民共同使用的，能够在全社会通行的国家通用语言文字。以国家通用语言文字作为纽带，会极大增强不同民族、不同语言、不同文化的地域之间经济文化社会交流，加深各民族之间情感，加强各民族之间联系，牢筑中华民族共同体意识。

④几十年来，国家通用语言文字在民族地区的政治、经济、文化、教育、交通、信息技术等领域的发展中发挥了重大作用。少数民族学好国家通用语言，对就业、接受现代科学文化知识、融入社会都有利。

⑤一项在新疆南疆开展的问卷调查表明，掌握国家通用语言后，民族地区家庭月收入有明显提高；通过普通话直播，内蒙古科左后旗的一位村民脱贫致富，年收入从5000元增长到年收入超过80万元；________；……在普通话助力下，少数民族群众走上富裕道路。这显现出，近年来，普及国家通用语言文字教育工作取得长足进步。这也表明，学好国家通用语言文字，无异于掌握了一把开启现代科学文化知识的钥匙，接触世界、了解世界、更好更快地融入现代社会。

⑥教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始。推广国家通用语言文字教育，是法律的明确规定，更是每一位中国人最朴素的爱国方式。习近平总书记强调，要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。推广国家通用语言文字教育，也应从青少年抓起，助力个人成长，更好参与到现代社会生产生活。

⑦今年是实施"十四五"规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。新时代赋予国家通用语言文字教育事业新内涵，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步。

（选自2021年3月14日《光明日报》）

（1）请你阅读全文，概括文章的中心论点。

（2）请你联系上下文，在第⑤段空白处补充一个事实论据。

（3）请你阅读文章第⑥段，指出本段主要采用了哪一种论证方法，并概括其作用。

（4）文章第⑦段中的画线句，作为全文的结论，有哪些作用？

【议论性文章阅读】

守之以谦，行之以实

陈思炳

①鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。

②托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。       ；杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。

③“器虚则受，实则不受”。谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。       骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。

④自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。

⑤有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。         无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。

（1）本文的中心论点是什么？

（2）第④段列举彭德怀和廖俊波的事例，其作用是什么？

（3）下面这句话是从原文A、B、C其中一处抽出来的，请将它放回原处，并说出理由。

牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”。

阅读下文，完成下列各题。

风光尽在险要处

李慧勇

①唐代诗人户的《宏下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中，”写的是汉代名将李广的故事。“李广出猎，见草中石”，夜风動吹，乱草摆拂，李广以为虎而射之，中石没鉄，视之，石也。后李广。“因复更射之，终不能复入石矣。”

②误以为是猛虎，能迸发出那么大的力量，而知道是石头了，却又力有不逮。这个故事告诉我们：面对困难，只有勇于挑战，全力以赴，才会取得成功。世界上不少人并不是不能成功、而是因为没有经过困难和挫折的磨炼、激发不出他们体内潜藏的力量。

③纵观古今，凡有成者，无不具有勇于尝试、敢为人先的精神。巴斯徳为了拯教病人，大胆给狂犬病人注射了实验中的疫苗。这一举动，不仅挽救了病人的生命，同时也将他推上了成功的峰巅；李时珍坚定信念为医学做贡献，他亲尝百草，置生死于度外，治病救人的美徳流芳百世。改革走的是前人末走过的新路，谋的是新篇、布的是大局。只有大胆探索、大胆实践，才能找到解决问题的办法，找到破解矛盾的钥匙，改革开放之初，切掉胆囊的任仲夷浑身是胆”；争到“尚方宝剑”的习仲勋说办就办；“要杀头先杀我的”的吴南生大胆突破等等，他们留下了许多改革佳话。

④然而，在实际工作中，面对各种顽症痼疾，总有一些人甚至包括一些党员干部前顾后，不敢挺身而出，一心只想做“旁观者”、“太平官”、“老好人”，怕担风险、怕担责任、怕得罪人，遇事便躲、见险则退，矛盾不敢抓、问题不敢管，只会辜负组织重托错失发展良机，贻误改革大计。

⑤志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。把困难和挫折当作动力，视为熔炉，知难而进，乐观顽强，不懈奋斗，才能不断越过低谷，攀上高峰。焦裕禄以“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的大无畏气概，同自然灾害进行了顽强斗争，为今日兰考绿野碧川打下了深深根基。县委书记的典范谷文昌，不怕失败、不怕委屈、不怕磨难，只怕党的事业干不好，以14年的执着坚守和“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的坚强意志，把昔日荒岛沙坡变成了漫山葱郁。诺贝尔医学奖获得者屠嘞呦，凭着甘于寂寞、敢于挑战的精神，带领科研团队百折不挠、刻苦攻关，终于研制出了抗疟新药青蒿素，挽救了全球数百万病人的生命。他们每一步都浸透着与因难斗争的汗水；每一处都镌刻着与风险搏击的印记。

⑥曾国藩有言，“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺负责，乃有成事之可冀。”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带新宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之若，怎么会千锤百炼终有我？

⑦中流击水，惟奋楫者先。追求学业，打拼事业，我们只有敢字当头、干字在前，迎难而上，冲锋在前，才能迈过山重水复的重重险阻，驶进豁然开朗的新境界，看到万山丛林的无限风光。

（选自《吉林日报》2018年6月12日，有删改）

（1）文章的中心论点是什么？

（2）文章开头写李广的故事有什么作用？

（3）请简述第③～④段的论证思路。

（4）从修辞的角度赏析第⑥段划线句的作用。

吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带新宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之若，怎么会千锤百炼终有我？

（5）文章第⑤段提到“志无体者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。”请联系生活实际，谈谈你对这句话的理解。