阅读下面的文字，完成各题。
①“书卷长留伴一生。”书简翰墨的馨香，总能滋润干渴的心田，拂去灵魂的浮躁，撇除精神的泡沫。
②然而，当白纸黑字变为虚拟数字，当实体书籍容身数码屏幕，读屏与读书的“华山论剑”，总是会在世界读书日来临之际，如期上演。有的人认为，数字化乃是大势所趋，读屏不但无可厚非，还能开阔个人眼界、填平信息鸿沟。相反，有的人则笃定，数字阅读助长了碎片化、片段式阅读，也容易让人丧失专注力。争论一再出现，似乎意味着，读书与读屏生来就是非此即彼、非黑即白的对立关系。
③其实不然。回望人类阅读历史，无论是文字载体，还是阅读方式，本来就是处在不断变化、与时俱进之中。书籍的数字化，不过是时代发展的必然。开卷有益。君不见，数码产品层出不穷，电子书籍成为“标配”，不是让阅读更加方便了吗？在地铁公交上，通过数字阅读，对知识的点滴汲取，不是让生活更加充实吗？“忙时读屏，闲时读书”，又有何不可？
④事实上，人们对数字阅读的批评，与其说是对阅读形式的责难，毋宁说是对阅读内容的不满。数字化让阅读更便利的同时，也打开了传播无效信息、庸俗信息的“潘多拉魔盒”。对于每一个人而言，沉浸于微博、微信等社交网络，自然很难让信息沉淀下来，成为思想的养料；钟情于娱乐至死，甚至是低俗不堪的网络内容，难免会让自己的灵魂染上低级趣味；习惯于“快餐式”信息，更是只会给自己留下一个虚幻的阅读假象。说到底，阅读无关形式，根本乃在于内容。
⑤阅读，绝不仅仅只是一个知识获取的过程，更关乎人的精神趣味。正如一句名言，“未经反省的人生不值得过”，未经筛选的信息同样是不值得读。而这，恐怕才是读屏与读书之争的关键点所在。其实，书本身是有分量的。只不过，书的分量从来都不体现在纸张的厚薄、墨色的浓淡，而体现在内容的深浅、品格的高下。当前，数字阅读还没有完全摆脱掉“碎片化”“肤浅化”的标签，这需要我们推动传统媒体的数字化转型，助力新旧媒体形态融合发展，为数字阅读提供更好的内容和载体。
⑥宋代大儒朱熹曾如此诠释读书之法：“无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。”事实上，只有自己挑选的书籍和内容本身有分量，“深阅读”才有可能顺理成章地展开。在这个意义上，读屏时代，勿忘阅读品格。坚守这一点，恐怕比争论该不该读屏，意义重要得多。
（选自《人民日报》（ 2016年04月22日 11 版，文/陈凌）
（1）下列对本文主旨的概括，最准确的一项是
A．数字阅读是时代发展的必然。
B．阅读无关形式，根本在于内容。
C．阅读关乎人的精神趣味。
D．读屏时代，勿忘阅读品格。
（2）下列有关“数字阅读”的表述，理解不正确的一项是
A．数字阅读是指阅读的数字化，既指文字载体的数字化，也指阅读方式的数字化。
B．数字阅读会给忙碌的人们带来更多的阅读便利，使他们的生活变得更充实。
C．数字阅读难以让信息沉淀下来，会让灵魂染上低级趣味，使人产生虚幻的阅读假象。
D．数字阅读需要传统媒体的数字化转型来提供更好的内容和载体。
（3）下列对文章的分析与理解，不正确的一项是
A．第①段运用排比句的形式，语言生动形象且富有诗意，阐释了书籍对人的重要作用。
B．第②段作者通过列举正反两种观点，来阐明读书与读屏生来就是一种对立的关系。
C．第⑥段引用朱熹的话，阐明了读书要讲究方法，即专心致志，虚心研读，反复赏玩。
D．本文从读书与读屏的争论谈起，运用多种论证方法，有力地证明了本文的中心论点。
阅读下面的文字，完成下列各题。
①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。
②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。"万丈高楼平地起"，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说："一日所读虽不多，日积月累，自然充足。"读书如果违背了循序渐进的规律。急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说："学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。"可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。
③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。
④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"，这是他对自己续书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才成为伟大的哲学家。
⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快，"在空中起跳"，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。
（1）上面的文字告诉我们的一个道理是 。（限12个字以内）
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
[甲]第②段分别引用陆清献和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。
[乙]第③段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。
[丙]第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。
（3）下面是《论语》中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。
①子曰："温故而知新，可以为师矣。"
②子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
科幻影视新跨越
﹣﹣谈小说《流浪地球》电影改编
①流行文化最能看出社会的心态和国家的气象，《流浪地球》展现出来的强大工业制作能力、有待贯通精进但不容小觑的综合实力，令人充满自豪，对未来充满希望。
②在电影《流浪地球》里，“日月换新天”是实实在在的故事情节。
③太阳即将发生氦闪而爆炸，人类给地球安装上千个巨型发动机，计划用100年时间，将地球推离太阳系，搬家至最近的恒星半人马座比邻星系。
④这个故事设定如此大胆，在114年的中国电影史上，还没有哪部作品敢于正面直攻这样庞大的命题。近代以前，限于科学技术和生产力条件，对于“生存还是毁灭”这样的终极问题，人类只能以神话、预言等方式面对，进入工业和后工业时代，在载人航天技术实现“一小步”跨越之后，人们开始以科学的态度想象地球和人类命运。
⑤尽管如此，作为现代人的神话，科幻电影要在大银幕上呈现“流浪地球”这样的恢弘想象，仍然是有门槛的：一是要具备强大电影工业制作能力，二是要具备为人类命运担就“舍我其谁”的底气。在这个意义上，以中国视角和硬科幻视听语言讲述人类命运故事的《流浪地球》，至少在中国观众看来，是开天辟地头一遭，体验是前所未有的。
⑥科幻片作为一种常见电影类型，此前中国电影人不是没尝试过。近些年来给人留下印象的就有《长江七号》《宝葫芦的秘密》《未来警察》等。但这些作品基本都是软科幻：其科学设定比较浅显，重在趣味性；科幻元素往往仅限于人或未知生物的“起能力”，并不指向人类命运的必然性。还有一些类科幻或者玄幻、神话魔幻题材电影，存在缺乏科学依据等问题。可以说，中国科幻电影还没有“很硬的”先例，《流浪地球》因此在上映之前并不被看好。
⑦《流浪地球》制作团队并没有取巧回避恢弘宇宙场景的直接呈现，而是正面直攻人类“开天辟地”的现代神话。随时崩解的冻原，巨大、复杂又冰冷的地球推进器，厚重的隔离服，巨型的空间站，无论全景还是细节，都有足够的视觉说服力。全片两个多小时，特效场面比比皆是，几乎看不到令人出戏的塑料质感道具和不符合重力规则的运动效果。这对一部科幻片而言至关重要，因为一旦穿帮，苦心经营的未来感和临场感瞬间破功，影像叙事的基础就瓦解了。
⑧刘慈欣说，好的科幻电影拍得像历史片。我的理解是，科幻电影要有站在未来看现在的恢弘历史感。在这方面，制作团队下的功夫观众是能够感知的，冰封的城市地标建筑，北京市交通管理局温馨提示，卡式电视游戏机，毛笔书写的大红福字，这些精心选择的细节都与未来场景构成了有意味的冲突，使观众在会心一笑中实现沉浸感和临场感。物境营造这个科幻电影最基础部分，是《流浪地球》最硬气的所在。
⑨观看《流浪地球》，有一种被强大视觉推着走的感觉，视觉呈现有足够说服力，也会让人被紧张的命运感所牵引，被中国人勇敢担当画面所感动，看完久久不能平复。
⑩从流行文化最能看出社会的心态和国家的气象，《流浪地球》展现出来的强大工业制作能力、有待贯通精进但不容小觑的综合实力，都令人充满自豪，对未来充满希望。尽管影片尚存一些有待完善提升之处，但对中国观众而言，观看《流浪地球》远比看一部“完美无我”的外国炫酷大片更有意义。
（文/董阳 有删改）
（1）本文首尾两段有什么作用？请简要分析。
（2）第④段把《流浪地球》放在114年的中国电影史背景中来谈，有什么意义？
（3）请根据文本内容，谈谈你对“软科幻”和“硬科幻”的理解。
（4）刘慈欣认为好的科幻电影拍得像历史片。你对好的科幻电影的期待是什么？写一段议论性的文字，表明自己的看法。
阅读下面的文字，完成问题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（①）对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（②）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（③）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（④）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
（1）“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）选文列举戴震质疑《大学》的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证
A．大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。
B．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
C．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D．只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。
（3）下列选项中，不能作为选文论据的一项是
A．著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。
B．哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。
C．疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章
D．对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福
（4）对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是
A．选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。
B．选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。
C．选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
D．选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。
谈语言
王力
语言是人们表达思想感情的工具，是人们进行文学创作、新闻写作和其他一切写作的工具。我们既然爱好写作，又想在这方面成才，就不能不首先掌握好这个工具，而且要像木匠爱斧锯、画家爱颜料、战士爱武器那样爱我们赖以进行工作的工具。
许多写文章的人，从中学生到大学教授，从新闻记者到作家，拿起笔来总想我现在是写文章，跟说话不一样，要把语言装饰得“华丽”一点，把语句表达得“文雅”一点，把文章写得“美妙”一点。于是总想造一些时髦的句子，东拐西缠多绕一些弯子。实际呢？弄巧成拙，适得其反。他们不懂得，文章脱离了口语，脱离了人民大众的语言，就不可能是准确、鲜明、生动的。
有一篇描写英雄到大海救人的报道说：“他冒着刺骨的寒风，迈着冻僵的双脚跳入了沸腾的大海。”这是一个很费解又不准确的句子，作者在说话时绝不会这么说，这叫“故作姿态”。
还有篇报道，出现“他冒着七月流火在圩堤上东奔西走”这样的句子。“七月流火”出自《诗经》，指夏历七月星辰位置的移动，并不指天气炎热。用“七月流火”形容天气炎热就不对。我们平常说话从不这样说，可能说“冒着烈火”、“顶着烈日”，如果说“我冒着七月流火怎样怎样……”肯定要被人大笑一番。
著名散文家朱自清晚年的作品比他早年的作品好，他晚年的作品更受读者欢迎，我自己就爱看他晚年的作品。这是什么原因呢？我认为重要的一点就是话怎么说，文章就怎么写。他早年的作品语句过于修饰、做作，读起来很绕口，理解就更不容易了。他晚年的作品朴素、自然、平易近人，就很受读者欢迎。这对我们后人是一种启发。
是不是说口语与书面语没有区别呢？也不是的。文章是有组织的语言，在这一点上，也可以说文章和语言不一样。我们平常说话的时候，往往不假思考，想到哪里就说到哪里，有时候语言不连贯，甚至前后矛盾，句子不合逻辑，不合语法。有的同志在小组会上发言头头是道，娓娓动听，但是人家把他的话记录下来，仔细看一下，却又会发现毛病百出，缺乏逻辑性和科学性。所以，我不反对对口语加工。并且，我一直是主张口语要经过加工才能上升为书面语。
报刊上使用的语言更要认真推敲，反复斟酌，不要以讹传讹。报刊上的语言往往要被读者仿效，因而更应该强调准确性，规范化。否则，会在语言文字的运用上制造混乱。
比如，我曾在《人民日报》上发表过意见，认为“最好水平”这个说法在口语中运用勉强说得过去，而在报刊上运用就不对了。“水平’，原意是水的平面，水的平面永远是平的，只有高低之分，没有好坏之分。因此，说“最好水平”，是违背事理的。但是，至今有些报刊还在使用“最好水平”这个词。
又比如，有的报刊批评某些人对事情采取满不在乎的态度时，习惯用“不以为然”这个词。这也是不对的。“不以为然”是“不以为如此”或“不以为对”的意思，而不是“满不在乎”的意思。从这里我们再一次看到了不能随便运用口语。
但是在将口语上升到书面语的时候，一定不能忘了它的目的是什么，出发点是什么，这就是要使读者能读懂。在对口语进行加工时，既要考虑规范化，又要考虑大众化，要能够被读者领会、理解。否则，这种上升就失去了意义!
有些话本不符合书面语的要求，不准确，也不规范，但由于说习惯了，改不过来，叫什么“约定俗成”。谁“约定”的呢？恐怕总是从少数人说错开始，一直不去纠正它，变成“俗成”的吧!所以，不要把“约定俗成”拿来作语病的挡箭牌，该规范化的，能够规范化的，还是要尽量规范化。
语言应该是发展的，规范的标准也不是固定不变的，不可能一劳永逸。
（选自《王力文集》，有改动）
（1）通览全文，作者谈论语言运用问题，重点阐述了哪两个观点？
（2）文章在论述两个观点时都运用了事实论据，试各选一处分析其作用。
（3）对于语言规范化问题，文章从哪几个方面进行了补充论述？
（4）概括文章的语言特点。
议论文阅读
论交友之道
①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。
②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要"无友不如己者"，"如"是"似""像"的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓"道不同不相为谋"。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是"感召"，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。
③其次是要结交______的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答："我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为'吉人'。"可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说："与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。"与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是"近朱者赤，近墨者黑"的道理。
④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云："以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。"朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之"道"是什么呢？《论语》云："与朋友交，言而有信。"朋友相交之道就是"信"。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。
⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。"鉴于此，年轻人务必要"亲君子，远小人"，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。
（选文有改动）
（1）这篇文章的中心论点是什么？请用原文语句回答。
（2）依据第③段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。
其次是要结交 的朋友。
（3）请简要写出本文的论证思路。
（4）下列名言，最适合证明第②段"要结交志同道合的朋友"这一观点的一项是
A．"轻诺必寡信。"
B．"独学而无友，则孤陋而寡闻。"
C．"同声相应，同气相求。""人以类聚，物以群分。"
D．"友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
阅读《生于忧患，死于安乐》回答问题。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（1）解释下列句中加点的实词
①行拂乱其所为 拂：
②入则无法家拂士 拂：
（2）解释下列句中加点的虚词。
①管夷吾举于士 于：
②曾益其所不能 其：
（3）用现代汉语翻译
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身
（4）文章中列举六位名人的事例有何作用？
（5）本文的中心论点是“ ”（选用文中句子回答）
阅读下面议论性文章，完成下列各题。
感悟成功
①5月，内地已是春暖花开，而海拔5000多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省“十杰”青年的人谈谈感想，来“感悟成功”。我必须说，在这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，“成功”这样一个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虛无之感。
②但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成功的时候，更加冷静与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也不会有一个登顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶处永远沉醉于成功的眩晕!所以，我想，感悟成功，就是感悟成功的内涵。
③成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头上套着光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样的方式提醒人类，并根据人类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，______。
④今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，感悟成功，就是要关注走向成功的途径。
（文/阿来，有删改）
（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第③段横线处补写一句话。
（2）请分析全文的论证思路。
（3）请你从两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据，并陈述理由。
[链接材料]
①法国物理学家、化学家居里夫人1903年获诺贝尔物理学奖，1911年又获得诺贝尔化学奖。
②我国计算机文字信息处理专家王选说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？”
阅读下面选文，完成问题。
包容，成就人生高度
①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对自己有利的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
（选自《共产党员》）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第①段有什么作用？
（3）第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）简述选文第②段论证思路。
诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
阅读文言节选，完成下列各小题。
甲
吴广 素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相 宁有种乎！"徒属皆曰："敬受命。"乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰："将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。"陈涉乃立为王，号为张楚。当此时， 诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（司马迁《史记•陈涉世家》，有删改）
乙
以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古 ①以证今，此如 弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如 ②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。
从古 迄今，事变至赜 ③，处之者有经有权 ④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。 人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。
古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰 ⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽 ⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化， 舍注意读史，其道奚由 ⑦ ？
（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改）
【注释】①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？
（1）解释下列加点的词语。
①吴广 素爱人
② 宁有种乎
③如 弈者观谱
④从古 迄今
⑤ 舍注意读史
（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
②人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。
（3）下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段，请你说说理由。
《古文辑要》讲了一个故事，裴矩在隋朝为官，阿谀逢迎讨好隋炀帝，入唐为唐太宗大臣，却敢于直谏，甚至当面争论。司马光评论说："君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。"（诤，直言规劝；佞，花言巧语巴结人）
（4）对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是
| A． |
陈胜、吴广就是鲁迅说的"拼命硬干的人"，他们揭竿而起，英勇无畏地战斗，给历代统治者以深刻的历史警醒。 |
| B． |
司马迁特别擅长抒情，他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史心》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。 |
| C． |
培根说"读史使人明智"，章太炎强调熟悉世界历史的重要，他们让我们懂得一个完全相同的道理。 |
| D． |
"鉴往以知来"让我们想起成语"以史为鉴"，两个"鉴"字都解释为"镜子"，《史记》就是这样一面很好的镜子。 |
阅读下面的议论文，完成问题。
学好通用语言增强文化认同
《光明日报》评论员
① 今年两会期间，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。
②我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，实现文化认同，最基础也最重要的就是推行国家通用语言文字。语言是人类进行沟通交流的表达方式，语言相通是人和人相通的重要环节。沟通需要语言相通，达成共识理解需要语言相通，形成文化认同更要语言相通。
③因此，一个国家需要一种全民共同使用的，能够在全社会通行的国家通用语言文字。以国家通用语言文字作为纽带，会极大增强不同民族、不同语言、不同文化的地域之间经济文化社会交流，加深各民族之间情感，加强各民族之间联系，牢筑中华民族共同体意识。
④几十年来，国家通用语言文字在民族地区的政治、经济、文化、教育、交通、信息技术等领域的发展中发挥了重大作用。少数民族学好国家通用语言，对就业、接受现代科学文化知识、融入社会都有利。
⑤一项在新疆南疆开展的问卷调查表明，掌握国家通用语言后，民族地区家庭月收入有明显提高；通过普通话直播，内蒙古科左后旗的一位村民脱贫致富，年收入从5000元增长到年收入超过80万元；________；……在普通话助力下，少数民族群众走上富裕道路。这显现出，近年来，普及国家通用语言文字教育工作取得长足进步。这也表明，学好国家通用语言文字，无异于掌握了一把开启现代科学文化知识的钥匙，接触世界、了解世界、更好更快地融入现代社会。
⑥教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始。推广国家通用语言文字教育，是法律的明确规定，更是每一位中国人最朴素的爱国方式。习近平总书记强调，要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。推广国家通用语言文字教育，也应从青少年抓起，助力个人成长，更好参与到现代社会生产生活。
⑦今年是实施"十四五"规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。新时代赋予国家通用语言文字教育事业新内涵，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步。
（选自2021年3月14日《光明日报》）
（1）请你阅读全文，概括文章的中心论点。
（2）请你联系上下文，在第⑤段空白处补充一个事实论据。
（3）请你阅读文章第⑥段，指出本段主要采用了哪一种论证方法，并概括其作用。
（4）文章第⑦段中的画线句，作为全文的结论，有哪些作用？
【议论性文章阅读】
守之以谦，行之以实
陈思炳
①鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。
②托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。 ；杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。
③“器虚则受，实则不受”。谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。 骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。
④自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。
⑤有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。 无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段列举彭德怀和廖俊波的事例，其作用是什么？
（3）下面这句话是从原文A、B、C其中一处抽出来的，请将它放回原处，并说出理由。
牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”。
阅读下文，完成下列各题。
风光尽在险要处
李慧勇
①唐代诗人户的《宏下曲》：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中，”写的是汉代名将李广的故事。“李广出猎，见草中石”，夜风動吹，乱草摆拂，李广以为虎而射之，中石没鉄，视之，石也。后李广。“因复更射之，终不能复入石矣。”
②误以为是猛虎，能迸发出那么大的力量，而知道是石头了，却又力有不逮。这个故事告诉我们：面对困难，只有勇于挑战，全力以赴，才会取得成功。世界上不少人并不是不能成功、而是因为没有经过困难和挫折的磨炼、激发不出他们体内潜藏的力量。
③纵观古今，凡有成者，无不具有勇于尝试、敢为人先的精神。巴斯徳为了拯教病人，大胆给狂犬病人注射了实验中的疫苗。这一举动，不仅挽救了病人的生命，同时也将他推上了成功的峰巅；李时珍坚定信念为医学做贡献，他亲尝百草，置生死于度外，治病救人的美徳流芳百世。改革走的是前人末走过的新路，谋的是新篇、布的是大局。只有大胆探索、大胆实践，才能找到解决问题的办法，找到破解矛盾的钥匙，改革开放之初，切掉胆囊的任仲夷浑身是胆”；争到“尚方宝剑”的习仲勋说办就办；“要杀头先杀我的”的吴南生大胆突破等等，他们留下了许多改革佳话。
④然而，在实际工作中，面对各种顽症痼疾，总有一些人甚至包括一些党员干部前顾后，不敢挺身而出，一心只想做“旁观者”、“太平官”、“老好人”，怕担风险、怕担责任、怕得罪人，遇事便躲、见险则退，矛盾不敢抓、问题不敢管，只会辜负组织重托错失发展良机，贻误改革大计。
⑤志无休者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。把困难和挫折当作动力，视为熔炉，知难而进，乐观顽强，不懈奋斗，才能不断越过低谷，攀上高峰。焦裕禄以“活着我没有治好沙丘，死了也要看着你们把沙丘治好”的大无畏气概，同自然灾害进行了顽强斗争，为今日兰考绿野碧川打下了深深根基。县委书记的典范谷文昌，不怕失败、不怕委屈、不怕磨难，只怕党的事业干不好，以14年的执着坚守和“不治服风沙，就让风沙把我埋掉”的坚强意志，把昔日荒岛沙坡变成了漫山葱郁。诺贝尔医学奖获得者屠嘞呦，凭着甘于寂寞、敢于挑战的精神，带领科研团队百折不挠、刻苦攻关，终于研制出了抗疟新药青蒿素，挽救了全球数百万病人的生命。他们每一步都浸透着与因难斗争的汗水；每一处都镌刻着与风险搏击的印记。
⑥曾国藩有言，“天下事，在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺负责，乃有成事之可冀。”宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带新宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之若，怎么会千锤百炼终有我？
⑦中流击水，惟奋楫者先。追求学业，打拼事业，我们只有敢字当头、干字在前，迎难而上，冲锋在前，才能迈过山重水复的重重险阻，驶进豁然开朗的新境界，看到万山丛林的无限风光。
（选自《吉林日报》2018年6月12日，有删改）
（1）文章的中心论点是什么？
（2）文章开头写李广的故事有什么作用？
（3）请简述第③～④段的论证思路。
（4）从修辞的角度赏析第⑥段划线句的作用。
吃不了板凳能坐十年冷的寂寞之苦，怎么会挖得深井饮甘泉？吃不了衣带新宽终不悔的坚韧之苦，怎么会滴水穿石成深潭？吃不了三更灯火五更鸡的勤勉之若，怎么会千锤百炼终有我？
（5）文章第⑤段提到“志无体者，虽难必易；行不止者，虽远必臻。”请联系生活实际，谈谈你对这句话的理解。
阅读下面的文章，完成各题。
痛定思痛说“戾气”
陈鲁民
①这些天，最使人悲痛而无语的消息，莫过于重庆万州公交车坠江事故真相浮出水面：一名女乘客因自己不慎错过下车点与司机发生激烈争执，多次用手机殴打司机头部，司机还击之余来不及控制方向盘，致使车辆失控冲断护栏坠入江中，十几条鲜活的生命就这样……
②其实，像这样的人并不罕见。如果在搜索引擎上输入“坐过站、袭击司机”以及“抢方向盘”等关键词，搜索结果居然达40多起。就在万州公交车坠河惨剧发生仅仅一天后，北京也有一名坐过站的乘客拿着一个装满牛奶的包装箱直接砸向了正在开车的公交车司机，还要抢司机方向盘！幸好司机及时刹车，才避免了更严重的后果。除了公交车，还有在飞机、高铁上闹事的……
③痛定思痛，为什么会发生这样的惨痛悲剧？除了肇事者的目无法纪，漠视规则，极端自私任性，还有一条就是戾气太重。戾气的主要成分是火气、怒气、怨气、恶气，而这四种气在多数情况下都不会带来好结果。从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。这位女乘客，明明是自己没注意司机报站而错过下车点，却丝毫不顾公共安全，不考虑其他乘客的安危，大吵大闹，大打出手，疯狂挑衅，结果就如同网友形容的那样，“本来只多坐了一站车，却一下子坐到了人生终点站”。面对区区小事，一个戾气十足的人撒泼，胡搅蛮缠，甚至因此闹出人命，全车无辜者陪葬，其戾气惊人至此，是典型的“垃圾人”。
④毫无疑问，戾气已成了当今社会公敌，“垃圾人”已成危害公共安全的极大隐患。
⑤戾气的产生，虽有客观原因，譬如受到不公正待遇，受种种不良现象影响，工作环境不好，生活压力太大等，更重要的还是自身素质太差，缺乏教养，缺乏公德意识，缺乏法治观念。因而就会戾气十足，不管不顾，见谁怼谁，不计后果，并把这种恶劣情绪常态化，弥漫在一切空间，浸淫在每一个细胞，迁怒于任何觉得束缚自己的规则。其结果是毁掉自己的心情，破坏了他人的幸福，影响了自己的情绪，毒化了他人的生活，早晚必定酿成更严重的事故。
⑥平心而论，任何社会、任何时代，不尽如人意处总会存在，我们一方面要积极推动进步力量克服那些消极现象，另一方面也要善于调节心情，提高修养水平和文明素质，不要堕入戾气的陷阱，不当危害社会的“垃圾人”。譬如说，遇事冷静一些，决不跟人瞎起哄，被人当枪使；与人和善一些，宽以待人，严以责己；吃亏时大度一些，看轻身外之物，不必过于计较；争执时谦让一些，少发偏激之语，不干极端之事。如果人人如此，戾气自然就无发生之源，亦无藏身之地，“垃圾人”也会成过街老鼠人人喊打。
⑦戾气是人精神上的可怕病灶，“垃圾人”是和谐社会的大敌。我们如果不及时遏制戾气的蔓延滋长，不打击形形色色的“垃圾人”，正常的社会秩序就无法得知，人民的生命财产安全就无法得到保障，幸福指数就要大打折扣。拒绝戾气，不做“垃圾人”，既是保护他人，也是爱护自己，更是净化社会，端正风气，真真是善莫大焉！
（选自《成都晚报》2018.11.06，有删改）
（1）请概括本文的中心论点。
（2）文章第①②段有何作用？
（3）赏析第③段画线句子的妙处。
从字形来看，“戾”就是关在房子里的一只狗，因为关太久了，一旦放出来，就会乱咬乱叫。
（4）结合链接材料，谈谈你对第③段结尾画线句子中加点的“无辜者”的看法。
材料：第二年添教霉菌学，细菌的形状是全用电影来现实的，一段落已完二还没有到下课的时候，便影几片时事的片子，自然都是日本战胜俄国的情形。但偏有中国人夹在里边；给俄国人做侦探，被日本军捕获，要枪毙了，围着看的也是一群中国人；在讲堂里的还有一个我。
“万岁！”他们都拍掌欢呼起来。
试题篮
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