阅读下面的文字，完成下列各题。
①读书是一个人成长的重要途径。读书的方法多种多样，但循序渐进是最基本的方法。
②任何事物的发展都是一个渐进的过程，都是从无到有，从小到大，逐步完善的。读书也一样，必须由少到多，由浅入深，逐步理解、消化、吸收。"万丈高楼平地起"，大楼要一层一层往上盖，书也要一点一点认真读。正如清代陆清献在《示儿书》中所说："一日所读虽不多，日积月累，自然充足。"读书如果违背了循序渐进的规律。急于求成，就好像肚子饿时吃饭，狼吞虎咽，囫囵吞枣，不仅没能品尝到菜肴的滋味，甚至可能会因噎废食。数学家华罗庚也说："学习上切忌好高骛远，急于求成。学得不扎实，你想来得快些，结果反倒慢了。"可见，循序渐进是一种符合事物发展规律的读书方法。
③任何学科的知识体系都是由浅入深建立起来的，起点都是基础知识。循序渐进的读书方法是与学科知识体系的特点相适应的，因此，读书就要从基础知识开始。杰出的科学家都是从最简单的加减乘除开始学起，杰出的画家都是从最简单的线条和色彩开始练起，杰出的文学家也都是从最简单的遣词造句开始写起。他们都是在起点就打下了坚实的基础，才会不断提高，有了后来的成就。这充分说明打好基础，循序渐进，才会取得好的结果。
④在循序渐进的阅读中，随着对内容理解的不断加深，人们会产生更深入的思考，因而循序渐进的阅读就成为读书者进步的阶梯。南宋哲学家朱熹曾说"读书之法，在循序而渐进，熟读而精思"，这是他对自己续书经验的总结。他曾每日从《礼记》《左传》等经籍中选取两段，反复阅读，出口成诵，进而不断思考，融会贯通，最终形成自己的思想。正是这样，他才成为伟大的哲学家。
⑤青年人读书欲望很强，读书劲头很大，这是可喜的现象。但有些人读书贪多求快，"在空中起跳"，忽视打好扎实的基础，违背了循序渐进的规律，结果收效甚微。因此，一个人只有掌握了正确的读书方法，才能日益精进。
（1）上面的文字告诉我们的一个道理是 。（限12个字以内）
（2）阅读全文，判断下列说法，不正确的一项是
[甲]第②段分别引用陆清献和华罗庚的话，来充分论证本段的观点。
[乙]第③段论述的重点是：任何学科知识体系的起点都是基础知识。
[丙]第④段先说内容理解的加深会带来思考的深入，据此提出观点，再用朱熹的言行做证明。
（3）下面是《论语》中关于学习的两则语录，哪一则有助于你理解上面的文字？请简要说明理由。
①子曰："温故而知新，可以为师矣。"
②子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"
议论文阅读
论交友之道
①人在社会中生活工作，就必须交朋友。交朋友就不能不被朋友影响，这种影响有好有坏，好的影响可以使自己健康成长、人生幸福；坏的影响则可能导致自己身败名裂、人生凄惨。交友这件事关系重大，一定要严格交友的原则，慎交友，交好友。
②首先是要结交志同道合的朋友。《论语》告诉我们要"无友不如己者"，"如"是"似""像"的意思，就是不要结交那些不像自己的人，也就是和自己志不同、道不合的人，所谓"道不同不相为谋"。与志同道合的朋友在一起，可以互相切磋琢磨，共同进步。那么怎样才能找到与自己志同道合的朋友呢？方法就是"感召"，即想和什么样的人交朋友，就要使自己也成为那样的人，互相吸引，互相感召，从而最终聚到一起。孔子曾说过：如果你不知道儿子怎么样，就观察他的父亲；如果你不知道这个人怎么样，就看他结交的朋友；如果你不知道君主、领导什么样，就看他的属下，这样你就知道他们自己是什么样的人了。说的就是同类相感的道理。
③其次是要结交______的朋友。据说楚国有一个善于看相的人，楚庄王向他请教其中的奥妙。他回答："我并不能给人看相，只不过是善于观察这个人所结交的朋友。如果这个人他所结交的朋友都能够孝敬父母、友爱兄弟、尊敬长辈、行为谨慎、畏惧法律，这样的人，家庭会一天比一天过得好，身心也会一天比一天安定，被称为'吉人'。"可见，朋友对人的影响很大，直接关系到人的成长和命运。《孔子家语》说："与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。"与贤德之人在一起，久而久之，自己也会成为贤德之人。反之，如果人所结交的都是无德之人，所听的都是诈伪的言语，所看的都是邪曲不正、贪图利益的行为，那么就会致使自己即将遭受刑罚还不知不觉，这也是潜移默化的结果，也就是"近朱者赤，近墨者黑"的道理。
④最后，朋友之间要以道相交。古人论人与人相处之道，云："以利交者，利尽而交疏；以势交者，势倾而交绝；以色交者，华落而爱渝；以道交者，天荒而地老。"朋友之间的交往也是如此。以利交、以势交、以色交都不能维持长久，唯有以道相交才能天荒地老。那么，朋友相交之"道"是什么呢？《论语》云："与朋友交，言而有信。"朋友相交之道就是"信"。与朋友交往，言语行为都很守信，才能够获得朋友的信赖，在困难的时候才能得到朋友的帮助，在社会上接人待物处事才会一帆风顺。
⑤年轻人正处于事业的起跑线上，能否交到好的朋友，直接决定了自己的前途命运。曾国藩说："一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。"鉴于此，年轻人务必要"亲君子，远小人"，选择结交对自己德行提升有帮助的朋友。好的朋友，能够在不知不觉中帮助自己提升境界，走向幸福的人生。
（选文有改动）
（1）这篇文章的中心论点是什么？请用原文语句回答。
（2）依据第③段内容，在该段首句横线上填写恰当的词语。
其次是要结交 的朋友。
（3）请简要写出本文的论证思路。
（4）下列名言，最适合证明第②段"要结交志同道合的朋友"这一观点的一项是
A．"轻诺必寡信。"
B．"独学而无友，则孤陋而寡闻。"
C．"同声相应，同气相求。""人以类聚，物以群分。"
D．"友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。"
阅读下面选文，完成问题。
包容，成就人生高度
①“你不应该试图和那些人交朋友，而应该消灭他们。”美国前总统林肯微笑着回答：“当他们变成我的朋友，难道我不正是在消灭我的敌人吗？”林肯以对政敌宽广的胸怀，回答了反对他的议员的质疑，也使他在政坛声名鹊起。可见，包容，成就人生高度。
②其实，包容是人生一种不可缺少的风度，也是决定事业高度的一个尺度。用包容并蓄的气度，将对自己不利的人心凝聚为对自己有利的力量，这才是真正的领导。曹操政治抱负大，在用人上，气度也不同凡响。“建安七子”之一的陈琳，原为袁绍记事，替袁绍写文章，将曹操挖苦得骇然汗流。曹操抓住他后，惜他文采出众，只教训了几句，仍任他管文书的官。曹操对待投降过来的人，一不计前嫌，二不试试看，与自己原班人马一视同仁，量才放手而用，得益甚大。可见，原谅他人，受益自己，这不仅是一种宽厚，也体现了闪亮的人生智慧。
③人说“大将气度”，包容不可少，要容人之过，不计前嫌。武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世，侍郎李昭德曾说他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，娄师德也不计较。他没有以牙还牙，而是以德报怨，历经风霜雨打，仍然用平和的心态、开阔的心胸为人处世、从政为官。这种包容是一个成大事者必备的品格。
④只有“大肚能容，容天下难容之事”，才能成就大业，成常人难成之举。古今中外，概莫能外。唐太宗宽容了魏征，成就了“贞观之治”；蔺相如宽容了廉颇，成就了一段“将相和”的佳话；鲍叔牙宽容了管仲，成就了“九合诸侯，一匡天下”的壮举。一位哲人说过一番耐人寻味的话：天空收容每一片云彩，不论其美丑，故天空广阔无比；高山收容每一块岩石，不论其大小，故高山雄伟壮观；大海收容每一朵浪花，不论其清浊，故大海浩瀚无比。
⑤包容是一种博大的胸怀，是一种散发仁爱光芒的境界，更是一种心怀坦荡，凝聚力量的“利器”，是助你成功的神奇力量。
（选自《共产党员》）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）选文第①段有什么作用？
（3）第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）简述选文第②段论证思路。
阅读下面的文字，完成各小题。
中国画不强调"光"，这并非不科学，而是注重表现长期观察的结果。拿画松树来说，以中国画家看来，如没有特殊的时间要求（如朝霞暮霭等），早晨8点钟或中午12点，都不是重要的。重要的是表现松树的精神实质。（1）像五代画家荆浩在太行山上描写松树，朝朝暮暮长期观察，画松"凡数万本，始得其真"。 （a）过去见一位作者出外写生，两个礼拜就画了一百多张。这当然只能浮光掠影，不可能深刻认识对象，更不可能创造意境。如果一位画家真正力求表现对象的精神实质，那么一棵树，就可以唱一出重头戏。记得苏州有四棵古老的柏树，名叫"清""奇""古""怪"，经历过风暴、雷击，有一棵大树已横倒在地下，像一条巨龙似的，但是枝叶茂盛，生命力强，使人感觉很年轻的样子。经过两千多年，不断与自然搏斗，古老的枝干坚如铁石，而又重生出千枝万叶，使人感觉到它的气势和宇宙的力量。 （b）一棵树、一座山，观其精神实质，经过画家思想感情的夸张渲染，意境会更鲜明；木然地画画，是画不出好画的。每一处风景都有其各自不同的特色，如同人的性格差异一样。（2）四川人说："峨眉天下秀，夔门天下险，剑阁天下雄，青城天下幽。"这话是有道理的。我们看颐和园风景，则是富丽堂皇，给人金碧辉煌的印象。 （c）一个山水画家，对所描绘的景物，一定要有强烈、真挚、朴素的感情，说假话不行。（d）有的画家，没有深刻感受，没有表现自己亲身感受的强烈欲望，总是重复别人的，就谈不到意境的独创性。
肯定地说，画画要有意境，否则力量无处使，但是有了意境不够，还要有意匠；为了传达思想感情，要千方百计想办法。意匠即表现方法、表现手段的设计，简单地说，就是加工手段。齐白石有一印章"老齐手段"，说明他的画是很讲究意匠的。（3）意境和意匠是山水画的两个关键，有了意境，没有意匠，意境也就落了空。杜甫说"意匠惨淡经营中"，又说"语不惊人死不休"。（4）诗人、画家为了把自己的感受传达给别人，一定要苦心经营意匠，才能找到打动人心的艺术语言。
（1）选文第一段围绕"意境"展开论述，下列内容没有论述到的一项是
| A． |
意境的创造 |
| B． |
意境的鲜明 |
| C． |
意境的演变 |
| D． |
意境的独创 |
（2）"写恋爱故事，就不一定非把隔壁卖豆腐的王二也写上去；画虾，可以一笔水都不画，能表现出水的感受就行。"如果把这句话放在选文中，最恰当的一处是
| A． |
（1）处 |
| B． |
（2）处 |
| C． |
（3）处 |
| D． |
（4）处 |
（3）下列对选文理解不正确的一项是
| A． |
中国画的独特之处在于注重表现长期观察的结果，强调表现事物的精神实质。 |
| B． |
选文写到不同风景有不同的特色，意在说明不同风景会带给人不同的印象和感受。 |
| C． |
齐白石有一印章"老齐手段"，说明他的画是很讲究意境的。 |
| D． |
如果没有意匠，诗人和画家就找不到打动人心的艺术语言。 |
（4）选文中四处画线的句子，能给我们写作以启示，对此理解不准确的一项是
| A． |
（a）：不停地写作，不断地表现，才能把握写作对象的精神实质。 |
| B． |
（b）：把握事物的精神实质，融入自己的情感和感受，才能写出好文章。 |
| C． |
（c）：有了强烈、真挚、朴素的感情，才能有深刻全面的认识，才能打动人。 |
| D． |
（d）：总是重复别人说过的话，写出来的文章一定没有个性和独创性。 |
阅读下面选文，完成问题。
木秀于林，风必助之
①“木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。”语出三国（魏）李康，意思是说，树木高出树林，风就会折断它；石堆显露出堤岸，水流就要冲毁它；为人处事样样出众，别人就会诽谤他。一读到这样的句子，耳边马上就回响起“棒打出头鸟”“出头的椽子先烂”的嗡嗡声。然而在当今这个崇尚个性，鼓励创造，蓬勃发展的大有为时代，你若是真英雄，为何要怕雨打风吹去？因此，只要你自己足够优秀，艰难险阻也一定会为你的成功助力。
②人们常说“木秀于林，风必摧之”，而木秀于林，风岂会不助之!
③“木秀于林，风必摧之”，这句话的重点在于“摧”字。人们怕的不是一枝独秀，而是怕脱颖而出之后，受到别人的诋毁和诽谤，所以很多人选择缩在林子里，不肯力争上游。这是懦弱、不自信的集中体现。______．爱迪生发明电灯时，用了一千多种材料进行尝试，曾被人当成疯子，但是他没有放弃，最终为人类奉献了光明。马云应聘的时候与老板大谈电子商务，曾一度被认为是骗子，但是他不畏人言，坚持不懈，最终创造了市值千亿的阿里巴巴。
④“仰天大笑出门去，吾辈岂是蓬蒿人”，一代又一代功标青史的闻达之士用自己的事迹告诉我们，阻路石和垫脚石往往就是同一块石头，困难既是成功的铺路石，又是意志的试金石，更是能力的磨刀石，笑对困难，砥砺前行，才能获得更大的成功!其实我认为木秀于林，风摧之还是风助之，不是取决于风，而是取决于木。风就像是我们前进道路上的艰难险阻，如果树木足够坚韧挺拔，又怎会怕风吹雨打？
⑤说到这里，也许有人要跳出来表态，树大招风，聪明反被聪明误的例子还少吗？聪明绝项的杨修在曹丞相面前出尽了风头，最后却因“鸡肋”的揣测丢了性命。对杨修的死，《三国演义》中解释为“杨修为人恃才放旷数犯曹操之忌”，说杨修是死于他的“恃才”，但是史书《三国志》中却写到“杨修为袁氏之甥也，於是以罪诛修”。这里提到杨修是袁术的外甥，所以才被杀了。杨修的死是必然的，曹操晚年决意要立曹丕为储君，杨修是曹植的拥戴者，所以杨修之死不是因为“木秀于林”，而是他卷入了一场本不该卷入的夺嫡之争。
⑥机会与挑战并存，成功与挫败同在，如果诽谤和诋毁能够轻而易举地击倒你，只能证明你自己本身就不堪一击。努力让自己变得更优秀，才是我们立于不败之地的前提。“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金”，只有经历过地狱般的折磨，才有征服一切的勇气。
⑦“木秀于林，风必助之”!我们不是三国时期身世飘零、生死未卜的李康，我们是二十一世纪勤劳勇敢、充满创造力的新一代!让暴风雨来得更猛烈些吧，我们要迎着风雨大叫：“好风凭借力，送我上青云”!
（选文略有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第①段中引用名言、俗语有什么好处？
（3）请为选文第③段横线处补充句话，使上下文衔接得当。
（4）选文第④段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（5）选出下列不适合充当选文事实论据的一项
A．豪放词人苏东坡在诸多领域卓有建树，“乌台诗案”使他身陷牢狱，这反而让他能广泛接触生活，写出不朽作品。
B．“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，慷慨高歌的壮士荆轲勇敢无畏，图穷匕见，成为了人们心目中的悲情英雄。
C．孙膑熟习兵法，遭魏将庞涓妒忌、陷害，可他回到齐国后，表现出杰出的军事才能，创造了围魏救赵的辉煌战例。
D．明代医药学家李时珍，专心医学，名动四方，此后27年游历，艰辛备尝，呕心沥血，最终编著成了《本草纲目》。
论述类文本阅读
最是“经典”润人心
①近一段时期，舞台作品诸如中国东方演艺集团的大型演出《美丽中国・古风国韵》，电视综艺作品如中央广播电视总台的《经典咏流传》、湖南广播电视台的《声入人心》及其同名音乐会全国巡演，均备受观众喜爱。这些节目都选择了大众化的角度和方式去星现经典，虽性质不同却殊途同归，起到普及经典的作用。它们构成了文化消费市场中一道独具特色的风景线。
②习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中明确指出：“优秀作品并不拘于一格、不形于一态、不定于一尊，既要有阳春白雪，也要有下里巴人，既要顶天立地、也要铺天盖地。只要有正能量、有感染力，能够温润心灵、启迪心智，传得开、留得下，为人民群众所喜爱，这就是优秀作品。”对于广大文艺工作者来说，打造更多文化艺术精品，广泛传播传播和弘扬文化经典，是时代赋予的重任。
③呈现方式很大程度上决定着传播效果。《美丽中国・古风国韵》把中国古典文化瑰宝以精美的现代舞台展现出来；《经典咏流传》以公众人物演绎中国古典诗词为主，带领人们“读诗成曲，传唱经典”；而《声入人心》音乐会则以流行的、大众化的方式呈現西方古典音乐的艺术魅力。这些都是值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解，起到了陶治大众情操的社会美育作用。
④文艺是人类精神世界的甘霖。而文化经典作为其中的核心部分，蕴藏着丰富的历史与人文内涵，具有深邃的思想性、艺术性，可以更好地满足大众精神需求，起到温润心灵、启迪心智的作用。各民族文化经典都是一座座丰厚的审美富矿，代表较高的文化艺术品位，包含着优秀传统文化和诸多经典艺术元素，具有不可或缺的时代价值与意义
⑤毋庸讳言，当今过快的生活节奏、过度的商业包装，也让“快餐式”文化消费占据了不小市场。有的人静不下心，有的人缺少时间，致使文化经典有时很难走入人心，无法全面深入地发挥其润物无声的美育功用。对此，我们不妨将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承，都不失为一种良策。
⑥期待作为“阳春白雪”的文化经典，不仅能顶天立地，而且能铺天盖地，从而春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明。
（选自《人民日报》2019年5月29日，有删改）
（1）下列说法不正确的一项是
A．第①段从人们比较熟悉和感兴趣的文艺节目谈起，吸引读者，引出下文的论题。
B．作者认为，要使文化经典普及和传承，可以将文化经典蕴于当代影视艺术文化之中，或以受众喜闻乐见的传播方式助推文化经典的普及与传承。
C．第④段画线句比喻贴切，生动形象地论证了“文化经典蕴藏着丰富的历史与人文内涵”能“起到温润心灵、启迪心智的作用”。
D．第⑤段先将“快餐式”文化与文化经典进行对比，指出“快餐式”文化消费带来的负面影响，接着分析文化经典很难走入人心的原因，进而提出建议。
（2）“阳春白雪、下里巴人”是战国时期《对楚王问》中的典故，分别代指高雅艺术和通俗艺术。习近平总书记在文艺工作座谈会上的讲话中运用这一典故的用意是
A．希望文艺作品的呈现方式“不拘于一格”，能符合大众的口味，为人民群众普遍接受和喜爱。
B．希望文艺工作者能打造更多文化艺术精品，广泛传播和弘扬文化经典，不负时代赋予的重任。
C．希望优秀作品的选择“不定于一尊”，既要有高深高雅的，也要有通俗普及的，以满足人民群众多层次的文化需求，使经典得以普及。
D．希望高雅文化艺术与流行、通俗元素充分融合，推动文化经典在大众中广泛传播，激发大众的兴趣。
（3）下列对选文的理解和分析不正确的一项是
A．《美丽中国・古风国韵》《经典咏流传》《声入人心》三个节目虽然性质不同，但都选择了大众化的角度和方式去呈现经典，起到普及经典的作用
B．第⑤段作者认为“快餐式”文化消费占据不小市场的原因：一是人们生活节奏过快，没有时间去品位经典：二是未能运用大众喜闻乐见的方式来呈现经典
C．一些值得关注的新的文化现象，引发观众热烈反响，在一定程度上促使人们对文化经典进行更多、更深的了解。这说明旱现方式很大程度上决定着传播效果。
D．从末段可以看出，作者希望文化经典既能顶天立地，又能铺天盖地，起到春风化雨、丰厚心灵，繁荣文化、滋养文明的作用。
阅读下面选文，完成下列各题。
这个世界需要你
①千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！
②这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。
③这世界需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。
④这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。
⑤熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。
⑤这个世界需要你，真正的读书人！
（选文有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）简要分析选文②段的论证思路。
（3）选文③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）选出下列名言中最适合充当选文④段论据的一项
A．读书破万卷，下笔如有神。﹣﹣杜甫
B．书痴者文必工，艺痴者技必良。﹣﹣蒲松龄
C．书籍是改造灵魂的工具。﹣﹣雨果
D．纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。﹣﹣陆游
（5）结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。
趣话"三年"
①很多事以"三年"划段，如孩子上学，初中三年，高中三年，大专也三年；家中老人去世，需有三周年纪念。但在日常语境中，"三年"大多是泛指，有多年、长期之意。投资者"三年不开张，开张吃三年"，节俭者"一顿省一把，三年买匹马"，如此等等，不一而足。
②人们为何常以"三年"为限？盖因"三年"有规律，"三年"成法则。很多学问，时间短学不全，时间长熬不住，"三年"正好打基础，所谓"一年生，两年熟，三年正好能上路"、"学戏先练三年声，打铁先打三年钉"。很多事需要三年去形成、去验证，很多理需要三年才能看得清、想得通，所谓"赶车三年知马性""吃药三年会行医"。老司机为何说"一年虎二年狼，三年变成小绵羊"，就因为见得多了，才越开越怕，才能真正体会小心驾驶之重要。
③"三年"可以让很多东西发生变化。孔子说，"君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩"。对于个人而言，三年的时间，梦想有可能变为现实，希望有可能化为泡影，痛苦的可能变成了乐趣，厌恶的可能变成了不舍。俗话说"分家三年成邻居""当家三年狗也嫌"。其世态之变，冷暖炎凉，总让人心生几多感慨。三年能显露很多事情，"做贼三年，不打自招"。古诗云："试玉要烧三日满，辨材须待七年期。"其实何须七年？三年足矣。
④"三年"，是岁月的一个符号，之于历史，三年实乃一瞬；而之于人生，三年却是重要阶段。三年可干很多事，能知很多理，即便不慎失误，尚有回旋余地；即便偶有落伍，奋起直追也来得及。"三年不窥园，十年成一赋"、"两句三年得，一吟双泪流"，体现的是为文者专志笃学、推敲锤炼之苦；"三年不飞，一飞冲天，三年不鸣，一鸣惊人"，说的是为政者韬光养晦、励精图治之功。只要功夫深，"石头上坐三年，石头也会发热"。但此话对"三年不目月"者无用，因为"好马闲三年，连块粗糠也驮不动"。
⑤学器乐的说"一年筝两年笛，三年二胡不咋地"，做木工的说"一年斧子二年锛，三年刨子学不真"。故欲成大事者，须咬定目标，苦干实干，锲而不舍，久久为功。而不能急功近利，不能"新蒲新柳三年大，便与儿孙作屋梁"。习武者尚需"入门先站三年桩"，更何况成就一番大事业？ 一个人要放到盐水里泡三年、热水里烫三年、糖水里浸三年、冰水里冻三年，才算真成熟。话虽偏颇，却也不无道理。
⑥人生短暂，不过百年，以"三年"划段，不过三十多个"三年"。一生太远，命运或难自控，但三年之期，自己或可说了算。驾驭好"三年"，"三年"就是收获的标志牌、前进的里程碑；轻薄了"三年"，"三年"也是成败的分水岭、胜负的分界线。
（选自《光明日报》2021年1月15日，有删改，作者：张英俊）
（1）本文看似"趣话"，却是正论。请你说说作者表达的主要观点。
（2）文章第①段是如何引出话题的，这样写有什么好处？
（3）研读第④段，分别说说"三年不窥园""三年不目月"的含义。
（4）赏读第⑤段画线句子，自选角度，给这句话做一条批注。
（5）下面三句俗语可以分别补充到文中的三个段落，应该怎样匹配？请连线完成。
| A.一去三年故人疏 |
第②段 |
| B.板凳要坐三年冷，文章不写半句空 |
第③段 |
| C.从小看大，三岁知老 |
第④段 |
阅读下面选文，完成下列各题。
把思政课讲得有滋有味
①一位传道授业的好老师，会让人终生难忘；一门触碰心灵的好课程，会让人终身受益。
②习近平总书记在学校思想政治理论课教师座谈会上强调：推动思想政治理论课改革创新，要不断增强思政课的思想性、理论性和亲和力、针对性。我们要认真贯彻落实习近平总书记的这一要求，把思政课讲到学生心坎上，让思政课有滋有味
③如今这个时代，注意力是一种宝贵的资源，而这也就决定了，思政课教师要有受众意识。有教育学家曾说过：“每一个干练的教师，就是一个艺术家。他从事于教学，犹如琴师从事于操琴一样。他和缓地触动人类思想感情上的琴弦，刺激之，安慰之，兴奋之，鼓励之。”一堂成功的思政课，应该能让学生感到犹如读了一本启迪心智的好书，看了一场益于身心的优秀电影，既有知识的增益，也有道德的熏陶；既有美的感受，也有真和善的升华。换言之，只有把思政课讲得有滋有味，才能让人真学真信真懂，才能让道理入耳入脑入心。
④让思政课有滋有味，应避免“填鸭说教”。人有觉悟高低之分，有接受能力强弱之别，讲授思政课的方法，也应随之不断创新。思政工作应该像盐，最好的方式是将盐溶解到各种食物中自然而然吸收。善于从学生角度出发，用深刻的洞见增强思想性，以广阔的视野增强吸引力，才能把课程讲好，思政课也就会成为“网红课”，最终收获润物无声的效果。
⑤让思政课有滋有味，当善于循序渐进。认识总是有个从低到高、由浅入深的过程。把思政课讲妤，就要遵循道理的逻輯体系和思维的逻辑顺序。比如，讲民族复兴，不妨先让学生了解近代以来中国“失去的二百年”；讲马克思主义的真理性，不妨从西方世界为何强调“回到马克思”出发，讲讲“马克思为什么是对的”。抽丝剥茧、由表及里，把“大道理”讲得深入浅出，思政课才能给人以启迪、发人以思考。
⑥让思政课有滋有味，应长于寓理于例。现在的学生，兴趣广泛、好奇心强、求知欲盛，他们往往不满足于泛泛的论迷，而希望听到强有力的例证，就事论理，多讲生动活泼的内容，寓道理于事例之中，熔思想性、知识性、趣味性于一炉，是增强感染力的必由之路。一个好的故事，一个好的案例，既要求“新”，也应求“近”；既要求“精”，也应求“实”。新，就是新颖，应尽量避免翻来覆去地举一些老例子；近，就是贴近，不妨多用学生平时耳闻目睹的事例，这样的例子看得见、撲得着，可望可即，有亲近感和现实感；精，就是精当，许多事例本身就含有很深的哲理，耐人寻味，发人深思，例子举了，道理也便在其中了；实，就是真实，切忌道听途说、捕风捉影。
⑦总而言之，广大思政课教师要巧譬善喻，把精深的思想讲得深入浅出，把宏大的理论讲得有滋有味，给学生心灵埋下真善美的种子，引导学生扣好人生第一粒扣子，把立德树人的根本任务落细落实。
（选文略有改动）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文②段中引用习近平总书记的话有什么好处？
（3）选文③段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（4）简述选文⑤段的论证思路。
（5）阅读下面材料，结合选文观点，说说同学们为什么喜欢这节思政课。（70字左右 ）
【材料】福建省厦门市同安新区新民中心小学思政课教师徐碧环，用活动课方式讲授《规则》。她给同学们分组，每组发放一盒跳棋，首先没有任何规则，组内同学随便下棋，学生们根本没有办法玩。然后小组内
制定规则下棋，部分学生很高兴，但还有部分学生认为不公平。最后全班同学一起制定規则，这样学生们都能玩得很开心。课后，同学们都说非常喜欢这样的思政课。
①英雄者，国之干，族之魂。
②从精忠报国的岳飞、留取丹心照汗青的文天祥，到拒倭寇于海外的戚继光，打败殖民者收复台湾的郑成功；从抗日战争、解放战争时期的张思德、刘胡兰和"狼牙山五壮士"，到抗美援朝的邱少云、黄继光；从社会主义建设时期的需锋、王进喜到改革开放以来的孔繁森、袁隆平，再到新时代的航天英雄群体、维和部队群体……无数英雄构筑起民族精神的万里河山，让中华民族能够始终屹立不倒于世界民族之林。
③曾几何时，历史虚无主义盛行，在有些人眼里，一心为公，舍生取义的烈士成了"傻"的代名词、"假"的同义语； 还有人犯嘀咕，董存瑞要炸的碉堡没有了，黄继光要堵的枪眼没有了，无私无畏、浴血牲牺这些品质还有用武之地吗？这样的论调，肆意歪曲历史，亵渎英雄烈士，既歪曲大众认知，又伤害公众情感，是不可取的。
④"一个有希望的民族不能没有英雄，一个有前途的国家不能没有先锋。""国家和人民永远尊崇、铭记英雄烈士为国家、人民和民族作出的牺牲和贡献"，为全社会注入新时代见贤思齐，崇尚英雄、争做先锋的强劲正能量，中华民族才能傲立于世界民族之林。
⑤崇尚英雄才精忠报国。作为新时代的青少年，只有高举英烈们传递过来的火把，实干创新，用自己的奋斗为新时代的中国增光添彩、书写属于自己的"英雄故事"，民族复兴才不再是一个梦。
（文/乐兵，有删改）
（1）给上面的文章加一个标题，最恰当的一项是
A．英雄，我们的民族魂
B．争做先锋少年
C．民族复兴只能靠英雄
D．崇尚英雄才能精忠报国
（2）下列对本文的分析，不恰当的一项是
A．第②段运用事实论据证明了"英雄者，国之干，族之魂"。
B．第③段画线句运用反问句，引人思考，语气比陈述强烈。
C．本文是一篇典型的驳论文，采用"分论﹣﹣总论"式展开论证。
D．本文运用了举例论证，对比论证，引用论证等多种论证方法。
诗歌是人生最好的伴侣（节选）
吴宝军
明代诗人于谦在《观书》一诗中写道"书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。"确实道出了读书的乐趣。如果说书卷是故人，那么其中的诗歌则胜过故人，她不仅多情，而且知心，是最易引起共鸣的最好的人生伴侣。
孔老夫子说，诗"可以观，可以兴，可以群，可以怨"，一语道出了诗歌的真谛（许多人引经据典做了各种解释，其实都离题万里了）。她耐看，她兴业，她能群，她解怨。观之则身心愉悦，用之则事业兴隆，修之则品格超群，知之则心气平和。终人一生，哪里还能找到这样的伴侣？
诗歌的美是独一无二的。她是令人销魂的天籁，是令人沉醉的芳醪，是令人刻骨的相思。好的诗词宛如画境又胜似画境。月明风清之夜，吟诵"人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中"，幽静绝俗的图画舒展眼前，桂花飘落、山鸟啼鸣的天籁之音也仿佛穿越时空来赴约。孤独寂寞之时，揽卷"今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说"，顿生"诚知此恨人人有"的共情之感。徜徉在诗歌海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。
"不知诗，无以言。"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力。习近平总书记在讲话中曾多次引用诗词。参观《复兴之路》大型展览时，习近平总书记引句"长风破浪会有时"，表达对未来的充满信心；在中央党校讲话时引"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"句表达敢于担当的历史责任感；在韩国首尔大学发表演讲时，总书记以"欲穷千里目，更上一层楼"比喻中韩关系发展会有新机遇、新境界，引起韩国民众的强烈共鸣，等等。
"我很不希望把我们一些非常经典的古代的诗词文化、散文都给去掉，去中国化是很悲哀的。这些诗词从小就嵌在学生们的脑子里，会成为终生的民族文化基因。"在北京师范大学进行慰问走访时，习总书记如是说。
中国是诗的国度。诗词，是贯穿中华文化的核心文化元素。"李杜文章万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年"，诗人词客的各领风骚是自然的，不过，李杜文章在，依旧光焰万丈长。而且，从屈原到李杜，到苏轼，到陆游，伟大的诗人一直是中国文化中具有高度标志性和象征性的人物，甚至比帝王将相更得人心。对诗词的热爱，侧证了中国人尤其知识分子群体对诗意生存的向往。而中国文学最独特的成就也正是深蕴中国人审美意趣、价值观和独到语言魅力的古典诗词。古典诗词是深深烙印在中国人内心世界的文化"积淀"的核心，是中国人"文化修养"的基本成分。它比儒释道思想更为深入人心。虽然在今天，随着时代的变迁和现代语言的变革，古典诗词创作者渐少，但它在中华文化中的重要地位从未有人怀疑过。
诗歌已经渗透到民族的血液中，成为中华民族的基因，一代一代潜移默化地影响着中华儿女，成为中国人的精神支柱和心灵依托。旅途中如果没有诗歌，脚步便会凝涩；生活中如果没有诗歌，岁月便会褪色；成长中如果没有诗歌，青春便会萎缩；生命中如果没有诗歌，心灵便会干涸，诗歌是中国人须臾不可分的人生伴侣。
有了这位伴侣，永远不会感觉寂寞孤独。夜深人静时，一个人独坐窗前，诗在左，词在右，相濡以沫，感觉欢乐而又充实。读几页诗书，啜几口清茶，时而摇头叹息，时而颔首赞许，仿佛是有人在与你喁喁对话。读到妙句或者偶得佳句时，拍一下桌子，叫一声好，那种快乐真是"悠然心会，妙处难与君说"。
得诗歌为伴，今生足矣。
（1）下列对本文内容的理解分析，不正确的一项是
| A． |
诗歌的美是独一无二的，徜徉在诗歌的海洋中获得的美到极致的享受是任何其他文学体裁所不具备的。 |
| B． |
文章第四自然段用习总书记在讲话中多次引用诗词的例子，证明了"在言谈中恰当地引用诗歌，往往可以起到事半功倍的效果，增加演说的魅力"的观点。 |
| C． |
诗词是贯穿中华文化的核心文化元素，不过随着时代的变迁，古典诗词创作者渐少，诗词在中华文化中的重要地位将会失去。 |
| D． |
文章为了论证观点，运用了举例论证，道理论证的论证方法。 |
（2）结合你平时阅读诗歌的体验，谈谈你对"诗歌是人生最好的伴侣"这一观点的看法。
阅读文言节选，完成下列各小题。
甲
吴广 素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其众。尉果答广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并杀两尉。召令徒属曰："公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相 宁有种乎！"徒属皆曰："敬受命。"乃攻大泽乡，收而攻陈。数日，号令召三老、豪杰与皆来会计事。三老、豪杰皆曰："将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。"陈涉乃立为王，号为张楚。当此时， 诸郡县苦秦史者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
（司马迁《史记•陈涉世家》，有删改）
乙
以中国幅员之大，历年之久，不读史书，何能知其梗概？鉴往以知来，援古 ①以证今，此如 弈者观谱，旧谱既熟，新局自创。天下事变虽繁，而吾人处之裕如 ②，盖应付之法，昔人言行往往有成例可资参证。
从古 迄今，事变至赜 ③，处之者有经有权 ④，观其得失而悟其会通，此读史之益也。 人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。
古人云：皮之不存，毛将焉附？史在诸学问中，可喻之为皮板。羔裘豹饰 ⑤者，爱毛而不爱皮板。抑知无皮板则毛何所丽 ⑥？印度为世界古国之一，其文化可称极高，而无历史以记载，至今印人不能追念其前代政化。
然则居今而言复兴文化， 舍注意读史，其道奚由 ⑦ ？
（章太炎《读史与文化复兴之关系》，1932年秋演讲于苏州，有删改）
【注释】①援古：引用古代事例。②裕如：轻松的样子。③赜：zé，精微，深奥。④有经有权：有时坚持原则，有时随机应变。⑤羔裘豹饰：穿着羊皮豹皮等裘毛衣服。⑥丽：附着。⑦其道奚由：从哪里选取道路？
（1）解释下列加点的词语。
①吴广 素爱人
② 宁有种乎
③如 弈者观谱
④从古 迄今
⑤ 舍注意读史
（2）用现代汉语写出下列两个句子的意思。
①诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。
②人之阅历广则智识高，智识高则祸端之来无所惴缩。
（3）下面这则论据不宜用来替换乙文的第三段，请你说说理由。
《古文辑要》讲了一个故事，裴矩在隋朝为官，阿谀逢迎讨好隋炀帝，入唐为唐太宗大臣，却敢于直谏，甚至当面争论。司马光评论说："君恶闻其过，则诤化为佞；君乐闻其过，则佞化为诤。"（诤，直言规劝；佞，花言巧语巴结人）
（4）对甲、乙两文的理解和分析，正确的一项是
| A． |
陈胜、吴广就是鲁迅说的"拼命硬干的人"，他们揭竿而起，英勇无畏地战斗，给历代统治者以深刻的历史警醒。 |
| B． |
司马迁特别擅长抒情，他的《史记》是我国第一部编年体通史。鲁迅称赞《史心》是"史家之绝唱，无韵之《离骚》"。 |
| C． |
培根说"读史使人明智"，章太炎强调熟悉世界历史的重要，他们让我们懂得一个完全相同的道理。 |
| D． |
"鉴往以知来"让我们想起成语"以史为鉴"，两个"鉴"字都解释为"镜子"，《史记》就是这样一面很好的镜子。 |
阅读下面的议论文，完成问题。
学好通用语言增强文化认同
《光明日报》评论员
① 今年两会期间，习近平总书记在参加内蒙古代表团审议时强调，文化认同是最深层次的认同，是民族团结之根、民族和睦之魂。要认真做好推广普及国家通用语言文字工作，全面推行使用国家统编教材。
②我国是一个多民族、多语言、多文种的国家，实现文化认同，最基础也最重要的就是推行国家通用语言文字。语言是人类进行沟通交流的表达方式，语言相通是人和人相通的重要环节。沟通需要语言相通，达成共识理解需要语言相通，形成文化认同更要语言相通。
③因此，一个国家需要一种全民共同使用的，能够在全社会通行的国家通用语言文字。以国家通用语言文字作为纽带，会极大增强不同民族、不同语言、不同文化的地域之间经济文化社会交流，加深各民族之间情感，加强各民族之间联系，牢筑中华民族共同体意识。
④几十年来，国家通用语言文字在民族地区的政治、经济、文化、教育、交通、信息技术等领域的发展中发挥了重大作用。少数民族学好国家通用语言，对就业、接受现代科学文化知识、融入社会都有利。
⑤一项在新疆南疆开展的问卷调查表明，掌握国家通用语言后，民族地区家庭月收入有明显提高；通过普通话直播，内蒙古科左后旗的一位村民脱贫致富，年收入从5000元增长到年收入超过80万元；________；……在普通话助力下，少数民族群众走上富裕道路。这显现出，近年来，普及国家通用语言文字教育工作取得长足进步。这也表明，学好国家通用语言文字，无异于掌握了一把开启现代科学文化知识的钥匙，接触世界、了解世界、更好更快地融入现代社会。
⑥教育是渗进血液、透入灵魂的，一定要从小开始。推广国家通用语言文字教育，是法律的明确规定，更是每一位中国人最朴素的爱国方式。习近平总书记强调，要在各族干部群众中深入开展中华民族共同体意识教育，特别是要从青少年教育抓起，引导广大干部群众全面理解党的民族政策，树立正确的国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观。推广国家通用语言文字教育，也应从青少年抓起，助力个人成长，更好参与到现代社会生产生活。
⑦今年是实施"十四五"规划、开启全面建设社会主义现代化国家新征程的起步之年。新时代赋予国家通用语言文字教育事业新内涵，实现中华民族伟大复兴，需要各民族手挽着手、肩并着肩，共同努力奋斗。作为文化传承的载体，只有学习和掌握好国家通用语言文字，我们才能更好地进行交往交流、加强文化认同、不断取得发展进步。
（选自2021年3月14日《光明日报》）
（1）请你阅读全文，概括文章的中心论点。
（2）请你联系上下文，在第⑤段空白处补充一个事实论据。
（3）请你阅读文章第⑥段，指出本段主要采用了哪一种论证方法，并概括其作用。
（4）文章第⑦段中的画线句，作为全文的结论，有哪些作用？
【议论性文章阅读】
守之以谦，行之以实
陈思炳
①鲁迅一生谦虚谨慎。刘半农曾提议他参评诺贝尔奖，他却说自己不配，“还欠努力”；人们推崇他的作品，他却认为那只是“时时随风而逝”的“许多小小的想头和言语”；他不写自传，也不热心于别人为他作传，因为他觉得自己一生太平凡……他敞开胸怀和读者交流思想情感，洞察社会也深刻剖析自己。在自我贬抑与反思中，他的形象却伟岸起来。
②托尔斯泰曾说：一个人就好像一个分数，他的实际才能好比分子，而他对自己的估计好比分母，分母越大，则分数的值越小。观察成就斐然之人，的确大多如此。 ；杨绛是著名学者、作家，但她在《杨绛全集》的自序中，谦称“我不是专业作家；文集里的全部作品都是随遇而作。我只是一个业余作者”。才能突出却不恃才傲物，反而在自谦中矢志提升自我，这也许正是其人生分数值不断增大的内在原因。
③“器虚则受，实则不受”。谦逊之人往往能认识到自身不足，乐于接受新思想新知识。 骄矜之人则妄自尊大，或因自我感觉良好而睥睨一切，或因取得微小成绩而沾沾自喜。殊不知，对于“墙角的花”来说，“你孤芳自赏时，天地便小了”。现实中有一些人，发了几篇文就自称“著名作家”，演了几场戏就自诩“明星演员”，于是开始好面子、摆架子，在自夸自满自负中逐渐失去了前行的能力。尤其需要注意的是，一些标榜着“公仆”身份的人，如果也对自己有着不切实际的认知，甚至通过各种手段，为自己罩上“优秀”的外衣，其负面影响只会更甚。把自己看得很高，把别人看得很低，最终只会在华丽包装、自吹自擂中把分母无限增大，使自己的分数值愈变愈小，甚至成为他人眼中“轻于鸿毛”的人。
④自谦渺小者未必渺小，把自己放得很低，他人往往把他看得很重。《彭总在中南海》一书中曾讲述过这样一件事：一天，彭德怀看到巴金在一篇文章中描写他“像长者对子弟讲话”，坐立不安，于是给他写信道：“我是一个很渺小的人，把我写得太大了一些，使我有些害怕！”全国优秀县委书记廖俊波曾面对女儿的疑问：“爸爸，你是拿口镇最大的人吗？”他回答：“不，爸爸是全镇最小的人，因为爸爸是为全镇人服务的。”视自己为“渺小的人”，体现了纯朴谦逊的性情品格，映照出“人民大如天”的敬民意识。事实证明，谁把人民看得最大、把自己看得最小，谁在人民心中的分量就“重如泰山”。
⑤有人说，人的真正伟大之处，就在于他能够认识到自己的渺小。 无论处于怎样的境遇、无论取得何种的成绩，倘若能始终守之以让、守之以法、守之以谦，一个人才能为自己的成长创造更多的可能性，成就更有价值、更有境界的人生。
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第④段列举彭德怀和廖俊波的事例，其作用是什么？
（3）下面这句话是从原文A、B、C其中一处抽出来的，请将它放回原处，并说出理由。
牛顿曾建立起一座宏伟的经典力学大厦，但他并不因此自矜，反而将成就归因于“站在巨人的肩膀上”。
阅读下面选文，回答下列各题。
论敬畏之心
①敬畏之心是对世间万物心怀敬重、持以畏惧，并真诚对待的一种态度。一个人有了敬畏之心，胸中就有了目标方向、行为准则和道德规范，就能够时刻自我约束，严格要求自己，不做出格越轨之事。古人云：“【甲】。”有了敬畏之心，遇事就会有所顾忌，三思而行，这样就可避祸趋福，化险为夷。反之，人一旦失去了敬畏之心，往往就会肆无忌惮，无法无天，最终自酿苦果，害人害己。因此，我们做人做事都要有敬畏之心。
②世间万物，都值得我们敬畏。因为有了敬畏，人类社会才会显得和谐有序，我们的生活才会过得幸福美好。我们敬畏生命，就不会冷酷无情、麻木不仁，做出见死不救、草菅人命的事；我们敬畏法律，就不会随心所欲、我行我素，做出违法乱纪的事；我们敬畏道德，就不会出卖良心、丧失人格，做出背信弃义、伤天害理的事；我们敬畏历史，就不会张冠李戴、胡编乱造，做出颠倒黑白、混淆是非的事；我们敬畏自然，就不会杀鸡取卵、竭泽而渔，做出违背规律、遗祸子孙的事……从这点来讲，敬畏之心就是善良之心、怜悯之心、敬重之心的集中表现。
③作为万物之灵长的人类，不仅是有信仰的，也是有敬畏之心的。古之智者、圣人、先哲，他们之所以能够超凡脱俗，是因为他们有所畏惧也有所敬仰；而我辈凡夫俗子，只要有了信仰与敬畏之心，就不轻易浮躁也不容易轻狂，内心自然会生养出正气、庄严与崇高。古人说：“【乙】。”畏天就是要顺应天道与自然，凡事不可逆天背道而行；畏地就是要心怀感恩，珍惜我们生存环境中的万物；畏己就是敬畏自己，珍惜生命。孔子曰：“小人不知天命而不畏也，狎大人、侮圣人之言。”由此看来，只有常怀敬畏之心，善听圣人遗言教诲的人，方能做到亲君子，远小人。
④老子说过：“【丙】。”是啊，做人做事应该心怀敬畏才能有所敬畏过去，由于我们缺乏对自然的认识，一度违背客观规律，致使部分土地越来越贫瘠、荒芜。而今，我们懂得尊重自然、敬畏自然、保护自然，终于走出了一条经济发展和环境保护和谐共生的新路。从福建宁德依靠林采产业摆脱贫困，到浙江湖州“一片叶子富了一方百姓”；从新疆阿克苏在昔日亘古荒原上建成一道“绿色长城”，到河北塞罕坝在“黄沙遮天日”的荒漠创造了荒原变林海的人间奇迹……这些都是我们对自然有了敬畏之心后得到的馈赠。
⑤德国著名哲学家康德说过：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空与心中的道德定律。”这是一代大师的敬畏，也是刻在他墓碑上的至理名言，更是对我们做官做民、做人做事的谆谆告诫。
（原文有删改）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）根据文意将下面三句话分别插入文中甲、乙、丙处。（只写序号）
①人之所畏，不可不畏
②世人必须有三畏﹣﹣畏天、畏地、畏己
③人有祸则心畏恐，心畏恐则行端直，行端直则无忧矣
【甲】 【乙】 【丙】
（3）选文第④段运用了哪些论证方法？其作用是什么？
（4）下面材料能否作为本文的事实论据？为什么？
曾国藩年轻时，曾就读岳麓书院，当时他和某人同居一室。此人偏暴躁，见曾国藩读书桌置于窗户边，便说挡了他案头的光线，曾国藩二话不说就挪走了。曾国藩半夜读书，此人又说打扰了他的睡眠，曾国藩马上改为默读。
（5）请结合文章内容并联系生活实际谈谈如何才能做到有敬畏之心。
试题篮
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