阅读下面语段，回答各题。
成由节俭败由奢
①俭，即节俭，不靡费。因为节俭，所以清心寡欲，没有贪念，心地坦荡，正气长存。俭，犹如一面镜子，映出了国与家的兴衰，也映出了人生的成败。
②首先，俭可以治国。墨子有言：“节俭则昌，淫逸则亡。”明太祖朱元璋倡导节俭，看到臣子送他的镂金床，非常气愤，说：“这与后蜀亡国之君孟昶用金银装饰便壶有什么区别？”立刻命人将它捣毁，又说：“即使富有了，又岂能放纵？即使显贵了，又岂能奢侈？”一国之君，抑奢倡俭，上行下效，节俭之风由此盛行全国，明朝国势日益昌盛。
③其次，俭可以持家。司马光在家训中，把勤俭节约当作教子的第一要务。他在《训俭示康》中告诫儿子：“有德者皆由俭来。”汉朝的杨王孙虽然家境富有，却对当时大办丧事的陋习深恶痛疾，在病重时立下遗嘱：“吾以羸葬，将以矫世也。”（羸葬：不用衣衾棺椁下葬。）他用裸葬自己的行为树立了节俭的家风。以俭教子，家风淳正；以俭治家，家业兴旺。春秋时期的齐相晏婴，用一生书写了“俭朴”二字。他穿的是粗布短衣，吃的是粗茶淡饭，上朝时乘坐的是劣马拉的破车，却婉言谢绝了景公赏赐他的骏马豪车。他身居高位，却能抑制奢侈之心，力求俭朴，“以此三世显名于诸侯”。“兴家犹如针挑土，败家好似浪淘沙”，聚沙成塔，集腋成裘，俭能兴家；骄奢淫逸，挥霍无度，侈能败家。可见，一个家庭乃至一个家族的兴衰荣辱，与能否厉行节俭息息相关。
④再次，俭可以修身。“俭，德之共也；侈，恶之大也。”清代封疆大吏于成龙崇尚节俭，把“俭以成廉，侈以成贪”当作自己的座右铭。为官几十年，他始终保持两袖清风的清廉本色。在富甲天下的江南做官时，他常年布衣蔬食，被当地民众戏称为“于青菜”。他俭约不贪，克己修身，以节俭的行为塑造了大清廉吏的形象。反观当今落马的那些贪官，有多少人因为生活奢侈，滋生贪欲，总觉得钱不够花，而伸出贪婪的双手，最终走上腐败的不归之途。这正应了颜真卿所说的“不节则志倾”。
⑤一个国家弘扬节俭之风，就会风清气正，长治久安；一个家庭传承节俭之风，就会兴家立业，蒸蒸日上；一个公民保持节俭本色，就会一身正气，受人敬重。历览前贤国与家，成由节俭败由奢。
（原文有改动）
（1）请在选文中找出本文的中心论点，写在答题卡上。（2分）
（2）请写出本文的论证思路。（3分）
（3）选文第④段划线句“在富甲天下的江南做官时，他常年布衣蔬食，被当地民众戏称为“于青菜”。他俭约不贪，克己修身，以节俭的行为塑造了大清廉吏的形象。反观当今落马的那些贪官，有多少人因为生活奢侈，滋生贪欲，总觉得钱不够花，而伸出贪婪的双手，最终走上腐败的不归之途。”运用了哪些论证方法？有什么作用？（4分）
（4）选文第②～④段的顺序可否颠倒？为什么？（3分）
（5）下面两则材料哪一则适合充当选文第②段的论据？说说理由。（3分）
【甲】隋炀帝依仗国力富强，骄奢淫逸，大兴土木。开凿大运河后，为了出游更舒适方便，他特意建造了高大华丽的“龙舟”。每次出游，他都要带着数十万随从，还下令沿途百里内的百姓都要贡献食物，劳民伤财。他的奢靡激化了阶级矛盾，引发了大规模的农民起义，最终亡国。
【乙】清代和珅，凭借乾隆的信任和手中的权利，肆无忌惮地索取贿赂，盗窃国库，财富多到了难以统计的程度，过着穷奢极欲的生活。嘉庆即位后，和珅被绳之以法，身败名裂。
阅读下面选文，完成下列各题。
“一生择一事”并不奢侈
①今年4月，《白鹿原》作者陈忠实的去世，引发了全社会对于这位秉持“一生择一事”严肃创作态度的作家的追忆。创作《白鹿原》的过程中，为了让自己完全融入写作氛围，他从省作协大院搬到乡下独居；为写这部小说，他打了无数遍腹稿，阅读了大量经典名著和非文学书籍。整个创作过程，花了陈忠实整整6年时间，几乎耗尽了他的全部气力，却也让他抵达自己的人生巅峰。陈忠实的创作生涯长达50余年，一生为文学而努力，他的一生诠释了何为“一生择一事”。
②当今的社会是一个多元化的社会，这种环境下容易滋生出浮躁心态，踏实认真地做小事、做一件事的社会土壤正日益贫瘠。追名逐利的社会氛围让“一生择一事”显得十分“奢侈”。面对这样浮躁喧嚣的社会现状，我们应该把“一生择一事”作为基本信仰。
③“一生择一事”，用一生的时间集中精力做一件事，可以获得事业的成功。任正非和他的华为公司正是这样的典范。当问及任正非成功的密码是什么，他的回答是“坚持只做一件事”，不炒股、不做房地产、不上市，28年坚定不移只对准通信领域这个“城墙口”冲
锋。相反，在我们现实生活中，很多年轻人追求“十八般武艺，样样精通”。他们上午读书写作，下午学茶艺学插花，晚上跳芭蕾弹钢琴，周末又不遗余力地去学外语学国学、练马术玩极限。虽“样样涉足”最后却落得“个个平庸”。
④“一生择一事”，把个人的选择与国家的需求相呼应而取得的成功，意义更加非凡。前段时间，电视上报道了一则新闻，中国传媒大学教授车洪才用了36年时间编写完成了250万字的《普什图语汉语词典》。普什图语是阿富汗的官方语言之一，我国掌握这门语言的不到百人。编纂这本字典，最初是为完成国家培养非通用语种人才的任务。后来有关部门把这件事都忘记了，车教授却在没有一分钱稿费的情况下自己垫钱坚持把字典编完。如今，《普什图语汉语词典》在我国对外开放和“一带一路”建设中发挥着越来越重要的作用。车洪才用自己的坚守实现了年轻时的自勉：奋少壮之勇力，攫智库之珍奇，建丰伟之功，立不灭之绩，完终身之夙愿，尽人世之大义。
⑤世易时移，青年群体始终是推动国家创新和进步。保持国家竞争力的重要力量。虽然今天的音年不同以往，个性更加独立、思想更趋多元，然而，不管世事如何变迁，“一生择一事”应当是每个时代青年人的永恒功课。不管人生目标多么宏大，理想多么高远，只有秉持一生坚持做好一件事这个基本信仰，才可能成为具有新认识、新观念和新作为的“新青年”。坚守“一生择一事”，无论成功与否，都会让我们拥有因奋斗而充实无悔的人生。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）文章开头从《白鹿原》作者陈忠实的事例写起，有什么好处？
（3）选文第③段运用了哪两种论证方法？有什么作用？
（4）选出最适合充当选文第④段论据的一项
A．《庄子》中记载，鸡胸驼背的老人虽然残疾，但用竹竿上的蛛丝粘蝉，百发百中。孔子向他讨教。他说，天地虽大，万物虽多，我只知道有蝉翼罢了。
B．邓稼先费尽一生心血，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平，成为中华民族核武器事业的奠基人。
C．法国作家莫泊桑一心一意地读书写作，取得了丰硕的成果，创作出了《项链》《羊脂球》等经典著作，最终跻身世界三大短篇小说之王的行列。
D．比尔•盖茨中途放弃了自己在哈佛大学的学业。专心投入到自己喜欢的电脑研究中，创建了微软公司。获得了事业的成功。
（5）选文第⑤段有什么作用？
（四）阅读下面选文，完成各题。
文明需要从小养成
李思辉
①上海玻璃博物馆内，一件精美的玻璃翅膀展品被两个孩子用力摇晃折断。而一旁的家长不仅没制止还在拍照，此事引起热议。从中看到少儿教育中普遍存在的一些问题。
②家长带孩子去博物馆，或多或少都有陶冶情操、提升修养的目的。放纵孩子闹腾，破坏博物馆静谧、幽雅的氛围，甚至任凭孩子损坏展品而不加劝阻，一些家长总觉得孩子还小，别人应该谅解。这种纵容岂不是与教育孩子的初衰背道而驰吗？
③殊不知文明需要从小养成。
④孩子不懂事，家长却应明理。一个孩子，假如平时在家里都不乱扔垃圾，怎么可能在地铁、商场。街道、公园、．游乐场及社区乱扔垃圾：一个孩子如果平时在公共场合。从不大声喧哗、乱摸乱碰，又怎么可能在博物馆里损坏展品、高声嬉闹？而这些行为与家长的宽纵不无关系。
⑤公共场合遵守公共秩序、保持文明素养是一个人最起码的教养。一旦孩子的行为有损文明，对他人造成影响，家长就须及时进行教育和引导，这本身就是一个塑造孩子健全人格的过程。孩子就像树，要成长成栋梁，必须及时剪枝。作为监护人，家长需要承担起这样的责任，及时对孩子进行文明乔成教百，使之成为讲文明、有修养的人，这是对孩子负责，也是对社会负责。
⑥每个个体的素质都关乎国家形象。过去，一些人出门不讲文明，随意插队，大声喧哗、多吃多占等，严重损害了中国人在海外的形象，让人慨叹“国民素质低”。如果说，成年人中有些人素质不高，养成的旧习难改，有一定的历史原因，可现今物质条件好了，还出现博物馆里的景象，这不只是博物馆里的文明问题，而更是关乎国民素养问题，应该从少儿公德教育缺失入手，找出今后的解决之道。
⑦“子不教父之过。”孩子折断博物馆展品，舆论的板子打在家长身上，反映了人们对当下家庭教育的担忧。教养，无不是从小开始，而且主要在家教。在孩子成长过程中，家长有责任以身作则，耳濡目染、言传身教、潜移默化，为孩子树立文明榜样，培养孩子的文明素养、道义担当、爱心，善心和良心。当你发现自己的孩子自己“淘气”“不乖”的时候，就应及时蹲下来，告诉孩子哪些事情不能做。一味骄纵，不加约束，“熊孩子”就可能变成坏孩子，“淘气”就可能变成“没教养”。
⑧孩子的教养需要家庭教育，文明更需要从小养成。
（选自《人民日报》2016年5月12日，有删改）
（1）选文的中心论点是什么？（2分）
（2）选义第①段划线句子在文中有什么作用？（2分）
（3）第④段划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）
（4）面的事实论据放在第⑦段是否恰当，理由是什么？（2分）
某幼儿因，一次亲子活动中，孩子们在同一桌吃饭，菜一上来，小孩就站在板凳上拿勺子去够。家长生怕孩子够不着，招呼都不打，就把菜移到孩子面前。
阅读下面选文，完成问题。
涵养创新的精气神
李秦卫
①最近，围棋“人机大战”在韩国首尔收官，韩国围棋九段棋手李世石败给人工智能围棋程序AlphaGO．对此，国人深受触动。今年全国两会上，创新成了代表委员热议的高频词。由此可见，在前沿技术飞速发展的今天，我们更加迫切需要涵养创新的精气神。
②创新从哪里来？首先就需要有那么一种生存与发展的紧迫感与危机感。500年来，世界经济中心几度迁移，背后的重要力量正是创新。创新能力不足，“卖一台电脑只能赚一捆大葱钱，卖十亿件衬衫才能换一架波音飞机”的故事就会不断上演。当年，钱学森为让祖国“挺直腰杆子”，执着于“两弹一星”研制，立下卓著功勋。焦裕禄为让乡亲们过上好日子，在漫天风沙漫地碱的兰考创造出多种治沙新招。从根本上说，正是这种报效祖国情牵百姓的理想与抱负，使无数人焕发出执着创新的勇气与锐气，踏平坎坷以成大道。
③然而，创新之路上，失败是最亲密的伙伴，理想与热情往往会遭遇无数次失败的无情打击。在相当意义上说，创新能力取决于个人的抗打击能力。有资料显示，科研创新的成功率仅为10%左右。如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？一位著名画家说，所谓大师，其实是失败最多的人。创新是壮丽的探险，只有不惧困难和挫折，视失败为“在成功路上”，并以百折不挠的精神砥砺前行，方有可能踏着失败拾阶而上，直至梦想的顶峰。
④“想出新办法的人在他的办法没有成功以前，人家总说他是异想天开。”当遭遇失败，创新者最希望得到“别泄气，当初我比你失败次数还多”的理解，最渴望获得“没事，咱查明原因从头再来”的支持。宽容是一种智慧。从某种意义上讲，社会对失败者的宽容度，决定着创新的成功率。一些高精尖企业之所以创新成果不断，原因之一就是失败不仅不会被嘲笑，反而会得到尊敬。有位院士回忆自己的创新之路时说，在他屡次失败后，正是恩师那句“我觉得你不是失败了，而是更接近成功了”的话，给了他坚持创新的耐心和信心。
⑤从根本上讲，创新文化的养成、创新氛围的形成，要靠体制机制的改革。有人说，中国人从不缺少创新的能力，关键是要激活创新的动力。有一位大学教授与7名教师成立了一家设计公司，研发团队获得公司95%的股份，学校占公司的股份仅为5%．创新体制的“天花板”被捅破后，研发团队积极性高涨，实现了创新成果对接需求、对接市场，公司成立仅一个多月，签约项目就达10多项。实践表明，敢于破除旧的体制机制障碍，创新的活力就会不断迸发。
⑥古人云：“日新之谓盛德”。创新兴则国家兴，创造强则民族强。始终保持锐意创新的勇气、敢为人先的锐气、蓬勃向上的朝气，涵养创新的精气神，在迈向现代化的征途上，当代中国一定能实现爬坡过坎、弯道超车。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选出下列名言中最适合充当选文第2段论据的一项
A．只见汪洋就以为没有大陆的人，不过是拙劣的探索者。﹣﹣培根
B．一切发明创造都是经过许多失败的经历后成功的。﹣﹣华罗庚
C．缺乏创造精神与创造成果的人生是不完善的人生。﹣﹣刘吉
D．创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。﹣﹣江泽民
（3）从句式角度分析下面句子在选文中的表达效果。
如果没有对190多次失败的无畏，屠呦呦怎么能提取到青蒿素？倘若不能善待一次次失败，诺贝尔如何能发明炸药？
（4）选文第3、4段能否调换顺序？为什么？
（5）选文第5段主要运用哪种论证方法？有什么作用？
阅读下面语段，回答下列各题。
谈热忱
①明朝的地理学家徐霞客，自幼喜爱寻幽探奇。他一生遍访名山大川，其间虽屡历险境，九死一生，却始终对自己钟爱的事业充满着热忱，最终完成了举世闻名的《徐霞客游记》，他的经历告诉我们：一个有着热忱情感的人，更容易取得成功。
②热忱是一种内在的精神力量，是热爱某项事业或工作的一种执着的感情，它能给一个人强大的力量。
③一个充满热忱的人能收获更大的成果。众所周知，一个人在某个方面投入得越多，那么他在这方面收获成果的可能性就越大。而对于一个热忱的人来说，他无论从事什么样的工作都能够有满腔热情，无论做什么事都能全身心地投入其中。美国前总统卡特年轻时曾在海军服役。有一次他与海曼•里科弗将军谈话后发现自己在时事、文学、海军战术等方面存在许多不足。此后，他以极大的热忱投入到学习和工作中，竭尽全力将自身蕴藏的潜力和创造力发挥出来，不但成为了一名优秀的海军军官，而且最终成为美国最高领导人。
④一个充满热忱的人能战胜各种困难。热忱在本质上就是一种积极向上的力量，它能够让你在面对困难的时候获得精神层面的一些支持，让你能够以苦为乐，用一种良好的心态去面对那些困难，从而克服那些困难，最终获得成功。居里夫人提取镭时，提取设备极其简陋，每天的工作单调乏味，但对科学研究的热忱使她乐在其中，最终她成功地从几十吨的矿物中提取了几克镭。 。陈景润在对哥德巴赫猜想进行证明时，每天只能呆在狭小的屋子里，用手中的笔不停地在草纸上演算，但对数学的满腔热忱，让他感受不到外界环境的恶劣、自身工作的枯燥。常人无法忍受，他却乐此不疲，终于成功地摘下了数学王冠上的明珠。成功的道路上充满艰难险阻，只有怀揣满腔热忱，才能取得最后的胜利。
⑤那么，如何才能对一件事产生热忱呢？
⑥只有充满浓厚的兴趣，才能激发出热忱。比如，在解一道很是复杂的数学题时，如果没有兴趣，就不会认认真真地去解答这道题目了：但是，如果有了浓厚的兴趣，就会从解答数学题中得到很多乐趣，不由自主地投入其中。孔子说：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者，”如果失去了兴趣，想把一件事做好是不可想象的。
⑦只有充满进取的欲望，才能激发出热忱，面对同一件事，如果你对自己说“我一定要做成某事”，那么就会抛弃一切杂念，全力将这件事办好；但是，如果你对自己说“这件事先试一试吧”，那么就可能对这件事有所保留，从而会减弱你的热忱程度。
⑧对于我们来说，如果不想碌碌无为地度过一生，就要选择一个能够激发自己热忱的事业，让我们充满热忱地学习、工作和生活吧！只有这样，我们才能得到精神上的满足、事业上的成功。
（原文有改动）
（1）请在选文中找出本文的中心论点。
（2）选文第①段在文中有什么作用？
（3）选文第⑥段划线部分运用了哪些论证方法？有什么作用？
（4）若在选文第④段横线处填写一个事实论据，下面的两个例子哪一个更好？说说你的理由。
A．音乐家冼星海在延安时，没有钢琴供他练奏，可对音乐满怀热忱的他，以乐观的心态，用碗、碟、盆、罐等替代钢琴，经过长期酝酿，终于创作出了史诗般的作品﹣﹣《黄河人合唱》。
B．周恩来总理从少年时期就树立了“为中华之崛起而读书”的远大理想，抱定了救国救比的信念，以极大的热忱投入到伟大的革命事业当中，最终成为新中国的缔造者之一。
（5）请结合实际谈谈选文对你的启示。
阅读下面选文，完成下列各题。
“民信”比天大
①子贡问孔子怎样理政。孔子答：“足食，足兵，民信之矣。”子贡又问，如果要去掉一项，先去哪一项？孔子答：“去兵。”又问，再去一项呢？答曰：“去食。”可见，在孔子看来，“民信”比天大。所谓“民信”，即取信于民。可以说，只有取信于民，社会才能进步，国家才能发展。
②孟子提出“得道者多助，失道者寡助”。中国共产党正是取得了人民的信任和支持，才缔造了共和国。无论古今，只要能获民心，便能得天下、治天下。相反，即便是高城深池，坚甲利兵，也不足恃。历史的常态就是这样：人心不摇，莺歌燕舞；人心不附，鸟散猿吟。
③欲民信之，先要“修己”。这里的修己，不是为自己，而是为了让百姓信任的修己。这种修己，要习惯于晚上“过电影”；想想当天为百姓做了哪些事？还有哪些事没做好？第二天应该怎么干？也要习惯于听取“谔谔①之音”。毕竟，千人之诺诺，不如一士之谔谔。唐太宗即位时，曾下诏全国免征银免调一年。但不到4个月，便下诏要征集16﹣18岁身强力壮的男子入伍。魏征得知后，两次抗旨，并谏言唐太宗：朝令暮改，怎能让百姓相信？魏征的“谔谔之音”，让李世民顿悟，下令停征。正因李世民此后的纳谏修己，进而开创了史称“贞观之治”的盛世。
④欲民信之，还要“正己”。老百姓信谁，常常不是听他讲得多动听，而要看他做得是否能够服人。隋朝的赵轨，任齐州别驾时，看到邻居家的桑甚落到自己家，他不是捡为己有，而是“遣人悉拾还其主”；做原州总管司马时，一次夜行，身边人的马不小心跑进农田，踏坏了老百姓的庄稼。他立即下马，等到天明，找到庄稼的主人，偿付了钱才离开。他的行为，让老百姓深为叹服、信服。他被调离齐州时，父老乡亲挥泪说：“公清若水，请酌一杯水奉饯”；原州的百姓官吏更是对其由信而学，“莫不改操”。
⑤欲民信之，更要“后己”。人，皆有个人私事。但当了“官”，做了“公仆”，就须有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，凡事先人而后己。只有“先人”，才能得人，得心；只有“后己”，老百姓才会自动跟上来、聚过来。
⑥总而言之，只有为民着想者，才能使民信之，民服之，民从之。
⑦每名官员都要时时牢记“民信”比天大，处处践行“民信”比天大。只有聚焦于民，百姓才能拥护政府，我们的社会才能进步，我们的国家才能发展。
[注释]①谔谔：形容直话直说。
（1）选文的中心论点是什么？是怎样提出的？（4分）
（2）选文第二段中画线句子运用哪种论证方法？有什么作用？（3分）
（3）选文第三四段能否调换顺序，为什么？（3分）
（4）选文第七段有什么作用？（2分）
（5）选出下列事例中不适合充当第五段论据的一项 （3分）
A．曹刿不顾乡邻的劝阻，主动去见鲁庄公，与庄公共谋克齐大计。
B．郑板桥未经上级批准，自己做主打开官方救助难民，后来因此被革职。
C．贪官刘**利用人民赋予的权利，为自己谋取利益，沦为人所不齿的“阶下囚”。
D．焦裕禄不顾自己身患重病，兰考县人民治沙脱贫，赢得了兰考人民的爱戴。
阅读下面选文，回答下列各题。
漂亮的失败是另一种成功
白岩松
①2012年，我参与了伦敦奥运会的报道，伦敦奥运会最重要的口号，叫“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教会孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”
②这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子们从小到大，什么时候学习过如何体面并且有尊严地输？
③其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，为什么我们从来不给孩子们教“十有八九”时该有的心态和应对能力？相反，十分之一二的成功被看得极为重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。
④所以，我们更应该补上如何面对失败这一课。
⑤失败，其实有很多意义，这些意义比成功大，或者说，有一种成功必须以失败作为助推力的。南唐李后主，要论失败的话也登峰造极了，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一位伟大的文学家，留在了中国的文学史中。如果不是国破家亡，他会写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样的词句吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于文学何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败竟然成为一种美妙的意境。
⑥莫扎特，生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。但他又是一个天才，他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终其一生都未必抄得完。但在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐，永远是人间原本美好的那种存在。
⑦还有多少伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和磨难，才创作出那些伟大的作品。我们都知道苏轼的诗词作品很有价值，但苏轼的仕宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤、贬谪，但即便这样，他仍然留下了传世佳作。所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，失败有时是必需的，而且是伟大创作的重要动力。
⑧此处，我们还应该明白，挫折和失败原本就为变革提供了机遇。要知道，人在胜利的时候不必做出决定，但在失败的时候必须要做出决定。
⑨做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？
（节选自长江文艺出版社《白说》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？（2分）
（2）第三段主要运用了哪种证论证方法？有什么作用？（3分）
（3）下面哪个材料能作为第八段的论据？请说明理由。（3分）
A．吃一堑，长一智，失败一次，前进一步，失败是成功之母；成功是由失败堆垒而成。
﹣﹣徐迟
B．世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。所以我会把人生的每次不幸都当成一次转机，也唯有这样，我才能成为绝境中的上帝，而非甘愿被束缚的奴仆。
﹣﹣韩庚
（4）请简要概括第5、6、7段的论证思路。（3分）
（5）结合文章内容，谈谈你在今后的生活中将如何对待失败。（3分）
阅读下面的文字，完成问题。
怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（①）对于别人的话，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（②）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家——戴震，幼时读朱子的《大学章句》，便问《大学》是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他《大学》是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（③）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（④）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。
（1）“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是
A．①
B．②
C．③
D．④
（2）选文列举戴震质疑《大学》的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证
A．大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。
B．怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。
C．怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。
D．只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。
（3）下列选项中，不能作为选文论据的一项是
A．著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。
B．哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。
C．疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。——陈献章
D．对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。——罗斯福
（4）对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是
A．选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。
B．选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。
C．选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重、强调的意味。
D．选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。
阅读下面议论性文章，完成下列各题。
感悟成功
①5月，内地已是春暖花开，而海拔5000多米的唐古拉山上劲吹的暴风中却裹挟着纷飞的雪片。我同几个年轻的记者在青藏铁路沿线采访，正在昆仑山和唐古拉山之间那片高旷的荒原上。接到省青联发来一条短信，他们正在编辑一本书，需要曾经当选过省“十杰”青年的人谈谈感想，来“感悟成功”。我必须说，在这样一个海拔高度上，在这样一个四顾皆空茫之处，“成功”这样一个词从手机屏幕上跳进脑海，真的容易引起一种虛无之感。
②但这时，我的耳边响起一位欧洲古代哲人的诗句：名声看起来是多么美好，但这动听迷人的声音，不过是一曲回声。当我们谈论成功的时候，这样一种态度可能比一味的沉湎更有意义。这样的看法与态度，可能会使我们在面对所谓成功的时候，更加冷静与理智。对一个理性的人来说，成功是时代赐予的机遇，机遇总是暂时性的，所以，所谓成功，不过是重新出发时的一个起点，一个在同一行业领域中稍稍早于或略高于别人的起点。成功不是登山，登上了珠穆朗玛峰，这世界便不再有更高的山峰。更何况，也不会有一个登顶者，一直待在最高处。他必须下来，这是自然规律，是天道对人的一种制约。这种制约让人自省，让人感到自身力量的同时，也感到自身的局限。自然和历史的规律不会让一个幸运的登顶者在世界的绝顶处永远沉醉于成功的眩晕!所以，我想，感悟成功，就是感悟成功的内涵。
③成功者可能走向新的成功，成功者也可能在辉煌一刻后，走入永远的平凡。这里，就有了两种危险。一种，成功者头上套着光环，开始远离自己的事业，谋取更多的功名；一种，把短暂的成功当成永远的幻觉，犹如一个在过多的氧气中昏昏欲睡的人。其实，不同海拔氧气的含量早由自然规律做了规定，因为缺氧而眩晕，因为氧气过多而昏睡，都是人自身的不适应。自然界就用这样的方式提醒人类，并根据人类的适应程度优胜劣汰。而在人生的道路上，社会的机制也是一个永恒的法则，它制造成功，也制造失败。在用成功制造成功的同时，也用成功制造出更多的失败。所以，我想，感悟成功，______。
④今天，社会对成功者的所谓关注，过于注重成功本身，而不太关注走向成功的途径，这其实才是全社会应该给予更多关注的一个问题，因为成功的方法与途径包含了更多的道德与伦理因素。所以，我想，感悟成功，就是要关注走向成功的途径。
（文/阿来，有删改）
（1）根据你对全文论述内容的理解，结合上下文，在第③段横线处补写一句话。
（2）请分析全文的论证思路。
（3）请你从两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据，并陈述理由。
[链接材料]
①法国物理学家、化学家居里夫人1903年获诺贝尔物理学奖，1911年又获得诺贝尔化学奖。
②我国计算机文字信息处理专家王选说：“一个人老在电视上露面，说明这个科技工作者的科技生涯基本上快结束了。在第一线努力做贡献的，哪有时间去电视台做采访？”
阅读下面的文章，完成各题。
找到自己的“燃”点
宋威
①“超燃”“燃爆了”“燃曲”“燃文”“燃创意”……不知不觉间，“燃”成为流行词。什么是“燃”？雄浑激越的音乐、紧张刺激的赛事、精彩纷呈的电影、振奋人心的演讲……某种意义上，令人热血沸腾、激情澎湃的事物，都可喻之为“燃”。
②人们欣赏“燃”、点赞“燃”，正因“燃”代表着一种昂扬向上的状态，洋溢着一种积极进取、充满阳光的精气神。有人说，一个人就是一种能源，人的一生就是燃烧，就是能量的充分释放。【甲】的确，相较于通过外在刺激获得短暂的亢奋或一时的热情，一个人只有点燃内心的火焰，才能让“燃”的状态恒久持续，进而迸发源源不断的力量。
③如果心不想走，脚就不会出发。状态能否“燃”起来，取决于心灵的温度。生活中，一些人曲解“平淡是福”，不求有功、但求无过，做一天和尚撞一天种；一些人自诩“无欲无求”，不重过程、不问结果，在得过且过中沉沦；一些人自以为“聪明绝顶”，偷奸耍滑、华而不实，变得左右逢源、八面玲珑；一些人盲信“佛系人生”，凡事“意思意思”就行，失去了进取的意志。种种颓靡状态，皆因心态消极、意志消沉。“有理想的人，生活总是火热的”。【乙】
④实际上，人和万物一样，都有自己的“亮度”。即便是再平凡的个体，也有“燃”起来的可能。就像鲁迅先生所说，“有一分热，发一分光，就如萤火一般，也可以在黑暗里发一点光”。“当代愚公”黄大发只是一名普通村支书，却立志“让乡亲们过上好日子”，历时36年，终于带领村民修成了一条绕三重大山、穿三道绝壁的万米水渠。“守岛英雄”王继才只是一名民兵哨所所长，却坚守开山岛32年，无论刺骨的寒风还是常年的孤独，都不曾让他退縮。状态的“燃”与否，无关职位高低、权力大小。站稳自己的位置，扛起自身的责任，哪怕只是微光，也能烛照一方。
⑤“燃状态”，也并不必然意味着鲜花和掌声。相反，还可能伴随着苦、累、痛，包含着责任、担当、付出。【丙】走不出“舒适区”，吃不了苦头，迈不过沟坎，一遇困难挫折便垂头丧气、满腹牢骚，这样的人，是难以葆有持久热情与动力的。不禁想起一部记录真实创业故事的电影《燃点》。影片中，创业者们向着自己的目标奋力进发，有的忙到抽不出时间见家人，有的每天睡眠时间少得可怜，有的事业坠入低谷……尽管充满痛苦、迷茫、徘徊，但他们都有着自己的“燃点”，有着为梦想不懈打拼的激情。一个人要想活成自己理想的样子，不正需要这样的奋斗姿态和价值追求吗？
⑥哲人有言，“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”积极进取、不懈奋斗，始终保持昂扬向上的精神状态，让自己“燃”起来吧。
（选自《人民日报》，2019年2月13日）
（1）阅读全文，根据提示填空，完成对本文论证思路的梳理。
提出论点：A |
第①段：“燃”的内涵 第②段：“燃”对人生的意义 |
论述论点：B |
第③段：C 第④段：再平凡的人也能“燃”起来 第⑤段：D |
总结论点： |
第⑥段：“燃”起来吧，不要辜负生命 |
（2）下面这个句子，是从原文中摘出来的，如果还原到文中去，放在【甲】【乙】【丙】哪一处更合适？请简述理由。
心中揣着一团火，锐气才不会散，脚步才不会停。
（3）请从邓稼先、闻一多两人中任选一人，结合所学课文概述其相关事迹，为本文补写一个事实论据。不少于80字。
现代文阅读，完成下列各题。
焕发自省的力量
①“吾日三省吾身”“行有不得者皆反求诸己”“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”……自古以来，我们的先贤在修身养性、练达自身等方面，都十分重视自省的力量。现实生活中，唯有自省，人才会变得克已谨慎，不断反思审视自身的过失，真正去纠正错误、解决问题，避免小过失发展成大错误。
②自省的力量，首先在于可以“_____”。古人云“以责人之心责己，则寡过”“日省其身，有则改之，无则加勉”，极言自省是修身养性、提升境界的重要方法。《世说新语》載，周处年少时凶强侠气，为乡里所患，与蛟、虎并称为“三害”。周处射虎杀蛟三日不见，乡人以为周处死了互相庆贺，周处回来后听到乡邻相庆，才知被乡邻憎恶，乃“有自改意”，由此弃恶从善，“有文思，志存义烈，言必忠信克己”。今天，我们讲自省，对思想、工作、生活点滴及细节予以检视，客观地看待自我，清醒地查找不足，其意义并非止于忏悔，而在于超越自我，促进自我认知、自我完善，不断唤醒善意良知，不断升华人格。
③自省的力量，还在于能够“达人”，“千里家书只为墙，让他三尺又何妨”，桐城六尺巷这一古今佳话从一个侧面告诉我们，凡事首先反省自己的不足并付诸改正的行动，往往会收到意想不到的效果。一事当前，我们首先反省自己的错误，对方多半就会有正向的反应，即便一时没有也报之以宽容，很多问题就会在无形中化解了，对于一个社会来说，每个人都能唤醒自省意识，焕发自省力量，就会形成向上向善的良性循环，重品行、讲道德、守规矩就会蔚然成风。
④“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。处身现代社会，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的规则意识、道德品行、言行举止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向、我们就将在不断自我约束中实现自我完善，进而共同提升社会文明的水平。
（1）从下面两个词语中选一个填入第②段空白处，你认为哪一个最恰当？说说理由。
A．正己 B．立己
我选 项理由：
（2）对本文中心论点概括最准确的一项是
A．一个人，只有能自省，才能做到克己，才能不断反思自身，改正错误。
B．善于自省的人才富有人格魅力，善于自省的民族才受世人敬重。
C．自省的意义并不止于忏悔，更在于超越自我，促进自我认知、自我完善。
D．我们要自省，在不断自我约束中实现自我完善，共同提升社会文明水平。
（3）下列课文中人物的事例可以作本文论据的一项是
A．《邹忌讽齐王纳谏》中的邹忌
B．《曹刿论战》中的鲁庄公
C．《爸爸的花儿落了》中的英子
D．《阿长与＜山海经＞）中的“我”
阅读下文，完成下列各题。
快乐从何而来
克林格尔巴赫 贝里奇
①无论是零碎的喜悦，还是获得满足之后的激动，快乐都是一种人们更基本的需求得到 满足时才会出现的东西。
②开始于 60 年前的研究中，将电极植入大鼠大脑的不同位置，发现大脑中有一块区域 似乎很享受温和的电刺激，大鼠反复回到研究者对它们进行微弱电击的那个角落。如果通过 线路连接，让大鼠可以通过按一下控制杆，自行启动植入电极，那么大鼠就会强迫症般地在1 小时内自行刺激超过 1000 次。于是麦吉尔大学奥尔兹认为他们找到了大脑中专门负责产生行为奖赏效应的系统，这一区域包括位于前脑基底部的伏隔核和围绕连接大脑左右半球的 纤维束形成的扣带皮层，这里被视为“奖赏回路”的运作基地和快乐根源。
③关于快乐在大脑中出现的位置及方式果真如此？从未停止的探索回答了许多科学家 的怀疑。奥尔兹找到的脑区位于大脑前部，由神经递质多巴胺激活，而多巴胺则是由脑干附 近的神经元释放。假如大脑前部的这些脑区真能调节快乐感，那么使多巴胺充盈其间或被彻 底清除，应该能改变动物对它们喜爱的某种刺激的反应，这样推断顺理成章。然而，结果并 非如此。
④芝加哥大学庄小溪很有创意地通过基因改造培养出一种缺少一种蛋白质的小鼠，而这 种蛋白质能重新摄取多巴胺，并使其回到神经细胞中。实验小鼠缺少这种蛋白，大脑中的多 巴胺的浓度较高，但它们吃到甜食时表现出来的快乐并不比正常小鼠强烈。只是它们在扑向 甜食时反应更敏捷，但舔嘴的次数没有增加。另一方面，大脑中多巴胺被清空的大鼠，对甜 食丝毫不感兴趣，如果不主动饲喂，它们甚至会“绝食”到饿死。在人身上，多巴胺的浓度 似乎也与人们所宣称的对某种美食的“需要”程度有关，而与“喜爱”程度无关。毒品滥用 使大脑中充满多巴胺﹣﹣尤其那些与“需要”相关的脑区。而由于多巴胺的冲击而激发强烈 的渴求，并且使这些脑区的神经细胞对今后的毒品接触更加敏感，但毒品没有带来快感，就 如小偷因诱惑冲动行窃，却并不感到有何快乐。可见多巴胺的作用只是意欲驱动，而非带来 真实的快乐。
⑤根据这一发现我们假设，“快乐电极”的刺激会使大鼠（或人类）的大脑中的多巴胺 积累增多，但不能让大鼠感到快乐。不出意料，在杜兰大学希斯的实验中，启动电极使伏隔 核中的多巴胺浓度提高，驱使大鼠觅食饮水，但没有使它们对食物更有好感，相反在电极刺 激下奔向甜食的大鼠却摇头、擦嘴。他多次利用标准“快乐电极”对精神变态和抑郁症患者 施加电流，结果都能使得至少一名患者非常强烈地想喝酒，但却没有患者感受到显著的快乐。 由此可以断定，“需要”和“喜爱”是由大脑中完全不同的机制所主导。
⑥受到奖赏时的情感体验，与“喜爱”和“需要”都有关系。最终我们找到了大脑中真 正的快乐中心﹣﹣那些负责直接产生快乐感的区域，位于此前认为构成奖赏回路的某些大脑 结构中，在这些所谓的“快乐热点”中有一个位于伏隔核中的叫做内侧壳的部位，另一个位 于前脑底部深处的腹侧苍白球（主要接收来自伏隔核的信息）。
⑦为了定位这些“快乐热点”，我们搜索了那些受到刺激后能放大快乐感的脑区，比如 能使大鼠对甜食的喜爱更加强烈的区域。无数次失败后，利用其大脑中合成的脑啡肽成功提 高了大鼠对甜食的喜爱程度。这些“快乐热点”中的每一个，都只是它们所在位置的一小部 分（小鼠 1 立方毫米，人类 1 立方厘米），但正如群岛中的每一个小岛，小岛彼此相连，与 其他处理快乐信号的脑区相通，形成了一个强大、完整的快乐回路。实验中如果使快乐回路 中的一部分失活，并不会减弱或中断大鼠对甜食的喜爱，除非腹侧苍白球被破坏。同时要想 产生非常强烈的欣快感也不容易，除非是像我们的实验中能在短时间内立即激活整个快乐通 道。
⑧腹侧苍白球在人体中是否也具有同样作用目前尚未可知，要弄清楚腹侧苍白球以及快 乐回路其他部分之中，哪些对于人类感受快乐是必不可少的并不容易。有一名患者的腹侧苍 白球在一次过量用药中受到损害，他说此后时常陷入抑郁、绝望、罪恶的情绪中，毫无快乐。 由此可以推测腹侧苍白球在快乐感受中具有核心作用。
⑨“快乐热点”所形成的快乐回路与多巴胺驱动的奖赏系统通常互相关联，从而使我们 对那些感觉良好的食物有“需要”，对感觉不好的东西断然“拒绝”。但在精神抑郁、成瘾 情况下，这两类系统不再关联，导致患者一直渴望那些不再带来快乐的事物。这一关联的中 断可能也与其他类型的强迫行为有关，比如暴食和赌博。弄清这种关联中断的方式和原因，或许就能找到更好的方法，逆转产生上述疾患的大脑变化，从而恢复“需要”和“喜爱”之间的天然联系。
（1）通读全文，概括说明“快乐从何而来”。
（2）说明下面这段文字应该放在选文什么位置，并答出两条理由。
亚里士多德指出，幸福包括两个关键要素：欢欣愉悦和精神满足。科学家在揭示快 乐的生物学基础方面已经取得了一些进展，但我们还需要解决大脑如何全方位地感受高 品质生活的诸多疑难。我们也希望新的发现能帮助人类将快乐与意志统一起来，让我们 每天的生活都能得到满足。
（3）简要说明选文语言的一个显著特点及其表达效果。
（4）你从文中科学家身上，在科学精神和科学思想方法方面分别获得怎样的启示？
阅读下面文章，完成下列各题。
要善于“折叠”自己
陈大笑
①把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。
②“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到最终目的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。
③“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼•罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的《兰亭序》，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字都作了不同形态的处理。 _____．在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。
④_____．有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%．世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼•特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”
⑤“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程，多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。
⑥人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。
（《解放军报》2018年9月20日，有改动）
（1）本文的中心论点是什么？
（2）第②③④⑤段从四个方面论证了中心论点。根据上下文，在第④段横线上填写合适的内容。
（3）第②段中主要运用了哪种论证方法？有何作用？
（4）请在第③段横线上补充一个事实论据。
阅读下面议论性文章，完成下列各题。
柔软地带
①菜市场外，路边小贩在和城管交涉，对收摊的要求，讨价还价。“再等会儿，再等会儿。“不能再等了，你再不走，我就要丢饭碗啦!”
②我饶有兴致地驻足倾听，观看。我看到了一种新的东西﹣﹣一种存于人的内心的柔软地带。社会总是在进步，几年前，在我的印象中，城管跟小贩交流只用动作﹣﹣他们飞起一脚，小贩的莱篮子随即像足球一样飞起。同样这个地点，我看到过多起。
③我站在双方的立场上去想，好像谁都没有错：小贩提篮卖点小菜能有什么错？城管为交通道路畅通有序而整顿又能有什么错？需要那么尖锐地对立吗？
④几天前，我看过一本书，书中有个细节：1992 年2月，柏林墙倒塌两年后，守墙士兵亨里奇受到审判。在柏林墙倒塌前，他射杀了一位企图翻墙的青年。法庭上，亨里奇的律师辩称亨里奇仅仅是在执行命令，别无选择。而法官西奥多不以为然，他的一番话振聋发聩。他说：“作为警察，不执行上级命令是有罪的，但打不准是无罪的。作为一个心智健全的人，此时此刻，你有把枪口抬高一厘米的权利。”把枪口抬高一厘米，这在法律管辖的范畴之外。在任何情况下，只要人的内心不是铁板一块，应该都能做到。
⑤法律和法规是坚硬的东西。如果不够坚硬，人们可以自由触碰，久之形同虚设，除此，生活还需要刚性之外的柔软地带；人的内心，也应该有软硬两个地带，硬的是原则，软的是良知。
⑥绝对的“神圣”，许多都化成后来的“荒诞”。因为世间没有什么比时间和常识更为强大的东西，它们的检验，能够摧毁人们心中曾经毫无怀疑的确信与坚守。
⑦因此，在是与非之间，在权力与欲望之间，需要建立一个缓冲地带，这个缓冲地带能给后来的进与退留一点余地，给调整与纠偏留一点空间，而这，需要人们的内心有一块可以松动的柔软部分。
⑧记得一个有趣的细节。早在20世纪20年代，胡适就和鲁迅商量着要改写《西游记》的最后一回。到了1934年，胡适终于将《西游记》的最后一回做了改写。“观音点薄添一难，唐僧割肉度群魔”，﹣﹣单看题目就知道唐僧做了些什么。
⑨唐僧的内心始终有个柔软地带，不似悟空见了妖魔一棒打死那么简单，因为妖魔是打不绝的，而且它们中的许多，还是天神们的坐骑或宠物。改写的部分，胡适让唐僧终于割肉了，妖魔被唐僧的大慈悲感化，为自己的欲望羞愧，每位只吃一小口，或者不吃。最后，待到东方满天红霞时，唐僧摸摸全身，肌肉复生，丰润如初。
⑩这就是柔软的力量﹣﹣对立被缓解，和解也已达成，唐僧也终于将大慈悲进行到底。
（文/查一路，有删改）
（1）通读全文，说说“柔软地带具体指什么？
（2）第④段运用了什么论证方法？请分析其作用。
（3）将下面这则链接材料作为本文文的论据，可以吗？为什么？
【链接材料】在机场办机票的时候，工作人员要是看到带2岁以下的孩子坐飞机的乘客，只要飞机上的座位坐得不是特别满，他们往会把这类乘客安排在一个空座位的旁边。
（4）第⑤段画线句“生活还需要刚性之外的柔软地带”，对这个观点，你怎么看？写段议论性的文字，表明自己的看法。
阅读课内文段，按要求答题。
①“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
②我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
③这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
——节选自《中国人失掉自信力了吗》
（1）选文中作者论述的观点是什么？
（2）请结合第②段，列举两个能称之为“中国的脊梁”的历史人物。
（3）综合选文及下面的链接材料，你认为“中国的脊梁”有怎样的特点？
【链接材料】2019年5月初，美国发表声明：停止向华为公司出售包括芯片在内的一切零部件。华为下属集团海思科技总裁致信每一位员工：“这个至暗的日子，是每一位海思儿女成为时代英雄的日子，十年‘备胎’，一朝转正……我们知道前路至为艰辛，更需要巨大的勇气，决心和毅力……”面对美国霸凌行为，华为人依靠科技优势，战略“备胎”，风雨无阻，稳健前行。
试题篮
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