阅读下面选文，完成以下各题。
人生因阅读而气象万千
①每到世界读书日，这样一张照片所定格下的历史瞬间总会被人提起：1940年10月22日，英国遭受空袭，位于伦敦的荷兰屋图书馆也难以幸免，几乎被炸成废墟，墙壁倾颓，砖石满地，但有三名男子竞不顾敌机刚刚离去，在尚未倒塌的书架前翻检书籍。战火的残酷与读书所展现的不屈意志，两相对比，不仅给人以强烈的视觉冲击，更给人以持久的感动。
②或许，也会有人不解：战火纷飞，还不忘阅读，为的是什么？“_____”这是不久前，在一家书店里看到的一则读者留言，或许可以作为解答。对于那三名男子而言，阅读，可以在他们眼前展现生活的美好，让他们暂时忘记战争的苦难，对和平更加憧憬，从而可以更勇敢地面对现实。
③阅读何以有这样的伟力？一位作家曾指出，阅读实际上会给人以两种收获：一种是通过读书，知道自己原来不知道的东西；另一种是通过读书触发反思，知道自己本来就有的东西，并激活它。前者是知识，后者是智慧。知识往往会让自己在人生路上有更多的选择，智慧让自己理解每一项选择的意义，也让自己有能力在所选择的道路上开创出一片丰富的天地。因此可以这样说，我们的人生因阅读而气象万千！
④一生饱览群书的曾国藩，文章笔力雄厚。即便有如此深厚的功底，他依然以自己对天文和算学“毫无所知”为耻。曾国藩之所以会有如此的认识，就因为他深刻地知道，读书“能养人精神”。同时外化为一种力量，这种力量可以使人在人生的各个方面游刃有余。因此，曾国藩作为人臣，他能在朝中纵横捭阖，让世人敬仰。作为同僚、上司，他圆融谦逊，深受爱戴；作为人父，他教子有方，其所留家训影响一辈辈后人。很多人把曾国藩的成功归结为他在阅读中所汲取的营养。
⑤读书或许并不必然导向外在的成功，但它必然指向内在的丰沛。新一季《中国诗词大会》的冠军，惊艳了无数人，他就是外卖小哥雷海为。令人动容的，不仅仅是他超多的诗词记忆量，也不全是他以低微身份成功逆袭的不凡，更是因为他身上散发的那种“闲看花开花落，漫随云卷云舒”的从容淡定。这样一份独特的气质，正是源于阅读的滋养。这样丰沛的内在，必然使他在生活中比普通人有了更多的感悟，人生会增加更多意趣。
⑥远离阅读的人生，是索然无味的，就好像一间没有窗户的房间，即使再豪华，也会因缺少明媚的阳光和新鲜的空气而变得阴沉憋闷。但也有人以为，读书太多，容易脱离生活。其实不然，读书并不是要逃离这个世界，而是要让人拥有平视世界的眼睛。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的多彩，因为他的人格复化了，他不仅用他自己的眼睛在观察，而且运用着无数心灵的眼睛在观察。这样的阅读，既能塑造丰盈的内心，又能创造丰富的生活。所以说，人生因阅读而气象万千。
（选文有改动）
（1）请选择填入选文第②段横线处最恰当的一项
A．书犹药也，善读之可以医愚。
B．很多人被生活的艰难折磨得心灵枯萎，但有书香滋润的灵魂不会。
C．书籍是人类进步的阶梯。
D．读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩
（2）简述选文第③段的论证思路。
（3）议论文所举事例要求典型、有代表性，请概括说明第④、⑤段的两个事例是如何体现这一特点的。
（4）选文第⑥段画横线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（5）“人生因阅读而气象万千”，关于“如何阅读”你有怎样的观点？请写出三条。
阅读下面的文章，完成下列各题。
改编经典慎用“现代元素”
张兴德
①我国文学史上留下了无数文学经典作品。这些文学经典，是我们正确认识那个历史时期经济、政治、文化、社会风俗的重要资料，是中华文明得以延续下去的重要载体。向子孙后代正确解读、诠释这些文学经典，对传承中华优秀文化、提高民族文化素质具有重要意义。遗憾的是，在当下的出版界、影视界甚至学术界，出现了“消费文学经典”的种种怪象。
②所谓“消费文学经典”，就是对文学经典抱着随心所欲的轻浮态度，让经典“为我所用”。一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。例如，在《水浒传》中，潘金莲本是一个“打小旗”的虚构人物，但一些人却热衰于为潘金莲翻案，掀起“潘金莲热”，一些地方甚至还上演了争夺“潘金莲故里”的闹剧。一部根据《水浒传》改编的《武松》，竟让武松同潘金莲谈起了恋爱，荒唐到这等程度，却被一些人津津乐道!他们打着传承经典、宣传经典的旗号，实际上是一种在商业逐利目的驱使下的对文学经典的“消费”。而一些媒体和评论家，却热捧这种无良文化现象，实在让人不解。
③有人认为，文学经典也有历史局限性，所以要勇于突破经典。这实际是一种似是而非的认识。固然，一切经典，都有它的时代局限性。但作为一部完整的艺术作品，它的可贵之处正是它反映了它所处时代的特点，“具有局限性的经典作品”正是那个时代的特征和产物。“局限性”也是后人得以凭借的认识那个时代的“历史教科书”，加进所谓的“时代元素”，变得面目全非，还怎么作“历史教科书”？《红楼梦》中的宝玉和黛玉的爱情纠葛，只有那个时代才有，你把他们的爱情加进“时代元素”，那还是什么“宝黛爱情”？同样，武松、潘金莲、孙悟空、猪八戒乃至于孟姜女、花木兰等典型形象，也都是不可随意改的。这些文学典型形象，尽管有这样那样的问题，但他们都是那个时代特有的。这如同我们不能将维纳斯女神的断臂接上一段一样。
④文学经典经过漫长的历史文化沉淀，形成了固有的思想艺术内涵，人们对其有高度的共识和认同。它犹如文物，有不可更改的特质。文物只可“修复”而不可“改造”。同样，文学经典的传承也应该如此。我们应该“原汁原味”地、原貌原形地传承文学经典，尊重其固有的“定型”。
⑤走笔至此，让我想起20世纪60年代看过的《祥林嫂》《骆驼祥子》《林家铺子》等一些根据文学名著改编的电影，看完小说再看电影，并不觉得二者有巨大差距，相反，二者起到了互补作用。那种严肃认真对待文学名著的态度，值得提倡和发扬。
（选自2015年12月5日《光明日报》）
（1）本文的主要观点是什么？
（2）结合第②段文字，说说加点词语的表达效果。
一些人在讲座中，在出版物中，特别是在一些影视作品中，任意给经典文学作品加入所谓的“时代元素”，并美其名曰为“创新”，导致“结构经典”“大话经典”“演绎经典”“发展经典”“突破经典”等种种曲解、歪曲文学经典的怪状不一而足。
（3）根据提示，结合文意简述第③段的论证思路。
首先摆出“要勇于突破文学经典的历史局限性”的错误观点，并加以否定；
然后 ；
最后 。
（4）第⑤段能否删去，为什么？
阅读下文，完成各题。
别让速成毁了匠心
①在快节奏生活的当下，不少物事的生产创造似乎也加速起来。比如各类技能培训，只要有钱，到处都是班，两三个月就能拿到一本证书。写书、拍电视剧等等，也无不可以速成。
②现代社会，时间就是生命，办事讲效率没有错。随着科技的进步，很多事情确实可以做到事半功倍。但实践也告诉我们，有些时候"欲速则不达"，一味地追求速成不是好事。正所谓"十月怀胎，一朝分娩"，事物的成长发展往往有其规律，那些违背规律的速成，往往就会先天不足，无异于拔苗助长。一些以次充好的假冒伪劣"速成"产品，一些偷工减料的"速成"工程等等，多是以牺牲质量或成效，乃至以牺牲安全为代价，这样的速成就不仅无益，而且有害。
③常言道：慢工出细活，文火煲靓汤。很多事急不得，更速成不得。古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成。如丝绸、瓷器、漆器、金银器等各类技艺精湛的手工艺品，饱蘸着匠人们对自然的敬畏、对创造的虔敬、对工序的苛求。有多少巨匠们一生默默无闻，远离名利场，只为了完成一件作品、办好一件事情。盛于魏晋时期的"百炼钢"之术，其制作过程需工匠把精铁加热锻打一百多次，一锻一称，直到斤两不减，如此千锤百炼，最终锻出高纯度的器具。这一丝不苟的工序、精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神，正是我们今天所倡导的"工匠精神"。
④"人心惟危，道心惟微；惟精惟一，允执厥中。"只有沉得下心，才会创造出经得起时间检验和考验的产品。高凤林作为一名特种熔融焊接工，35年如一日，一心专注于火箭发动机焊接工作，被称为焊接火箭"心脏"的人，0.08毫米是高凤林焊接生涯里挑战过的最薄纪录。载人潜水器有十几万个零部件，其组装对精密度要求达到"丝"级，顾秋亮作为一名焊工，40多年来兢兢业业、刻苦钻研，在平凡的岗位上不断追求卓越，一次又一次挑战极限，成功把"蛟龙"送入海底，他也被称为"有钻劲儿的螺丝钉"。没有那种精细入微的追求，没有那种"差之毫厘，谬以千里"的体认，就很难有过硬的高精尖技术。
⑤其实，不管是科技研究、手工制造、养殖种植，还是行医执教、著书立说，行业千万种，从业者至少都应该有一颗基本的"匠心"。这颗匠心，不仅是对规律的尊重，对创造的敬畏，更是一种一丝不苟、追求卓越的精神。 一部《战争与和平》，草婴整整翻译了 6 年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求"神韵"。 。有此匠心，才会耐得住寂寞，坐得住冷板凳，下得了苦功夫，生出一种宁静致远、潜心于事的定力。涵养工匠精神，容不得浮躁，容不得唯利是图，容不得急功近利的"速成"。
⑥"速成"是匠心的克星，欲养匠心，必戒"速成心"。多少粗制滥造、速生速朽的物事告诉我们，急于求成于事无益，急功近利更难立身。唯养一颗匠心，不迷于声色，不惑于杂乱，沉潜自己、专注一事，方能有所成、有所立。
（节选自《人民日报》）
（1）文段③论证思路清晰，请按提示把横线上的内容补充完整。
先用俗语引出观点"古人对事物的创造，往往是匠心独运，不尚速成"，再 用丝绸、漆器等古代手工艺品匠人们的事例、用魏晋时期"百炼钢"之术的事例 ，最后强调"精湛的技术、专注的追求、精益求精的精神就是工匠精神"。
（2）在文段⑤空白处补充一个论据，你认为下列哪项最合适？
A．荣氏集团的奠基人荣德先生从一名学徒做起，成为当时蜚声中外的实业巨子，拥有亿万财富，而在他的居室里却挂着一幅亲书的横幅："立上等愿，结中等缘，享下等福。"
B．著名作家二月河在谈到"成功秘诀"时，曾说过："我没什么才气﹣﹣我写小说基本上是个苦力活，不信你试试，一天写上十几个小时，一写就是二十年，怎么着也能够弄点东西出来。"
C．法拉第要求弟子每天记录实验结果，弟子觉得这事枯燥无味，不久就离开了。凭着强大的决心和毅力，法拉第却矢志不移地坚持了10年，最终法拉第在电磁学方面有了重大的发现。
D．一部《战争与和平》，草婴整整翻译了6年。他一生始终追求像原著一样的艺术标准，翻译作品始终遵从六道工序：研读原著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求"神韵"。
（3）联系学习与生活实际，谈谈你阅读本文后的启示。
因为阅读而平视世界：世界观不只依赖于观世界
①有句电影台词说：“你连世界都没观过，哪来的世界观？”世界那么大，出去走走看看确实是见世面、长阅历的好方法。然而，世界观不只依赖于观世界，阅读同样可以洞察芸芸众生、大千世界。
②“昼短苦夜长，何不秉烛游？”穷极一生，我们通过感官感知的生活经验是有限的，行万里路替代不了读万卷书。书乃人生成长的精神食粮，片页之间足以驰骋古今、经天纬地，常读之可以新知、可以医愚、可以立德，甚至可以平治 天下。阅读的意义就在于，不管富甲一方还是一贫如洗，不管位居高位还是一介布衣，不管志得意满还是穷困潦倒，都能在书籍的世界里摆脱世俗庸常、凝望永恒哲理，找到人生的意义。
③有怎样的眼界，就能看到怎样的远方；有多大的胸襟，就能包纳多大的世界。古人总结，“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”。 书籍，正是脚下的高山，帮助我们看到更遥远的风景。阅读是与意义紧密相连的，它让我们知晓，生活不只是苟且还有诗和远方，也不只有面包，还有玫瑰和咖啡。阅读又是与现实密不可分的，它教会我们审视自身、迎接挑战、辨别善恶，继而读懂生活的真谛、探得生命的意趣。
④阅读的过程是一个自我实现的过程。不读书，接触到的世界就和纸一样单薄；多读书，学识、阅历乃至生命体验会 随着页码的递增而不断累积。“一日不读书，胸臆无佳想。一月不读书，耳目失精爽。”时间的改变可能是静悄悄的，但阅读对气质的塑造终究会显露出来。正是在日复一日的博览群书中，我们感受到“无穷的远方，无数的人们，都和我 有关”，体悟出“不迁怒，不贰过”的修身奥秘，即便处身失落失望甚至失掉所有方向之时，也能看见“平凡才是唯一的答案”。
⑤阅读是为了遇见更好的自己，也是为了更好地认识这个世界。读《资治通鉴》，可以获得王朝更替的历史教益；读《红楼梦》，可以洞晓世家望族的兴衰荣辱；读《平凡的世界》，可以从苦难的生活中发现人性的温暖、奋斗的价值。书籍传递给我们的不仅是知识，更有认识这个世界的逻辑、方法和哲理，帮助我们于升平气象中看到隐患风险，于问题荆棘中看到出路希望，从历史幽暗之中看到璀璨未来，从人性冷漠之中看到道德之光。
⑥阅读是一种超越世俗的力量，让我们在自我省视中学会谦卑和从容，在平视静观中同这个世界和解。今天我们提倡多读书、读好书，不是为了满足“书中自有黄金屋”的功利心和虚荣感，而是为了实现内在的淡定从容，赢得开阔的人生境地，达致自我与外界的调和容纳。
⑦不读书犹如自我放弃，非读书不足以实现精神的富足。
（1）第③自然段中的划线语句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（2）请用简要的语言分别概括文中③④两段作者的主要观点。
（3）请概括第⑤自然段的论证思路。
阅读下面选文，完成下列各题。
心定而后方能静
丁雅诵
①“手机一会儿推送一条消息，总是忍不住去点开，怎么让人专心工作！”“想安静地看一会儿书，总是被人微信骚扰，真是烦人！”“真的好想静静！”与身边的年轻人接触，常常听到有人这样抱怨。
②的确，如今的世界确实有些喧嚣嘈杂。各种信息一股脑儿地向你眼前涌来，各种言论争先恐后地想要占领你的脑袋。在干扰与诱惑面前，用一段相对完整的时间专注地去做一件事似乎都变得难上加难。在这种环境下成长起来的年轻人，难免被纷繁复杂的外部世界所“绑架”：新闻资讯要看、热门头条要刷、八卦娱乐要追、朋友状态要赞……形象地说，就是手机一开一关，一天就过去了。
③静不下心、集中不了注意力，怪谁？是该怪这世界变化太快、科技发展太迅速，还是怪周围的人太吵闹、环境太嘈杂？外界的影响诚然不能否认，但归根结底还是要从自身找原因。有这样一则故事：两个僧人看见“风吹幡动”，于是开始争论到底是什么在动，一个僧人说是“风动”，一个僧人说是“幡动”。六祖禅师慧能听后说道：“非风动，非幡动，仁者心动。”如此解释虽有些唯心，但也大抵揭示出躁动的本源。在纷纷扰扰之中，真想“静静”，关键在于增强自身的定力。
④什么是定力？郑板桥的《竹石》有言：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”只要持心正、定力足，就能不随物流、不为境转，即使耳边乱纷纷，也自能岿然不动。围棋传奇李昌镐被人称为“石佛”，就是因为他在与人对弈之时，总能从容镇静，临危不乱，有着超乎常人的定力。所以，虽然李昌镐的棋风并不剽悍，也不出奇，但往往能获得最终的胜利。
⑤要想有定力，胸中必要有志向。《大学》有言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”如果心中缺少大志向，那剩下的就只能是小情绪，外面的点点滴滴、风吹草动都会成为你的干扰源。比如，有一些大学生习惯性翘课，常态性挂科，整天窝在宿舍里打游戏。问他为什么这样，他没觉得是自己没目标、没意愿、没动力，反倒是怪宿舍没氛围、室友把自己带坏了。抱有这种想法的年轻人，不妨多学学毛泽东。年轻时的毛泽东，为了培养随时随地都能专心读书的能力，特地到车水马龙、人来人往的城门口“闹市读书”，时而朗读，时而默念，旁若无人。
⑥当然，保持定力不等于“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。年轻人关心家事国事天下事，自然很有必要，但今天我们格外强调静下心来，主要是因为接收的信息太多且鱼龙混杂。如果你什么都想知道，什么都好奇要点开看一下，那么结果往往只能是什么也不记得、什么也没留下。所以，当你发现自己进入了手机“每隔三秒就有一条新的未读消息”的状态时，不妨适当开启一下“屏蔽功能”：把自己暂时与外界隔离开来，让内心静下来，想想自己的目标，调整好状态再出发。
⑦“非宁静无以致远”，世界愈是熙熙攘攘，心静才愈能彰显力量。所以，别再焦躁着怒吼“我想静静”，多向自己的内心寻求定力，才能真正地强大起来。
（选自《人民日报》2017年《新青年》第185期）
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第①②段有什么作用？
（3）选文第⑥段能否删掉？请说明理由。
（4）文中第④段画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？
（5）请简要概括第⑤段的论证思路。
阅读下面的文章，完成下列各题。
公共场所是公德教育最好的学校
近日，动物博物馆科普策划人张劲硕发微博抱怨来博物馆参观的中小学生缺乏基本礼仪，点名批评北京一所 小学﹣﹣该校学生随地乱扔垃圾。该条微博在网上引发很大反响，被点名的小学公开道歉。这不得不使我们意识到：公共场所是公德教育最好的学校。
子不教，父之过。孩子世界是成人世界的镜像，他们的行为更多的是社会秩序的投射，公共场所既是文化载体，也是公德教育的学校。比如近日有网友发微博称，在飞机上有一个孩子尿急难忍，由于飞机临近降落，厕所关闭，家长当众脱下孩子的裤子让其方便，招致网友一片指责。
公德规范的问题不能置换为道德滑坡，梁启超说：“吾中国道德之发达，不可谓不早。虽然，偏于私德，而公德殆阙如。”有“私德”而无“公德”，才是问题所在。可能在多年以后，对于闹出风波的孩子们来说，早已不记得在博物馆看到了什么，但这场公德教育课是不会忘记的。公德教育没有比公共场所更好的学校了，公共场所是孩子们体会群己边界最直观的场合。试想我们置换场合，孩子们在自己的房间里乱丢垃圾，可能是一个“不讲卫生”的私德评价；孩子随地方便，如果事发突然恰又在荒郊野外，甚至不会有道德评价。可见，没有一个规则明确的公共场所，公德规范和公德教育也就无从谈起了。
从某种程度上来说，公德规范是社会治理的“奢侈品”。解决好法律、权利、公平等重大课题之后，公德规范的紧迫性才会凸显出来。落实公德教育，法律法规要找到可操作的落脚点，个人的道德约束要找到可以契合的标准，让公德在道德和法律之间，成为更具有界定与实践意义的行为标准。
当前的关键，是给公共场所赋权，让公共场所具备更明确的规则，具有更多对公德行为进行裁量的空间。以博物馆为例，除了微博声讨，用舆论监督这种不道德行为，有没有其他约束机制，比如对团体、个人采取黑名单制度，限制甚至禁止他们来访参观。观察发达国家的公德规范，大多是标准更细致，执法更有力，公共场所更具权威性，而且更大地发挥社会团体作用。
（选自2016年5月10日《光明日报》，略有删改）
（1）请简述本文的论证思路。
（2）文章第2段写家长在飞机上让孩子当众方便的事有什么作用？
（3）为什么说“公德规范是社会治理的‘奢侈品’”？
（4）根据文字内容，请简要概括规范公共场所公德行为的具体措施。
阅读下面的议论性文章，完成问题。
利用"暗时间"，不疾不徐地进步
①某种意义上来说，时间于每个人不是均等的。会管理时间的人，可以在无形中比别人多很多时间。要多出很多时间，就需将一份时间暗暗重叠使用多次。被重叠的时间就是时间本身之外的"暗时间"。我们花在走路、坐车、吃饭、逛街上的时间都可以创造暗时间，因为我们可以边做这些事，边思考我们看到和学到的东西。利用"暗时间"，日积月累，会产生巨大的威力。
②在生活时间中渗透思维时间，可以赢得暗时间。暗时间达人都是这样做的，贝多芬喜欢在午饭后散步，他的口袋里总是带着铅笔和几张五钱谱，以便记录随时出现的灵感：毛姆经常一边泡澡，一边想文章的开头。他们将需完成的事常驻其大脑中，时刻给予它最高的优先级。所以，在生活时间里，心心念念的就是这件事，这时候他们的思维时间就用到了极致。
③缩短思维切换时间来创造大块时间也是赢得暗时间的好办法。你一定有过这样的经历：当你刚刚浸入书中的世界，突然听到同学们在谈论你感兴趣的话题，你花10分钟听完后，如果想恢复到10分钟前看书的状态，就需要时间去激活记忆。假如你热身的状态需要15分钟，那么你听闲谈的时间实际就是25分钟了。这15分钟思维切换的时间，就被浪费掉了。
④当我们沉浸在某种状态时，与之相关的大脑神经网络被激活了，这种忘记时间的"沉浸"状态，在心理学上叫心流体验。按照实际投入时间是时间与效率的乘积计算，心流时间能将时间效率最大化。省去思维切换时间创造大块时间，让心流时间在大块时间里持续流动，就会赢得暗时间。
⑤连续很长时间思考一件事也极有可能赢得暗时间。或许你也有过这样的时刻，一件一直想不通的事情，某一天突然就想明白了。那是因为表层意识没思考这个问题，但潜意识还保持其"惯性"，仍然在做思考的努力，让你在某个瞬间就突然得出答案了。灵感缪斯不是突然就有的，而是心心念念必有回响。是潜意识在无形中把时间利用了，灵感趁着暗时间喷薄而出。
⑥管理好暗时间，就能像八爪鱼一样，能同时推进多项任务，在和别人同样多的时间内，可能完成的事情更多，成长的可能性更大。因此，巧妙利用好暗时间，就能在自己掌控的优雅节奏里，不疾不徐地进步。
（文/庆哥，有删改）
（1）本文的主要观点是什么？
（2）简要分析本文的论证思路。
（3）请你从下面两则链接材料中任选其一，结合选文和链接材料内容，判断它能否作为选文的论据并陈述理由。
[链接材料]
（Ⅰ）艾米莉•勃朗特是英国一位勤奋的女作家，年轻的时候，她的家务劳动很繁重，她在洗衣服、烤面包时都在构思，脑海中一旦出现灵感就立马记录下来。
（Ⅱ） 司马光在他的书房中准备了一个奇特的枕头。这个枕头用圆木做成，光滑浑圆，是司马光为了约束自己不至于睡得太久而做的，当他睡得太久或太熟时，一翻身，枕头就会滚动，这样他就会被惊醒，赶紧又起来继续看书。
（4）平时你接受的教育可能是"玩就好好玩，学就好好学"。选文中却说可以在生活时间里渗透思维时间，你赞同选文这个观点吗？请结合你的生活体验说一说。
求 好
①有好多人喜欢讲生活品质，他们认为花的钱多、花得起钱就是生活品质了。
②那么，到底什么是生活品质呢？
③如果说有钱能满足许多的物质条件就叫生活品质，是不是所有的富人都有生活品质，而穷人就没有生活品质呢？
④如果说受教育就会有生活品质，是不是所有的大学生都有生活品质，没受教育的人就没有生活品质呢？
⑤如果说都市才有生活品质，是不是乡下人就没有生活品质呢？是不是所有的都市人都有生活品质呢？
⑥答案都是否定的，可见生活品质并不是某一阶层、某一地区，或甚至某一时代的专利。其实，每一个人都有生活品质。
⑦工匠把一张桌子椅子做到最完美而无懈可击的地步，是生活品质。
⑧农夫把稻田中的稻子种成最好的收成，是生活品质。
⑨穷人买一馒头果腹，知道同样的五块钱在何处可以买到最好品质的馒头，是生活品质。
⑩ ，是生活品质。
⑪人人都能摒弃不良的东西，寻求可能的最好，这个社会就会有生活品质了。因此，我们对生活品质最大的忧虑，并不是小部分人的品味不良，而是大部分人失去求好的精神了。
⑫在一个失去求好精神的社会，往往使人误以为摆阔、奢靡、浪费就是生活品质，逐渐失去了生活品质的实相。进而使人失去对生活品质的判断力，只好追逐名牌，用有名的香水、服装、皮鞋，以至名建筑师盖的房子，来肯定自我的生活品质，这是为什么现代社会名牌泛滥的原因。
⑬有钱人从头到脚，从房子到汽车，从音响到电视用的都是名牌，那些名牌多得让人忘记了自己名字。
⑭一般人欣羡之余，心生卑屈，以为那是生活品质，于是想尽方法不择手段去追求，甚至弄到心力交瘁、含恨而死。君不见被警察抓到的大流氓乃至小妓女，戴劳力士，开进口车，全身都是名牌吗？
⑮真正的生活品质，是回到自我，清楚衡量自己的能力与条件，在这有限的条件下追求最好的事物与生活。再进一步，生活品质是长久培养了求好的精神，因而有自信、有丰富的心胸世界；在外，有敏感直觉找到生活中最好的东西；在内，则能居陋而依然能创造愉悦多元的心灵空间。
⑯生活品质就是如此简单；它不是从与别人比较中来的，而是自己人格与风格求好精神的表现。
（文/林清玄，有删改）
（1）读完这篇文章，对于“生活品质”，你的认识是 。
（2）第③④段有什么作用？
（3）结合上下文，将第⑩段画横线的句子补充完整，使文意贯通。
（4）联系生活实际，谈谈这篇文章的现实意义。
阅读下面选文，完成下列各题。
静候的智慧
①大千世界，漫漫红尘，每天都在上演着进与退的人生剧目。当机会来临，我们无疑应奋勇争先，而当机会还没降临时，我们应拥有静候的智慧。
②看到这么一则故事。挪威布特森山林地区有一种长角鹿，每到冰雪即将消融的季节，它们都会成群结队地踩着布森河厚厚的冰过河，迁移到对岸去觅食春天的草籽，但每年总有一批长角鹿来得晚，而错过了过河。此时，河水已经消融，这些长角鹿显得异常狂躁。它们常常会对着大树或大石撞自己的犄角，直到弄得伤痕累累才罢休。’最后，它们只能死在原地。
③而这一带还有一种动物﹣﹣野羚，它们每年跟长角鹿一样，也是要在这个季节过河。但奇怪的是，一些错过了过河最佳时机的野羚，并没有像长角鹿那样狂躁不已。而是昼夜守在河边，靠踩着上游不断漂来的浮冰，最后一个个地都成功渡到了对岸。为什么同样的过河却出现了两种不同的结局？原来，在不利的情况下，野羚没有自乱阵脚，而是学会了静候，在静候中，它们把不断漂来的浮冰当成“机会”，当这些“机会”被它们一一把握到时，也就顺利到达了对岸。
④生活中，有许多像长角鹿一样的“愚人”。他们怀着远走的抱负，渴望在人生的路上攻城拔寨，取得成功。但是，面对“解冻”的“天河”，看着别人顺利到达彼岸的身影，他们往往会焦虑、烦躁，坐卧不宁，有时甚至还会做出自暴自弃的举动。面对不利的局面，他们不会抓住时机，哪怕是像“浮冰”一样送到眼前的机会他们都熟视无睹。因而，终其一生，碌碌无为。但环顾我们的周围，也有许多像野羚一样的智者。面对困境，他们不急不躁，在光阴里静候着时机，一旦发现机会降临，哪怕是像“浮冰”一样的丁点儿机会，他们也不放弃，靠着这一个个机会，终于渡过了道道难关，到达成功的彼岸。
⑤那么，我们如何拥有静候的智慧呢？
⑥静候需要以平和的心态做好准备，厚积薄发，著名演员王凯的经历便印证了这一点。他久坐冷板凳，却怀着执着的梦想，默默演练，安然静候，当《伪装者》《琅琊榜》演出机会来临，他便一举成名。可见，能“一鸣惊人”的，必定在“不鸣则已”的时候养精蓄锐。而你要做的就是给自己冲上蓝天的勇气与磨砺，然后一心一意地忍受折翅飞翔的煎熬，等待搏击天宇的那一刻。
⑦静候更需要洞若观火的敏锐和捕捉时机的果敢 可见，能“动如脱兔”的，必定在“静如处子”的时候细细观察。显然，静候不是守株待兔，不是不思进取，而是一种大智慧。
⑧如果把人生比作一条蜿蜒的大河，面对这条奔腾的河流，我们常会面临“冰河”的考验。当前途迷茫时，千万不要彷徨，更不能浮躁，而是要静候下来，像野羚一样，运用智慧，果断地抓住机会。只要我们不抛弃、不放弃，再大的“冰河”也会被我们踩在脚下，最终
赢来属于我们的春天。
（1）选出对选文中心论点表述准确的一项
A．我们应拥有静候的智慧。
B．我们要不急不躁，静候时机。
C．我们要运用智慧，抓住机会。
D．静候赢来属于我们的春天。
（2）选文④段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）请简析选文⑥段的论证思路。
（4）若在选文第⑦段画横线处填写一个事实论据，下面两个例子哪一个适合？选出来并说明理由。
A．“呦呦鹿鸣，食野之蒿”似乎早就预言了屠呦呦与青蒿素之间的不解之缘。，她经历了无数次实验，数十年潜心研究，终于在84岁高龄时，获得了诺贝尔自然科学奖，成就了自己充实的一生。世人景仰，盛名昭昭。她为全人类的健康幸福做出了巨大的贡献。
B．“互联网大咖”马云，曾历经三次高考失意，三十次求职失败，但他仍多年执著于互联网创业，准确把握时代经济脉搏，果断引领阿里巴巴这艘巨舰驶向世界，结束了漫长的等待，成为信息时代的先锋企业家，为人们带来有远见的创业方式和美好的世界。
（5）选文给我们的启示是多方面的，试着写出三点。
阅读《耐心成就人生之美》（徐文秀），完成各题。
①现在不少人感觉到；焦虑、着急和不耐烦仿佛成了一些人的常见病，干什么事都显得急不可耐，总是等不得、坐不住、慢不了和静不下心。
②比如，有的人看到他人成名成功了，一下子会乱了自己的方寸、节奏和步伐，变得焦躁不安、 心慌意乱 ；有的人看到他人提拔重用了，顿时沉不住气，千方百计走捷径；有的人则经不起一点挫折，绕不得一点弯路，不愿也不舍得花更多时间做那些默默无闻、精雕细琢的事，恨不得 一蹴而就 ，早日梦想成真；还有的人甚至变得有话不好好说，遇事不好好商量，碰到点问题动辄"一急二躁三冒火"；等等。一言以蔽之，没耐心。
③耐心就是不急躁、不厌烦，它既是一种性格，也是一种品格，是"高尚的秉性"，能够成就事业，更能成就人生。
④耐心成就成功之美。在相当意义上说，耐心是成功的"通行证"。在人生的征途上，哪有一帆风顺？总会遭遇挫折，有时还布满荆棘，如果没有耐心，不能坚持到底，就很难看到成功的模样。"日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事"，很多时候，能否成大事不在于力量的大小，而在于坚持时间的长短，更在于你能否坚持到底。
⑤耐心成就过程之美。耐心是一种积极的等待和良好的心态。《道德经》上说："静为躁君"（君，主宰）。《大学》里讲："静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。"丰子恺先生曾在《山中避雨》一文中提到，他同友人游山遇雨而仓皇奔走，友人不耐烦，但他竟被"一种寂寥而深沉的趣味"牵引了感兴，"反觉得比晴天游山趣味更好"，遂借了把胡琴，信手而拉，一时把这苦雨荒山衬出了暖色。正是因为有这份对世事的耐心，才能在细粒微毫间，得到人生真趣味。"心收静里寻真乐，眼放长空得大观"，心清才能看到万物的生长，心静才能听到万物的声音，而这份静美唯有耐心才可获得。在人生的旅途上，多一份耐心，就会多一些发现，多一重体验。
⑥耐心成就意志之美。哲人说："无论何人，若是失去了耐心，就失去了灵魂。"耐心考验人的毅力和定力。古往今来，滴水穿石也好，铁杵磨针也罢，愚公移山也好，精卫填海也罢，难在耐心，贵在耐心，成也在耐心。俗话说、慢工出细活儿。我们做很多事情，往往要靠绣花功夫、工匠精神，而离开了耐心，这些都无从谈起。好的人生需要文火慢炖、细水长流，这也正是对人的意志的锤炼和对品质的塑造。
⑦耐心是一种修养，需要修炼养成。耐心不够，或因心里想法太多、欲望太强，或因沉不住气、性子太急。少一点功利，多一份淡泊； ， ； ， ；少一点喧嚣，多一份宁静。如此，方可保持耐心，成就人生之美。
﹣﹣（选自《人民日报》2018年10月，有删改）
（1）解释文中第②段加点的词语。
①心慌意乱： 。
②一蹴而就： 。
（2）本文表达了怎样的观点？
（3）作者是从哪些方面论证中心论点的 ？
（4）文章第⑤段运用的论证方法是 。
（5）请根据语境，仿照上下文，在下面的横线上补写出第⑦段中所缺的句子。
（6）请结合自己的学习实际，谈谈本文对你的启示。
阅读下文，完成各题。
莫让自制力成为稀缺品
①疫情防控期间，很多人居家办公或学习。居家办公、学习对个人的自制力提出了更高的要求。自制力不够强，居家工作和学习的时候就容易分神、拖延。近日，中国青年报社社会调查中心联合问卷网，对2002名受访者进行的一项调查显示，92.0%的受访者觉得需要提高自制力。
②居家办公、"躺在家里上课"是不少人一直以来的梦想，但真正实现了，很多人发现，情况与想象存在很大的差距。疫情冲击下，很多人有了更多的居家时间，也有了更多的干扰，纷繁的网络信息、懒散的居家环境，已然让很多人茫然失措。调查显示，只有31.7%的受访者觉得自己的自制力强，说明自制力俨然成了稀缺品。
③缺乏自制力似乎不算什么大事，但日积月累会改变人们的工作与生活。一般来说，缺乏自制力，就会出现做事信马由缰、开小差或做与之无关的事情等情况。这样不仅会导致时间浪费，工作效率低下，还容易引起家人、同事及老师、领导的不满，影响学业与前途。为了挽回影响，又要花费更多的时间完成任务，这样的结果是：高投入低产出，甚至产生自怨自艾等负面情绪，而这些情绪又会降低工作和学习的效率，由此陷入一种恶性循环。
④长远来看，缺乏自制力，还会导致专注和深入的程度逐步下降，这种影响更隐秘而久远。比如阅读方面，喜欢看浅显、有直接视觉效果的书籍，久而久之，将减弱深入阅读、深入思考、科学思辨的能力。 古今中外，大凡做出卓著成就的人无不自制自律，专心致志，东一榔头西一棒子，终将一事无成。
⑤需要知道，自制力是一种优良品质。当下，随着生活节奏越来越快，人们受到的外部干扰也越来越多，这就要求人们具备更强的自制力。提高自制力，不仅可以提高工作效率和质量，更可以改善精神面貌、提升自我评价，从而让自己的身心更加健康、人生状态更加积极。提高自制力无论是对于当下战疫阶段还是人生长远发展，都大有裨益。
⑥怎样才能提高自制力？首先要树立清晰的工作或学习目标。以目标来约束自己的行为，保证工作、学习的效率与质量。其次要努力培养良好的生活习惯。克服拖延、焦躁、得过且过等弱点。必要时屏蔽可能干扰自己的因素，提高自制力。还要强化专注力训练。设立自己的"专注时间"，营造孜孜以求的宁静氛围，使注意力保持集中。或者与志同道合者相互督促、勉励，大力培养专注的品质。
⑦信息时代，莫让自制力成为稀缺品。
（1）请简述本文的行文思路。
（2）居家办公学习时受到的干扰是"自制力成为稀缺品"的根本原因吗？说说你的思考。
（3）请为第④段画线句补写一个事实论据。
（4）除本文所说之外，请你再提一条提高自制力的建议并阐释理由。
最近，"复旦旧书店"在网上走红。"宝藏""最美书店"……网友不吝溢美之词，探店爱好者纷纷慕名前往。其实，这家书店已驻扎存续将近20年时间，复旦师生广为知晓。它与复旦大学另一知识地标"鹿鸣书店"一样，成为校园文化景观的一部分。互联网大潮中，这样的实体书店散发着独特魅力。
处身流量时代，知识和资讯仿若湍急河流。有的人难以自控，不由自主地随波逐流，被眼花缭乱的信息推着走，迷失于虚拟场景。长时间接触网络，让一些人习惯于追逐信息片段或思想边角料，导致注意力碎片化。走马观花式的网上阅读，少有思维的深潜。在这样的过程中，读者的感觉似乎很丰盈，但实质上多是视觉层面的愉悦，停留于浏览或浅阅读。长此以往，无益于深度思考能力的培养。
追逐流量效应的人，注定行之不远。的确，互联网提供了前所未有的可能性、可及性，创设了目力驰骋的出口和自由选择的路口，但最终的选择权和控制权在人们自己手上。网络纵有千般好，也不能因此放任思想惰性。面对纷乱的信息流，绝不能一味"下沉"，窝在思维的"舒适区"，拒绝深度、躲避思考，追逐简易、刺激、戏剧化、图像化的内容，甚至把阅读目标全盘托付给"知识带货商"。在流量化的内容产品面前，必须有所思考，有所选择。保持理性与定力，抵制低俗、拒绝庸俗，才能成为清醒的阅读者，做阅读真正的主人。
流量时代，究竟该怎样成就更好的阅读？一方面，离不开读者的坚守；另一方面，也要建构良好的阅读环境。因此，尽管时代在快速发展，网络阅读越来越普及、便利，我们的城乡社区依然需要一批优质的实体书店。 实体书店的存在，仿佛一盏盏明亮的路灯，可以照亮人们的精神文化世界，并在一定程度上改变一些人阅读模式化现象。
近年来，在多方努力下，实体书店迎来新的发展机遇，但也存在一些隐忧。如今，书店单一的卖书模式难以为继，实体书店只能错位竞争、强化体验功能，通过拓展业务单元、增强附属功能，寻找市场支点。但如果千篇一律地复制类似模式，过度放大书店的延伸功能，也容易偏离开办书店的初心。归根结底，还是要依托内容上的优质经营，让读者体验以书为中心。否则，过度开发读者的在场体验，可能会导致审美疲劳，甚至本末倒置。
流量时代，我们还应思考：面对过载的信息，如何作出选择？什么才是阅读的正确打开方式？这既需要让传统书店在互联网场景中有存在感，也应当让流量化知识有价值依归和精神向度。"复旦旧书店"引发关注，彰显了互联网连接的力量。因此，不妨给予实体书店更多的网络能见度。与此同时，加强规范和引导，提升网络流量知识的品质。
（选自《人民日报》，有删改）
（1）简要概括作者在文中的主要观点。
（2）分析文中画线句子运用的论证方法及作用。
（3）从论证思路的角度分析第一段的作用。
阅读下文，回答问题。
从百年苦难走向百年辉煌 ①
金一南 ②
A上课前，大家呼喊的口号中最后一句是"敢于胜利"，不但追求胜利，还要"敢于胜利"，这是中华民族每一份子心中，都需要腾起的一团火焰
我常想，我们从哪里来？我们中华民族从哪里来？有一个最好的回答--毛泽东主席起草的，周恩来总理书写的，刻在北京天安门广场人民英雄纪念碑上的三句话：
第一句话：三年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
第二句话：二十年以来，在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
第三句话；由此上翻到一千八百四十年，从那时起，为了反对内外敌人，争取民族独立和人民自由幸福，在历次斗争中牺牲的人民英雄们永垂不朽！
我们从1840年那苦难深重的旧中国走过来，东洋东洋打不过，西洋西洋打不过，当时的中国"四万万中国人，一盘散沙而已"。
就在国家面临危亡、民族深陷苦难，却无人挺身而出、无人横刀立马之时，1921年，中国共产党应运而生。我经常讲，中国共产党"应"的这个"运"不是什么好运，那是国家最黑暗、民族最无望的时候。那时的中国共产党人，一没有资源、二没有名望、三没有影响、四没有地位，就只有一腔热血，他们就凭一腔热血浴血奋斗，民族救亡。
B中国革命不是从胜利走向胜利，而是从惨败走向胜利：1927年，八一南昌起义，两万两千五百人，两个月后就剩一千；1927年，秋收起义，五千人，二十天后只剩不到一千。在中国革命最困难的时候，很多人怀疑，红旗到底可以打多久？毛泽东的回答就是：星星之火可以燎原！
美国人托夫勒把人类的力量归结为三种：一是暴力，谁拳头大谁称王；二是金钱，金钱买通一切；三是知识，知识就是力量。
但是，托夫勒忘记了第四种力量--信仰，中国共产党人以信仰表现出来的极大的、改天换地的、摧枯拉朽的力量！
C在生命最后的日子里，方志敏在《可爱的中国》里写到：亲爱的朋友们，不要悲观，不要畏馁，要奋斗，要持久地，艰苦地奋斗！把个人所有的智慧才能，都提供于民族的拯救吧！无论如何，我们决不能让伟大的可爱的中国，灭亡于帝国主义的肮脏的手里！
这就是我们先辈的信仰。这支队伍之所以能够五次反围剿，两万五千里长征、抗日战争、解放战争、跨过鸭绿江，这支中国共产党锻造的中国历史上前所未有的队伍，凭着的就是信仰的力量！
最初是一小部分人，几支火炬；凭着信仰，燃烧成熊熊大火，最终点燃整个中华民族内心的火炬，实现"星星之火可以燎原"！
今天，在座官兵就是这支队伍的接续，你们就要像先辈那样敢于斗争、敢于胜利，就像毛主席讲的那样--"红军不怕远征难，万水千山只等闲"。所以，你们喊的"敢于胜利"我印象特别深刻。
有这么一句话"多数人因看见而相信，少数人因相信而看见"。真正的领袖、真正的领导者，就是这样的少数人。中国共产党因相信而看见！他们坚信，所以他们最终看见了！
1949年建国的时候，我们一穷二白，一颗钉子叫"洋钉"，一袋水泥叫"洋灰"，一盒火柴叫"洋火"，全是从外国来的。而今天，完全不一样了，我们短短几十年就完成了其他国家两三百年的现代化进程。
D今天，我们是世界最大的制造国。原先，世界制造业里我们只占2%、3%；2009年，我们上升到18%；2016年，我们就已经占世界制造业比重26.7%，世界第一！按照联合国工业发展组织统计，中国是世界上唯一的一个拥有联合国产业分类中全部工业门类39个大类，191个中类、552个小类的国家，形成了门类齐全、独立完整的工业体系。虽然我们与发达国家还有很大差距，但你看我们的追赶速度。
你说，这是怎么做到的？这就是在中国共产党的领导下，一代又一代中国人自强不息、吃苦耐劳、拼搏奋斗出来的！
前不久，我到江南造船集团，我们第三艘航母的总建造师是1980年出生的。我非常感慨：八零后开始担当国家建设的大梁，更厉害的是，我们还有九零后，以后，我们还有零零后、一零后，还有一代又一代建设者成长起来，这就是我们中国的未来和希望！
回想一下，我们百年救亡、百年复兴：从1840年到1949年的一百来年，无数的、先进的中国人为"救中国"三个字浴血奋斗；1949年新中国建立，新的命题开始-复兴！
1949年到2049年，这一百年，我们要完成伟大的民族复兴，这是我们的目标，也是一次新的长征。"复兴"不是一句口号，而要凭实力，我们每一个人正在参与。
过去，长征就是信仰；今天，拼搏同样是信仰。追求胜利！敢于胜利！除了胜利，我们无路可走！
【注释】①选自《一堂好课》的说讲稿，有改动，《一堂好课》是中央电视台制作的节目，邀请思政、文学、科学、体育等领域的"学科领路人"分享所思所得，旨在"点亮思想之光，嘉奖向学之心"。②金一南：国防大学教授。《当代贵州》杂志的顾问。
（1）若给选文另拟一个标题，下列选项最恰当的一项是
| A． |
人民英雄永垂不朽 |
| B． |
苦难深重的旧中国 |
| C． |
伟大的第四种力量 |
| D． |
努力实现民族复兴 |
（2）演讲中，称呼与情感表达密切相关。如，文中加点的"他们"指代中国共产党人，演讲者深情追述那时的中国共产党人所面临的艰难处境，向革命先辈表达由衷的崇敬和赞美。请简析文中另外两处加点的称呼所指代的对象以及相关句子表达的情感。
（3）演讲要根据现场情况及时调整内容。文中ABCD四个段落，哪一段最可能是演讲者现场添加的？
（4）好的演讲结语能有效调动听众的情绪。请从内容呼应和句子语气两方面简析选文末段的表达效果。
阅读下面选文，完成下列各题。
在劳动中淬炼成长
张凡
①炒一份"余老师同款蛋炒饭"，以"抗疫加油"为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈……由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展"厨艺云课堂""线上手工课"等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的"作业"，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。
②"离开劳动，不可能有真正的教育。"教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。
③《尚书》有云："不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（"谚"通"喭"，粗俗，鲁莽）。"的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年"不识稼穑"的现象，并不罕见。因为"课业忙""不重视"等原因，他们少有机会走进"实践的课堂"，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。
④劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会"耕读传家久"的传统，到现代社会"劳动创造幸福"的箴言，时代在变，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在《平凡的世界》中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布《关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见》，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。
⑤今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。
（1）选文的中心论点是什么？
（2）选文第③段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？
（3）选文③④段的顺序可否调换？为什么？
（4）联系实际生活，谈谈读了本文后你得到的启示。
阅读下面选文，回答下列各题。
漂亮的失败是另一种成功
白岩松
①2012年，我参与了伦敦奥运会的报道，伦敦奥运会最重要的口号，叫“影响一代人”。有记者提问：“体育如何影响一代人？”伦敦奥组委的一位官员回答：“体育教会孩子们如何去赢。”这句话很正常，在中国，很多事都能教会孩子们如何去赢，但是他的下一句话让我格外感动：“同时，教会孩子们如何体面并且有尊严地输。”
②这是中国人很缺乏的一种教育。在我们的教育体系中，孩子们从小到大，什么时候学习过如何体面并且有尊严地输？
③其实老祖宗早已明白这个道理，说“人生不如意事十有八九”。既然不如意事十有八九，为什么我们从来不给孩子们教“十有八九”时该有的心态和应对能力？相反，十分之一二的成功被看得极为重要；十之八九的挫折，也被放大到无以复加。
④所以，我们更应该补上如何面对失败这一课。
⑤失败，其实有很多意义，这些意义比成功大，或者说，有一种成功必须以失败作为助推力的。南唐李后主，要论失败的话也登峰造极了，我们想要经历那样的失败都很难。但我们至今仍在谈论他，为什么？因为他作为一位伟大的文学家，留在了中国的文学史中。如果不是国破家亡，他会写出“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”这样的词句吗？不会。这个失败对于李后主固然惨痛，但对于文学何尝不是一件幸事？在他的文字中，失败竟然成为一种美妙的意境。
⑥莫扎特，生前在家乡不是一个受欢迎的人，屡受排挤，命运多舛。但他又是一个天才，他一生中创作的音乐作品，交给普通人抄谱，终其一生都未必抄得完。但在他的音乐作品中，你听不到失败，听不到挫折，听不到身世的飘零和难言之隐。他的音乐，永远是人间原本美好的那种存在。
⑦还有多少伟大的诗人，正是因为人生中的不幸、挫折和磨难，才创作出那些伟大的作品。我们都知道苏轼的诗词作品很有价值，但苏轼的仕宦生涯其实是非常糟糕的，他屡屡被排挤、贬谪，但即便这样，他仍然留下了传世佳作。所以，以史为鉴，回归到个人去看，我们应该知道，失败有时是必需的，而且是伟大创作的重要动力。
⑧此处，我们还应该明白，挫折和失败原本就为变革提供了机遇。要知道，人在胜利的时候不必做出决定，但在失败的时候必须要做出决定。
⑨做出决定，往往意味着一种变革的开始，人生何尝不是如此呢？每当失败与挫折来临，你应该怀着好奇心去看待它，试图弄明白它的目的：难道这是一次提醒？难道我应该做出一个更好的决定？
（节选自长江文艺出版社《白说》，有删改）
（1）本文的中心论点是什么？（2分）
（2）第三段主要运用了哪种证论证方法？有什么作用？（3分）
（3）下面哪个材料能作为第八段的论据？请说明理由。（3分）
A．吃一堑，长一智，失败一次，前进一步，失败是成功之母；成功是由失败堆垒而成。
﹣﹣徐迟
B．世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。所以我会把人生的每次不幸都当成一次转机，也唯有这样，我才能成为绝境中的上帝，而非甘愿被束缚的奴仆。
﹣﹣韩庚
（4）请简要概括第5、6、7段的论证思路。（3分）
（5）结合文章内容，谈谈你在今后的生活中将如何对待失败。（3分）
试题篮
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