初中语文文言实词文言文阅读

文言文阅读，完成下列各题。

【甲】

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为， 所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。

（选自《生于忧患死于安乐》）

【乙】

吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。曰："女忘会稽之耻邪？"身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采，折节下贤人，厚遇宾客，振 ^①贫吊 ^②死，与百姓同其劳……使范蠡与大夫柘稽行成 ^③，为质于吴。二岁而吴归蠡。

至明年春，吴王北会诸侯于黄池，吴国精兵从王，惟独老弱与太子留守。 勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。

其后四年，越复伐吴。吴士民罢弊 ^④，轻锐尽死于齐、晋。而越大破吴。

（选自《史记•越王勾践世家》，有删改。）

【注释】①振：救济。②吊：慰问。③成：讲和，和解。④弊：同"疲"。

（1）下列加点的词语解释有误的一项 　　

A．傅说 举于版筑之间	举：选拔，任用
B．人恒 过	过：错误
C．越王勾践 反国	反：同"返"，返回
D．厚 遇宾客	遇：对待，招待

（2）下列加点字的意思和用法相同的一项是 　　

A．舜发于畎亩 之中	属予作文以记 之（《岳阳楼记》）
B．行拂乱 其所为	安陵君 其许寡人（《唐雎不辱使命》）
C．置胆 于坐	公与之乘，战 于长勺（《曹刿论战》）
D． 而越大破吴	康肃笑 而遣之（《卖油翁》）

（3）下列对文本的理解表述有误的一项是 　　

A．【甲】文开篇列举了六位历史人物的事例，运用举例论证的方法论述了发现和和培养人才的重要性。

B．【乙】文写的是：越国战败后，越王勾践立志发愤图强，卧薪尝胆，通过礼贤下士、与民同劳等一系列措施，最终大败吴国。

C．【甲】文第二段从正反两方面进一步论证经受磨练的好处，最终提出本文的中心论点。

D．【乙】文中越王勾践卧薪尝胆而终破吴的故事可以用作[甲]文中心论点的事实论据。

（4）请把文中画线的句子翻译成现代汉语。

①所以动心忍性，曾益其所不能。

②勾践伐吴，吴师败，遂杀吴太子。

（5）【甲】文中六位历史人物的事例和【乙】文中勾践卧薪尝胆的故事，告诉我们一个什么样的道理？请结合实际谈谈你的看法。

阅读下面文言文语段，完成下面小题。

[甲]

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故曰： 域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（选自《＜孟子＞三章》）

[乙]

孟子曰："桀、纣 ^① 之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣。得其民有道：得其心，斯得民矣。得其心有道：所欲与 ^② 之聚之，所 恶勿施尔也 ^③ 。民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹 ^④ 也。"

（选自《孟子•论得天下》）

注释：①桀、纣：夏桀、商纣，古代的暴君。②与：为、替的意思。③尔也：而已。④圹（kuàng）：原野。

（1）解释下列加点词在句中的含义。

① 委而去之 　　

② 域民不以封疆之界 　　

③所 恶勿施尔也 　　

（2）填空并翻译。

①甲文认为"以天下之所顺，攻亲戚之所畔"的结果是怎样的？将这个句子填在下面并翻译。

句子： 　             　，翻译               　。

②民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

翻译： 　                  　。

（3）结合甲、乙两文判断，下列说法正确的一项是 　　

A．	甲、乙两文中的"道"意思是一样的，都解释为"道理"。
B．	甲、乙两文都采用了总分总的结构，条理清晰，层次分明。
C．	甲文强调"人和"，乙文强调"民心"，都体现了孟子的仁政思想。
D．	甲、乙两文都运用了比喻论证、对比论证的方法展开论述，论证有力。

阅读文言文，回答问题。

马说

世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马!"呜呼!其真无马邪？其真不知马也!

（1）下列句子中加点字的用法和意义相同的一项是 　　

A．一食 或尽粟一石	或异二者之为（《岳阳楼记》）
B． 安求其能千里也	尔 安敢轻吾射（《卖油翁》）
C．骈死 于槽枥之间	宋君令人问之 于丁氏（《穿井得一人》）
D． 其真不知马也	其西南诸峰（《醉翁亭记》）

（2）下列句子中加点词的活用现象与例句相同的一项是 　　

例句： 策之不以其道

A．斗折 蛇行（《小石潭记》

B．横柯 上蔽（《与朱元思书》）

C．不 蔓不枝（《爱莲说》）

D． 箕畚运于渤海之尾《愚公移山》）

（3）下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是 　　

A．本文用的是"托物寓意"的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，希望统治者能识别人才、重用人才。

B．本文以"世有伯乐，然后有千里马"开头，一开篇就奇峰突起，发人之所未发，点明全文主旨，突出千里马的重要作用。

C．"执策而临之，曰；'天下无马!'"一句运用了动作描写和语言描写，刻画出"食马者"愚昧专横的形象。

D．最后一段把"真无马"和"真不知马"对照起来，"无马"一句用"邪"字轻轻带过，而"不知马"一句则用"也"字收住，对"食马者"的深刻嘲讽跃然纸上。

【甲】先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。

……

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）

【乙】 时上封事①者众或不切事帝厌之。征 ^②曰："古者立谤木，欲闻己过。封事，谤木之遗也。陛下当任其所言，以彰得失。 言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。"帝悦，皆慰之。

帝宴群臣，曰："贞观以前，从我定天下，玄龄功也；贞观之后，纳忠谏，正朕违 ^③ ，征而已。"亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣："征与诸葛亮孰贤？"岑文本曰："亮才兼将相，非征可比。"帝曰："征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。"

（选自《新唐书》，有删改）

【注释】①封事：指密封的奏章。②征：魏征，唐代谏臣。③违：过失、错误。

（1）用"/"给乙文划线句子断句，划两处。

时 上 封 事 者 众 或 不 切 事 帝 厌 之

（2）下列加点词的意义和用法完全相同的一项是 　　

A．此诚危急存亡之 秋也	天启壬戌 秋日
B．使内外 异法也	渔人甚 异 之
C．征与诸葛亮 孰贤	卿言多务， 孰 若孤
D．帝悦，皆慰 之	孔子云：何陋 之有

（3）把下列句子翻译成现代汉语。

①亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。

②言而是，则为朝廷之益；非，亦无损于政。

（4）结合甲、乙两文，用自己的话说说诸葛亮和魏征提出的共同建议是什么。这对你的学习、生活有什么启发？

阅读【甲】【乙】两段文字，完成题目。

【甲】

岳阳楼记

范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

【乙】

光绪己卯，楼基坼 ^①裂，及大有倾塌之势，中丞邵公命葺而修之经费未集而容 ^②以考绩 ^③北上。既而回岳，德化李公来湘中，命以茶厘 ^④为修楼之资，其不敷者，劝四邑（巴陵、平江、临湘、华容）绅富足之。乃于原基之后，加筑六丈有奇，建正楼其上，左仙梅亭，右则三醉楼，皆视旧制有加。前临洞庭，为之驳岸 ^⑤以御水，楼之左右各增施二楹，为登楼者憩息之所，其楼前雉堞 ^⑥亦加坚筑，以固吾圉 ^⑦焉！

（节选自[清]张德容《重修岳阳楼记》）

【注】①坼（che）：分裂，裂开。②容：即张德容（1820﹣﹣1888）。同治十年（ 1871）、光绪五年（1879）两度，出任岳州知府，政声显著，曾对岳阳楼进行整体修茸。③考绩：按一定标准考核官吏的成绩。④茶厘：对茶叶经销所征的一种附加税。⑤驳岸：保护岸或堤使不坍塌的构筑物，多用石块砌成。⑥雉堞（zhì dié）：古代城墙上掩护守城人用的矮墙，也泛指城墙。⑦圉（ yǔ）：边境，边疆。

（1）解释下列句中加点的词。

① 去国怀乡 　　

② 微斯人，吾谁与归 　　

③加筑六丈有 奇 　　

④皆视旧 制有加 　　

（2）下列加点词的意义和用法相同的一项是 　　

A． 乃重修岳阳楼	乃不知有汉，无论魏晋（《桃花源记》）
B．迁客骚人，多会 于此	尝射 于家圃（《卖油翁》）
C．及大有倾塌 之势	已而 之细柳军（《周亚夫军细柳》）
D．为之驳岸 以御水	去 以六月息者也（《北冥有鱼》）

（3）用现代汉语翻译下列句子。

越明年，政通人和，百废具兴。

（4）用"/"标示出下列语句中的停顿。（标示2处）

中丞邵公命葺而修之经费未集而容以考绩北上。

（5）回答问题。

①从【乙】段哪句话可以看出，清朝重修后的岳阳楼不在原址上？（用原文回答）

②【甲】【乙】均写到了重修岳阳楼一事，但两文的侧重点各有不同，请简要分析。

古文阅读。

【甲】

鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《鱼我所欲也》

【乙】

孟子见梁惠王。王曰："叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？"孟子对曰："王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰'何以利吾国？'大夫曰'何以利吾家？'士庶人曰'何以利吾身？'上下交征利而国危矣。万乘 ^①之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍 ^②。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？"

节选自《孟子》

注：①乘：古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。②餍：音yàn，饱，满足。

（1）解释下列句子中加点词的含义。

①所识穷乏者 得我与 　    　

② 蹴尔而与之 　    　

③万钟于我何 加焉 　 　

④ 苟为后义而先利 　    　

（2）下列选项中"之"字用法和意义与例句相同的一项是 　        　

例句：万乘之国

A．	予独爱莲之出淤泥而不染
B．	小大之狱，虽不能察，必以情
C．	送杜少府之任蜀州
D．	下视其辙，登轼而望之

（3）将下列句子翻译成现代汉语。

①非独贤者有是心也。

②未有仁而遗其亲者也。

（4）给下列句子断句。（限5处）

万乘之国弑其君者必千乘之家千乘之国弑其君者必百乘之家

（5）结合甲乙选文内容，请简要说明孟子在文中的主张。

酬乐天扬州初逢席上见赠

刘禹锡

巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。

今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。

富贵不能淫

《孟子》

      景春曰："公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。"

      孟子曰："是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：'往之女家，必敬必戒，无违夫子!'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。"

与元九书（节选）

白居易

       古人云："穷则独善其身，达则兼济天下。"仆虽不肖 ^①，常师此语。大丈夫所守者道，所待者时 ^②．时之来也，为云龙，为风鹏，勃然突然，陈力 ^③以出；时之不来也，为雾豹 ^④，为冥鸿，寂兮寥兮，奉身而退。进退出处 ^⑤，何往而不自得哉？故仆志在兼济，行在独善，奉而始终之则为道，言而发明 ^⑥之则为诗。谓之讽谕诗兼济之志也谓之闲适诗独善之义也。故览仆诗，知仆之道焉。

注释：①[仆虽不肖]：我虽不贤。②[所守者道，所待者时]：所坚守的是大道，所等待的是时机。③[陈力]：尽全力。 ④[雾豹]：藏在深山的豹，与"冥鸿"均喻指隐退的贤人。 ⑤[出处]：出，出仕；处，退隐。⑥[言而发明]：用语言阐发清楚。

（1）下列加点词语解释有误的一项是 　　

A．往送之门，戒之曰	[戒]：告诫。
B．丈夫之冠也，父命之	[命]：教导，训诲。
C．以顺为正者，妾妇之道也	[正]：准则，标准。
D．得志，与民由之	[由]：缘由，理由。

（2）下列各组中加点词的意义和用法不相同的一项是 　　

A．一怒而天下惧	学而不思则罔
B．公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉	孤岂欲卿治经为博士邪
C．妾妇之道也	不闻天子之诏
D．独行其道	不独亲其亲

（3）下面对《酬乐天扬州初逢席上见赠》赏析有误的一项是 　　

A．首联写地点写时间，写出了被放逐的无限悲凉和酸楚。

B．颔联用典故，写自己孤身归来，物是人非，恍若隔世。

C．颈联以"沉舟""病树"自比，语多愤激，格调沉郁。

D．尾联紧扣诗题，点酬答之意，表感谢之情，有共勉之趣。

（4）对《富贵不能淫》理解不准确的一项是 　　

A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。

B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。

C．文章以"妾妇之道"作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。

D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。

（5）对《与元九书》理解有误的一项是 　　

A．首句引用孟子的话，统领全段，也明确地表达了自己的行事准则。

B．作者写闲适诗是表达"兼济之志"，写讽谕诗是表达"独善之义"。

C．白居易奉行孟子思想，认为大丈夫要做到独善其身、兼济天下。

D．选文提出了"志在兼济，行在独善"的人生观、价值观和创作观。

（6）请用"/"给下面的句子断句。（断三处）

谓 之 讽 谕 诗 兼 济 之 志 也 谓 之 闲 适 诗 独 善 之 义 也。

（7）用现代汉语翻译下面的句子。

富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

今年是徐渭诞辰500周年，相关部门打算修葺徐渭故居青藤书屋，设计组在拟订植物造景方案时搜索到下文。阅读文章，完成问题。

长物志卷二 花木

[明]文震亨 ^①

弄花一岁，看花十日。 故帏箔 ^② 映蔽，铃索护持 ^③ ，非徒富贵客也 。第繁花杂木，宜以亩计。乃若庭除槛畔，必以虬枝古干，异种奇名，枝叶扶疏，位置疏密。或水边石际，横偃斜拔；或一望成林；或孤枝独秀。草木不可繁杂，随处植之，取其四时不断，皆入图画。又如桃、李，不可植于庭除，似宜远望；红梅、绛桃，俱借以点缀林中，不宜多植。梅生山中，有苔藓者移置药栏，最古。杏花差不耐久，开时多值风雨，仅可作片时玩。腊梅，冬月最不可少。他如豆棚、菜圃，山家风味，固自不恶。 然必辟隙地数顷别为一区若于庭除种植便非韵事 。更有石磉 ^④ 木柱，架缚精整者，愈入恶道。至于艺兰栽菊，古各有方。时取以课园丁，考职事，亦幽人之务也。志《花木第二》。

【注释】

①文震亨：文征明曾孙。文家对花木造园等颇有研究，文征明有两方印章一刻"辛夷馆"一刻"玉兰堂"。

②箔：帘子。

③铃索护持：五代王仁裕《开元天宝遗事》有记；天宝初，宁王日侍，好声乐，风流蕴藉，诸王弗如也。至春时，于后园中，纫红丝为绳，密级金铃，系于花梢之上。每有鸟鹊翔集，则令园史掣铃索以惊之，盖惜花之故也。诸宫皆效之。

④磉：柱下的石墩。

（1）根据词句的结构和语境推敲下列加点字的意思。

①位置 疏密 　     　

②水 边石际 　     　

③ 艺兰栽菊 　     　

④ 课园丁，考职事 　     　

（2）用"/"给文中画横线处断句。

然必辟隙地数顷别为一区若于庭除种植便非韵事。

（3）结合注释，推测文中画波浪线句作者的未尽之意，补写于横线上。

故帏箔映蔽，铃索护持，非徒富贵容也，亦是 　     　。

（4）关于花木种植，此文有哪些方面的经验可供设计组学习？仿照示例归纳。

种植的数量、 　     　、 　     　、 　     　。

（5）青藤书屋如果遵循文震亨的审美观修葺，会出现类似《暮春归故山草堂》一诗中的花木景观吗？请结合诗、文相关词句简要分析。

暮春归故山草堂

[唐]钱起

谷口 ^①春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。

始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。

【注】①谷口：故山草堂之所在。

阅读下面文言文选段，完成各题。

【甲】

      北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰："吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？"杂然相许。其妻献疑曰："以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？"杂曰："投诸渤海之尾，隐土之北。"遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

      河曲智叟笑而止之曰："甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？"北山愚公长息曰："汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？"河曲智叟亡以应。

（节选自《愚公移山》）

【乙】

      赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰："括不可使将。"王曰："何以？"曰："始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！"王曰："母置之，吾计已决矣。"括母曰："王终遣之，即有不称，妾得无随乎？"王曰："不也。"

      括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。

（节选自清代吴敏树《书谢御史》）

（1）解释下列加点的词语。

①荷担者三夫 　　

②赵兵果败，括死军覆 　　

③母置之，吾计已决矣 　　

④即有不称，妾得无随乎 　　

（2）下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是 　　

A．且焉置土石	虽我之死，有子存焉
B．指通豫南，达于汉阴	括母上书言于王曰
C．尽以与军吏、士大夫	王以母先言，故卒不加诛
D．始龀，跳往助之	王终遣之

（3）用"/"给下面的语句划分节奏，划两处。

今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者

（4）翻译下面文言语句。

①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。

②父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。

（5）乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 　　；她讨得"无随"的承诺，说明她 　　。

阅读下列文言文，回答以下各题。

【甲】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。

       已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

（节选自《醉翁亭记》）

【乙】修始在滁洲，号醉翁，晚更号六一居士，天资刚劲^①，见义勇为。虽机阱^②在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。

       方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反复观之，见其枉直乖错^③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑且如此，天下固可知。”自尔遇事不敢忽也。

       学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润身^④，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简^⑤而不扰，故所至民便^⑥之，或问：“为政宽简而事不弛废，何也？”曰：“以纵为宽，以略为简，则政事弛废而民受其弊，吾所谓宽者，不为苛急。”

（节选自《宋史•欧阳修传》，有删改）

【注】①天资刚劲：生性刚直。②机阱：陷阱。③枉直乖错：冤假错案。④润身：修身养性。⑤宽简：宽松简易。⑥便：安逸，安适。

（1）请用“/”为【乙】文划线处断句。（只划一处）

自 尔 遇 事 不 敢 忽 也

（2）解释加点词语在文中的意思。

①泉香而酒冽　　

②树林阴翳　　

③而民受其弊　　

④未尝及文章 　　

（3）用现代汉语翻译下列句子。

①伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

②放逐流离，至于再三，志气自若也。

（4）下列对两个选段内容的理解与分析错误的一项是 　　

A.甲文文质兼美，多用骈偶句，语言简洁流畅，富有音韵之美。

B.甲文以“乐”字贯穿全文，乐中带忧，流露出作者被贬此地愁苦悲凉的心境。

C.乙文欧阳修为人正直，治理有方，所到之处政绩斐然，人民生活都很安逸，因而他深受百姓喜爱。

D.乙文欧阳修被贬夷陵后，他看到以前官吏渎职所致错案，决心更加谨慎办案。

（5）欧阳修勤政爱民，甲乙两文中他为官理念的不同点是什么？请你写出一位当代和欧阳修一样把人民放在心中的好官的名字。

[甲]

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

苏轼《记承天寺夜游》

[乙]

某 ^①启：仆 ^②居东坡 ^③，作陂 ^④种稻。有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。昨日一牛病几死，牛医不识其状，而老妻识之，曰："此牛发豆斑疮 ^⑤也法当以青蒿粥啖之。"用其言而效。勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁，老妻犹解接黑牡丹 ^⑥也。言此发公千里一笑。

苏轼《与章子厚》

[注释]①某：指章子厚，苏轼友人，北宋大臣，博学善文，当时在京谋官。②仆：对自己的谦称。③东坡：位于湖北黄冈赤壁之西。④陂（bēi）：梯田。⑤豆斑疮：形如豆斑的疖。⑥黑牡丹：牛的戏称。

（1）解释下列句中加点的词。

①庭下如积水 空明 　 　

②勿谓仆 谪居之后 　　

（2）文中划波浪线处断句正确的一项是 　   　

A．	此牛发豆斑疮/也法当以青蒿粥啖之
B．	此牛发豆斑疮也/法当以青蒿粥啖之
C．	此牛发豆斑疮也法当/以青蒿粥啖之
D．	此牛发/豆斑疮也法当以青蒿粥啖之

（3）翻译文中划横线的句子。

①怀民亦未寝，相与步于中庭。

②有田五十亩，身耕妻蚕，聊以卒岁。

（4）读完[甲][乙]两文，你认为苏轼是一个怎样的人？请结合两文内容具体分析。

阅读诸葛亮的《诫子书》，完成各题。

夫君子之行， 静以修身，俭以养德 。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

（1）解释下列句子中加点的词。

①非淡泊无以 明志 　 　

②险躁则不能 治性 　　

③年与时 驰 　　

④非学无以 广才 　 　

（2）选出加点词用法相同的一项是 　　

A.意 与日去/呼尔而 与之

B.非志无 以成学/可 以为师矣

C. 夫君子之行/ 夫专诸之刺王僚也

D.淫慢 则不能励精/人 则无法家拂士

（3）下面句子朗读节奏划分不正确的一项是 　       　

A.非/宁静/无以/致远

B.夫/君子/之行，静以/修身

C.险躁/则/不能/治性

D.非学/无以/广才

（4）用现代汉语翻译文中画线的句子。

静以修身，俭以养德。

（5）文中有两句话常被人们用作"志当存高远"的座右铭，请写出这两句。

（6）中国人历来崇尚、重视家教，无论是诸葛亮的《诫子书》《曾国藩家书》，还是《毛泽东家书》《傅雷家书》，都体现了家教的魅力。《诫子书》是从哪两个方面进行"家教"的？

阅读下文，完成各题。

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，因蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。

施惠无念，受恩莫忘。凡事当留余地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

﹣﹣（节选自《朱子家训》）

（1）解释下面句中加点的词。

①自 奉必须俭约 　 　

①器具 质而洁 　   　

（2）翻译下面的句子。

①半丝半缕，恒念物力维艰。

②施惠无念，受恩莫忘。

（3）文中画线句使用了怎样的说理方式，阐述了什么道理？

（4）你认为文中哪句话最具现实教育意义，请简要说明。

文天祥，字宋瑞，吉之吉水人也。年二十举进士，对策 ^①集英殿。帝亲拔为第一。咸淳九年，起为湖南提刑，因见故相江万里。万里素奇天祥志节，语及国事，愀然曰："吾老矣，观天时人事当有变。吾阅人多矣， 世道之责，其在君乎？君其勉之。"十年。改知赣州，德祐初，江上报急，诏天下勤王。天祥捧诏涕泣，发郡中豪杰，有众万人，以家赀 ^②为军费。

后，天祥在燕凡三年，上 ^③ 知天祥终不屈也，召入谕之曰："汝何愿？"天祥对曰："天祥受宋恩，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。"祥临刑殊从容，谓吏卒曰："吾事毕矣"。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏，收其尸。面如生，年四十七，其衣带中有赞曰：" 孔曰成仁孟曰取义惟其义尽所以仁至 。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。"

（节选自《宋史•文天祥传》有删改）

[注]①对策：古时就政事、经义等设问，由应试者对答，自汉起作为取士考试的一种形式。②费：同"资"，钱财。③上：指元世祖。

（1）用"/"给下面句子断句（限三处）。

孔 曰 成 仁 孟 曰 取 义 惟 其 义 尽 所 以 仁 至。

（2）解释下面加点词语意思。

①万里 素奇天祥志节 　   　

②天祥在燕 凡三年 　   　

③ 安事二姓 　   　

④南 乡拜而死 　   　

（3）用现代汉语翻译下面句子。

世道之责，其在君乎？君其勉之。

（4）下列有关古代文化常识表述不正确的一项是 　   　

A.名与字是不同的，古人一出生就起名，成年后才有字，字往往是名的解释和补充。

B.进士，是古代科举殿试及第者之称，其中一甲三名依次是状元、探花、榜眼。

C."咸淳九年"是年号纪年法，《核舟记》中的"天启壬戌"是年号干支兼用法。

D.勤王，为王事尽力，指起兵救援王朝。"诏天下勤王"意为下诏书要天下起兵救援。

（5）结合文章内容，说说文天祥具有哪些高贵的品质。

读下面的文言文，完成问题。

饮泉亭记

[明]刘基

昔司马氏有廉臣焉，日吴君隐之，出刺广州，过贪泉而饮之，赋诗曰："古人云此水，一歃杯千金。试使夷齐饮，终当不易心。"其后，隐之卒以廉终其身，而后世之称廉者，亦必曰"吴刺史"焉。有元宪副吴君为广西时，名其亭曰"饮泉"，慕刺史也，而宪副之廉，卒与刺史相先后。

至正十四年，宪副之孙以时，以故征士京兆杜君伯原所书"饮泉亭"三字，征予言。予旧见昔人论刺史饮泉事， 或病其为矫心，甚不以为然。夫君子以身立教，有可以植正道，遏邪说，正人心，扬公论，皆当见而为之，又何可病而讥之哉？

人命之修短系乎天，不可以力争也，而行事之否臧由乎已，人心之贪与廉，自我作之，岂外物所能易哉？向使有泉焉，日饮之者死，我乃奋其不畏之气，冒而饮之，死非我能夺也，而容有死之理而强饮焉，是矫也，是无益而沽名也，则君子病而不为之矣。大丈夫之心，仁以充之，礼以立之， 驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。夫岂一勺之水所能幻移哉？

人之好利与好名，皆蛊于物者也，有一焉，则其守不固，而物得以移之矣。若刺史，吾知其决非矫以沽名者也，惟其知道，明而自信，笃也，故饮之以示人，使人知贪廉之由乎内，而不假乎外，使外好名而内贪浊者，不得以藉口而分其罪。夫是之谓植正道，遏邪说，正人心，扬公论，真足以启愚而立懦，其功不在伯夷、叔齐下矣。

（1）下列关于加点文言实词的解释，不正确的一项是 　　

A. 出刺广州	出：出任
B.终当不 易心	易：容易
C. 遏邪说	遏：遏制
D.人命之 修短系乎天	修：长

（2）下列关于加点文言虚词的理解，不正确的一项是 　　

A.昔司马氏有廉臣 焉	焉：兼词，"于是"。
B.夫君子 以身立教	以：介词，用。
C.大丈夫之心	之：助词，的。
D.不得以藉口 而分其罪	而：连词，来。

（3）把下列两个文言句子翻译成白话文。

①或病其为矫心，甚不以为然。

②驱之以刀剑而不为不义屈，临之以汤火而不为不义动。