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阅读下面的文言文，完成问题。

师说

韩愈

      古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。 人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

      生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸 ^①知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

      嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出 ^②人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下 ^③圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。 彼童子之师授之书而习其句读者也非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不 ^④焉，小学而大遗，吾未见其明也。

      圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。 是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

      李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时 ^⑤，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

（选自《昌黎先生集》，有删减）

【注释】①庸：岂，表示反间的语气。②出：超越，胜过。③下：低于，此处指不如。④不：通"否"。⑤时：指当时士大夫耻于从师的风气。

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　 B 　

A．彼童子之师授之/书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其惑者也。

B．彼童子之师/授之书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。

C．彼童子之师授之/书而习其句读者也/非吾所谓传其道解其惑者也。

D．彼童子之师/授之书而习其句读者也非吾所谓/传其道解其感者也。

（2）下列句中加点词的意义和用法，相同的一 项是 　 A 　

A．是故圣益圣，愚益愚	香远益清，亭亭净植（《爱莲说》）
B．吾从而师之	十年春，齐师伐我（《曹刿论战》）
C．所以传道受业解感也	乡为身死而不受（《鱼我所欲也》）
D．作《师说》以贻之	不以物喜，不以己悲（《岳阳楼记》）

（3）用现代汉语翻译文中画横线的句子。

①人非生而知之者，孰能无惑？

②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（4）有人说，"互联网+教育"时代，教师"传道受业解惑"的作用不再重要。你认同这种观点吗？请谈谈你的看法。

阅读《得道多助，失道寡助》，完成下列各题。

得道多助，失道寡助

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（1）下列各组词语中加点字的意思相同的一项是 　　

A．天 时不如地利；自云先世避秦 时乱

B．地利不如人 和；至若春 和景明

C．环而攻之而不 胜；此所谓战 胜于朝廷

D． 池非不深也；有良田美 池桑竹之属

（2）用现代汉语翻译下面语句。

委而去之

翻译： 　　

（3）依据全文，下面对"域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利"的理解，恰当的一项是 　　

【甲】只要有划定的边疆界限，有险要的山河，有强大的武力，就能使人民安居乐业，巩固国防，威慑天下。

【乙】使人们定居下来保证他们不迁徙，靠划定边界是不行的；巩固国防靠山河的险要是不行的；威慑天下靠武力的强大是不行的。

（4）结合上文和下面的[链接材料]，简要说明这两段文字共同体现了怎样的思想。

【链接材料】

勾践 ^①说于国人曰："寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更 ^②！"于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送往者，迎来者；去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。国之父兄请曰："昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节 ^③矣，请报之。"……果行，国人皆劝 ^④．父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰："孰是君也，而可无死乎 ^⑤？"是故败吴于囿 ^⑥，又败之于没 ^⑦，又郊败之。

（选自《国语•勾践灭吴》）

【注】①[勾践]春秋时越国国君。他曾被吴王夫差打败。②[更]改正。③[节]节制。④[劝]勉励。⑤[孰是君也，而可无死乎]谁有我们这么好的国君啊，能不为他拼死作战吗？⑥[囿]古地名。⑦[没]古地名。

答： 　　。

阅读下面的文言文，完成问题。

桃花源记

陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云："不足为外人道也。"

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

（1）下列句中加点词意思相同的一项是 　　

A.便 舍船	屋 舍俨然
B.寻 向所志	便扶 向路
C.桑竹 之属	属予作文以记 之
D.不足 为外人道也	为坻，为屿，为堪，为岩

（2）用现代汉语翻译下面的句子。

①阡陌交通，鸡犬相闻。

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

（3）下列对文章内容和写法分析不当的一项是 　　

A．	文章以渔人行踪为线索，叙述了发现桃源、做客桃源、离开桃源、再访桃源的过程。
B．	文章第三段描述桃源人招待客人的细节，突出桃源人真诚淳朴、热情好客的民风。
C．	文章结尾写刘子骥"欣然规往"，由此可以看出，文章记述的是一个真实的故事。
D．	文章描述了一个世外桃源，寄托了作者的政治理想，也暗含对黑暗现实的批判。

（4）选文中的桃源人与链接材料中的滁人都过上了安居乐业、丰衣足食的生活，但其形成的原因各有不同，试简述。

【链接材料】滁 ^①于五代干戈之际，用武之地也。自唐失其政，海内分裂，豪杰并起而争。今 ^②滁介江淮之间，民安于畎亩衣食，以乐生送死 ^③。而孰知上 ^④之功德，休养生息，涵煦 ^⑤于百年之深也。

（节选自欧阳修《丰乐亭记》）

[注]①滁：滁州。②今：北宋。北宋结束了唐末到五代的战乱。③乐生送死：百姓活着时能快乐地生活，去世后能得到好的安葬。④上：皇上。⑤涵煦：滋润化育。

阅读下面选文，完成问题。

【甲】……故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。

【乙】贞观十二年，太宗谓侍臣曰："朕读书见前王善事，皆力行而不倦。其所任用公辈数人，诚以为贤。然致理比于三、五之代，犹为不逮，何也？"

魏徵对曰："今四夷宾服天下无事诚旷古所未有。然自古帝王初即位者，皆欲励精为政，比迹于尧、舜；及其安乐也，则骄奢放逸，莫能终其善。人臣初见任用者，皆欲匡主济时，追纵于稷、契；及其富贵也，则思苟全官爵，莫能尽其忠节。若使君臣常无懈怠，各保其终，则天下无忧不理，自可超迈前古也。"

太宗曰："诚如卿言。"

（1）选出下列各句中加点词意思或用法相同的一项是     

A．故天将降大 $\underset{·}{\mathrm{任}}$ 于是人也	其所 $\underset{·}{\text{任}}$ 用公辈数人
B．必先苦 $\underset{·}{\text{其}}$ 心志	莫能尽 $\underset{·}{\text{其}}$ 忠节
C． $\underset{·}{\text{然}}$ 后能改	$\underset{·}{\text{然}}$ 自古帝王初即位者
D．征 $\underset{·}{\text{于}}$ 于色	比迹 $\underset{·}{\text{于}}$ 尧、舜

（2）将选文中画线语句翻译成现代汉语。

①困于心，衡于虑，而后作。

②朕读书见前王善事，皆力行而不倦。

（3）请用"/"给下面的句子断句，断两处。

今四夷宾服天下无事诚旷古所未有

（4）阅读选文，回答下列问题。

①请分别从君臣两个角度，概括出【乙】中魏徵认为唐太宗功业仍不及三皇五帝的原因。

②魏徵的看法印证【甲】中"    "一句。

阅读下面的文言文，回答问题。

【甲】

      世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手， 骈死于槽枥之间，不以千里称也。

      马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

      策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰："天下无马！"鸣呼！其真无马邪？其真不知马也！

（韩愈《马说》）

【乙】

      江宁之龙蟠，苏州之邓尉，杭州之西溪，皆产梅。或曰"梅以曲为美，直则无姿；以欹为美，正则无景；以疏为美，密则无态。"固也。此文人画士，心知其意，未可明诏大号以绳天下之梅也；又不可以使天下之民斫 ^①直，删密，锄正，以夭梅病梅为业以求钱也。梅之软之疏之曲， 又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。有以文人画士孤癖之瘾明告鬻 ^②梅者，斫其正，养其旁条，删其密，夭其稚枝，锄其直，遏其生气，以求重价，而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！

（选自龚自珍《病梅馆记》）

【注释】①斫：（zhuó），砍削，②鬻：yù，卖。

（1）下列加点词语的解释，有误的一项是 　　

A．食马者不知其能千里而食也（喂养）	以欹为美，正则无景（倾斜）
B．且欲与常马等不可得（普通）	未可明诏大号以绳天下之梅也（约束）
C．策之不以其道（用马鞭驱赶）	以夭梅病梅为业以求钱也（使……成为病态）
D．鸣之而不能通其意（沟通）	遏其生气（抑制）

（2）下列加点词语的用法和意义判断有误的一项是 　　

A．故虽有名马（连词，即使）

B．是马也（代词，这，这样）

C．其真无马邪？（代词，它，指天下）

D．梅以曲为美（介词，凭借）

（3）下列关于【甲】【乙】两文的叙述，不正确的一项是 　　

A．甲、乙两文虽然文体不同，但都直接批判了统治者肆意摧残人才的社会现实。

B．甲、乙两文都使用了比喻的手法，甲文用"千里马"来比喻杰出人才，而乙文则用"病梅"来比喻因受摧残而性格扭曲的统治阶级御用人才。

C．甲文揭示了"食马者不知其能千里而食也"是千里马被埋没的根本原因。

D．乙文揭示了梅被摧残的根本原因是"文人画士孤癖之瘾"。

（4）用现代汉语写出下列句子的意思。

①骈死于槽枥之间，不以千里称也。

②又非蠢蠢求钱之民能以其智力为也。

阅读选文，完成问题。

【甲】

       世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

       马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

       策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！

【乙】

       景公问晏子曰：“莅^①国治民，善为国家者何如？”

       晏子对曰：“举贤以临国，官能^②以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。”

       公曰：“虽有贤能，吾庸^③知乎？”

       晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎，吾君亦不务^④乎是，故不知也。”

       公曰：“请问求贤。”

       对曰：“观之以其游^⑤，说^⑥之以其行，君无以靡曼^⑦辩辞定其行，无以毁誉非议定其身，如此，则不为行以扬声^⑧，不掩欲以荣^⑨君。故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。夫上士难进而易退也；其次易进易退也；其下易进难退也。以此数物者取人，其可乎！”

（选自《晏子春秋》，有删改）

【注释】①莅（lì）：治理，下文的“临”“敕”与此同义。②官能：授予有才能的人官职。③吾庸：怎么，哪里。④务：致力，专力从事。⑤游：交游、交结的朋友。⑥说：评说，评论。⑦靡曼：指言辞华丽。⑧声：名声，声誉。⑨荣：通“营”。迷惑。

（1）下面句子中加点词意思或用法相同的一组是　　

A．食不饱，力不足	不足为外人道也（《桃花源记》）
B．策之不以其道	予独爱莲之出淤泥而不染（《爱莲说》）
C．善为国家者何如	弗学，不知其善也（《虽有嘉肴》）
D．夫上士难进而易退也	是进亦忧，退亦忧（《岳阳楼记》）

（2）请用现代汉通翻译下面句子。

①且欲与常马等不可得，安求其能千里也？

②以此数物者取人，其可乎！

（3）请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

故通则视其所举穷则视其所不为富则视其所分贫则视其所不取。

（4）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。

①【甲】文中“千里马”喻指　　，“伯乐”喻指　　；【乙】文中，晏子向景公建议的治国方法是“　　”（用原文回答）。

②在对待“贤能”的问题上，景公与“食马者”的做法有什么不同？

阅读下面文字，完成问题。

或上言秦府（秦王李世民官府）旧兵，宜尽除武职，追入宿卫。上谓之曰："朕以天下为家，惟贤是与，岂旧兵之外皆无可信者乎！汝之此意，非所以广朕德于天下也。"

上谓公卿曰：" 昔禹凿山治水而民无谤 讟 （dú，怨言）者，与人同利故也。秦始皇营宫室而民怨叛者，病人以利己故也。 夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公已下，宜体朕此意。"由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。

（节选自《资治通鉴•唐纪八》）

（1）下列与"则危亡立至"中"则"的意义和用法相同的一项是 　　

A.山不在高，有仙则名

B.蝉则千转不穷，猿则百叫无绝

C.此则岳阳楼之大观也

D.欲速则不达

（2）"除"在《古代汉语词典》中的义项主要有：①台阶；②任命；③清除；④算法的一种。请结合本段内容，选出"尽除武职"中"除"的义项并说明理由。

（3）文中画横线句子运用的论证方法有 　   　、 　   。

（4）从选文看，唐太宗有哪两个可贵之处？

阅读下面文言文选段，完成问题。

[甲]侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。

      将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

      亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。

（节选自《出师表》）

[乙]晏子为齐相，出。其御 ^①之妻从门间而窥。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。

      既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰："晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。 今者妾观其出志念 ^② 深矣常有以自下 ^③ 者。今子长八尺，乃为人仆御。然子之意，自以为足，妾是以求去也。"

      其后夫自损抑。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

（节选自《晏子春秋•内篇杂上》）

[注释]①御：马夫。②志念：志向和思考的东西。③自下：谦虚。

（1）解释下列加点的词语。

①性行淑均 　　

②拥大盖，策驷马 　　

③身相齐国 　　

④晏子怪而问之 　　

（2）下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是 　　

A．愚以为宫中之事	晏子荐以为大夫
B．此悉贞良死节之臣	其御之妻从门间而窥
C．试用于昔日，先帝称之曰能	未尝不叹息痛恨于桓、灵也
D．其夫为相御	其后夫自损抑

（3）用"/"给下面的语句划分节奏，划两处。

今者妾观其出志念深矣常有以自下者

（4）翻译下面的文言语句。

①悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。

②然子之意，自以为足，妾是以求去也。

（5）诸葛亮和晏子都是古代的名相，请结合文段说说他们选用人才的标准。

①诸葛亮的标准： 　　

②晏子的标准： 　　

阅读下面文言文，完成问题。

【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《孟子•公孙丑下》）

【乙】政 ^①之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。民恶忧劳，我佚乐 ^②之；民恶贫贱，我富贵之；民恶危坠 ^③，我存安之；民恶灭绝，我生育 ^④之。……故从其四欲 ^⑤，则远者自亲 ^⑥；行其四恶，则近者叛之。故知予之为取 ^⑦者，政之宝也。

（节选自《管子•牧民•四顺》）

【注释】①政：政令。2佚乐：使……安乐。3危坠：危亡。④生育：使……生养繁息。⑤欲：欲望，⑥亲：亲近。⑦予之为取：给予就是索取，即予之于民就是取之于民。

（1）下列句中加点词的意思相同的一项是 　　

A. 环而攻之而不胜	腰白玉之 环
B. 池非不深也	南冥者，天 池也
C. 委而去之	与人期行，相 委而去
D.故 从其四欲，则远者自亲	一狼得骨止，一狼仍 从

（2）下列句中加点词的意义和用法相同的一项是 　　

A.夫环 而攻之	子子孙孙无穷匮也， 而山不加增
B.域民不 以封疆之界	以钱覆其口
C.民恶贫贱，我富贵 之	前人 之述备矣
D.行其四恶， 则近者叛之	不效， 则治臣之罪

（3）将下列句子翻译成现代汉语。

①寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。

②故知予之为取者，政之宝也。

（4）两文都围绕"民心"展开议论，甲文强调①" 　    　"（用原文语句回答）比"天时""地利"更重要、乙文认为②" 　    　"（用原文语句回答）就可以赢得民心。"我们党的根基在人民，血脉在人民，力量在人民。"中国共产党百年光辉历程启示我们：一切要以人民的利益为出发点和落脚点，亲民要有真感情，爱民要有真措施，利民要有真成效。③甲文中的什么主张与"执政为民"思想是相通的？

【甲】

大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己； 力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。

《礼记•大道之行也》

【乙】

士尹池 ^① 为荆使于宋，司城子罕 ^② 止而觞之。南家之墙拥 ^③ 于前而不直，西家之潦 ^④ 经其宫 ^⑤ 而不止。士尹池问其故，司城子罕曰："南家，工人也，为鞔 ^⑥ 者也。吾将徙之，其父曰：'吾恃为鞔，已食三世矣。今徙，是宋邦之求鞔者，不知吾处也，吾将不食。愿相国之忧吾不食也。'为是故吾不徙。西家高，吾宫卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。"士尹池归，荆适兴兵欲攻宋。士尹池谏于王曰："宋不可攻也，其主贤，其相仁。贤者得民，仁者能用人。攻之无功，为天下笑。"楚释宋而攻郑。孔子闻之曰： "夫修之于庙堂之上，而折冲 ^⑦ 于千里之外者，司城子罕之谓也。"

（《新序》）

【注释】：①士尹池：复姓士尹，名池。②司城子罕：司城，官名；子罕，宋国贤臣。③拥：遮蔽。④潦：积水。⑤宫：院子。⑥鞔（mán）：鞋子。⑦折冲：制敌取胜。

（1）解释下列句中加点词。

①女有 归 　    　

②盗窃乱贼而不 作 　　

③潦 之经吾宫也利 　　

④已 食三世矣 　　

（2）用现代汉语翻译下列句子。

①力恶其不出于身也，不必为己。

②夫修之于庙堂之上，而折冲于千里之外者，司城子罕之谓也。

（3）甲文中构想的大同社会，人人得到社会关爱，人人安居乐业，在乙文中司城子罕是如何做到这一点的？

（4）儒家"仁"的主张，闪烁着智慧的光辉，结合这两篇文章，请你谈谈施行仁心、仁政对百姓和国家的影响。

阅读下面选文，完成问题。

【甲】崇祯五年十二月，余住西湖。 大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾松沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。

（选自《湖心亭看雪》）

【乙】 四林皆雪，登眺时见。絮起风中，千峰堆玉；鸦翻城角，万壑铺银。无树飘花，片片绘子瞻之壁 ^①；不妆散粉，点点糁 ^②原宪 ^③之羹。飞霰 ^④入林，回风折竹。徘徊凝览，以发奇思。画冒雪出云之势，呼松醪 ^⑤茗饮之景，拥炉煨芋， 欣然一饱随作雪景一幅以寄僧赏。

（选自《小窗幽记》）

【注释】①子瞻之壁：苏轼的《念奴娇•赤壁怀古》一词中有"乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪"之句。②糁：散开，散落。③原宪：孔子的弟子，安贫乐道，甘于淡泊。④霰（xiàn）：天空中降落的白色不透明的小冰粒。⑤醪（láo）：浊酒，汁渣混合的酒。

（1）选出下列各项中加点词意思相同的一项 　 　

A．	上下 一白/不敢出 一言以复（《送东阳马生序》）
B．	画冒雪出云 之势/恢弘志士 之气（《出师表》）
C．	是日更定矣/斯 是陋室（《陋室铭》）
D．	回风 折竹/斗 折蛇行（《小石潭记》）

（2）将下面的文言句子翻译成现代汉语。

①大雪三日，湖中人鸟声俱绝。

②四林皆雪，登眺时见。

（3）请用"/"给下面的句子断句。（断两处）

欣 然 一 饱 随 作 雪 景 一 幅 以 寄 僧 赏。

（4）写出【乙】文中表现作者沉醉雪景、流连观赏的语句。

（5）【甲】【乙】两文作者同样是赏雪，但所寄情感却不尽相同。【甲】文寂寥空旷的意境隐含着作者的 　     　；【乙】文明丽鲜活的文字表达了作者的      　。

[甲]

记承天寺夜游

[宋]苏轼

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

[乙]

西湖念语 ^①

[宋]欧阳修

昔者王子猷之爱竹，造门不问于主人。陶渊明之卧舆，遇酒便留于道士。况西湖之胜概，擅东颍之佳名。虽美景良辰，固多于高会 ^②。而清风明月，幸属于闲人。并游或结于良朋，乘兴有时而独往。鸣蛙暂听安问属官而属私曲水临流自可一觞而一咏。至欢然而会意，亦傍 ^③若于无人。乃知偶来常胜于特来，前言可信。所有虽非于己有，其得已多。因翻旧阕之辞，写以新声之调。敢陈薄伎，聊佐清欢。

[注释]①此文写于欧阳修辞官退休流连颍州西湖山水之时。②高会：盛大的宴会。③傍，同"旁"。

（1）下面是"胜"字的文言词义积累卡。请你结合所学，推测词义演进脉络，填写义项。

（2）用"/"给下面句子断句。（限断三处）

鸣 蛙 暂 听 安 问 属 官 而 属 私 曲 水 临 流 自 可 一 觞 而 一 咏。

（3）用现代汉语写出下面句子的意思。

①何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

②虽美景良辰，固多于高会。而清风明月，幸属于闲人。

（4）[甲][乙]两文中的"闲人"有多重内涵。请结合内容，说说你的理解。

【甲】与朱元思书（节选）

吴均

夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。

【乙】钴潭西小丘记

柳宗元

得西山后八日，寻山口西北道二百步，又得钴 潭。潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁。

梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇 ^①，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚 ^②然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山。

丘之小，不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰："唐氏之弃地，货而不售。"问其价，曰："止四百。"余怜而售之。李深源、元克己时同游，皆大喜，出自意外。 即更取器用铲刈秽草伐去恶木烈火而焚之 。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，瀯瀯 ^③ 之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。 不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉 。

（选自《柳河东集》卷二十九，有删减）

【注】①偃蹇（yǎnjiǎn）：形容石头高耸的姿态。 ②嵚（qīn）：形容山石突出。③瀯瀯（yíng）：形容水回旋流动的声音。

（1）下列对文中画线部分的断句，正确的一项是 　　

A.即更取器/用铲刈秽草/伐去恶/木烈火而焚之

B.即更取器用/铲刈秽草/伐去恶木/烈火而焚之

C.即更取器用/铲刈秽/草伐去/恶木烈火而焚之

D.即更取器/用铲刈秽草/伐去恶木/烈火而焚之

（2）下列对句子中加点词语的解释不正确的一项是 　　

A.争为奇状者，殆不可数	殆：几乎。
B.余怜而售之	怜：怜惜，喜爱。
C.以效兹丘之下	效：效仿。
D.负势竞上，互相轩邈	负：依仗。

（3）下列对选文理解和分析不正确的一项是 　　

A.乙文中作者之所以要买下"唐氏之弃地"的小丘，最主要原因是山丘很小，而且价格便宜。

B.乙文第二段描写了修整后的小丘美景尽显，作者置身其间则有心醉神迷的独特感受。

C.两文都写到了山景，乙文写了山石的奇形怪状，栩栩如生；甲文写了山峰的高峻挺拔，树木繁茂。

D.甲、乙两文都在写景中抒情，但所抒之情不同：甲文抒发了作者热爱山水美景以及鄙弃世俗名利之情，乙文抒发了作者发现并买到奇美小丘后欣喜、自得之情。

（4）翻译下列句子。

①不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。（上文）

②问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。（陶渊明《桃花源记》）

阅读下面文言文选段，完成下题。

【甲】

天时不如地利，地利不如人和。三里 之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻 之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也， 委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆 之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚 畔之； 多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

（节选自《孟子译注》）

【乙】

高祖曰：" 列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？"高起、王陵对曰："陛下慢而侮人，项羽仁而爱人。然陛下使人攻城掠地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之，战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。"高祖曰："公知其一，未知其二。 夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房 ^①。 镇国家，抚百姓，给馈饷 ^②，不绝粮道，吾不如萧何。 连百万 之军，成必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。"

（节选自《史记•高祖本纪》）

【注】①子房：即张良，表字子房。②馈饷：粮饷。

（1）解释下列加点字。

① 委而去之 　　

②亲戚 畔之 　　

③ 镇国家 　　

④ 连百万之军 　　

（2）下列各项中加点的"之"意义和用法不同的一项是 　    　

A．	三里之城
B．	夫环而攻之
C．	域民不以封疆之界
D．	连百万之军

（3）用"/"给文中画波浪线句子断句，断两处。

列侯诸将无敢隐朕皆言其情吾所以有天下者何？

（4）翻译文中画横线的句子。

①多助之至，天下顺之。

②夫运筹策帷帐之中决胜于千里之外。

（5）仔细阅读【甲】【乙】两文段完成下面填空。

根据【乙】文我们可以概括出刘邦战胜项羽的原因是能同部属分享利益和① 　　；我们也可以用【甲】文原句②" 　天时不如地利，地利不如人和　"这一重要论断揭示刘邦得天下和项羽失天下的根本原因。

麟某尝以翰林充国史馆纂修，时年甫逾冠。一日，校罗泽南、刘蓉等列传，忽拍案曰："罗以一教官而保实缺道，并以布政使记名，死且请谥；刘亦仅候选知县耳，乃赏三品衔署布政使。外省保举之滥，竟至是耶！" 恽彦彬时与同座起而密诏之曰彼等皆百战功臣其时若无湘淮军吾辈亦安有今日耶麟曰："百战何事？天下太平，当与谁战？恽曰："盖与太平战耳，君岂未知东南各省大乱十余年，失去数百城耶？"麟大愕曰：" 北方安靖若是，老前辈所谓与太平战者，此言尤难索解。"恽曰："粤寇洪秀全起事，自称太平天国，君不知耶？"麟曰："晚生今仅二十余岁，贼之事，何能知之！"恽曰："君北人，宜不知南方之事也。"

（选自《新世说》）

（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 　　

A．恽彦彬时与同座起/而密诏之曰/彼等皆百战功臣/其时若无湘淮军/吾辈亦安有今日耶

B．恽彦彬时/与同座起而密诏之曰/彼等皆百战功臣/其时若无湘淮军/吾辈亦安有今日耶

C．恽彦彬时与同座/起而密诏之曰/彼等皆百战/功臣其时/若无湘淮军/吾辈亦安有今日耶

D．恽彦彬时与同座起/而密诏之曰/彼等皆百战功臣/其时若无湘淮军吾辈/亦安有今日耶

（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

北方安靖若是，老前辈所谓与太平战者，此言尤难索解。

（3）"君北人，宜不知南方之事也。"针对麟某，这句话表达的意思是什么？