阅读下面的文言文，完成下题。
曾巩，字子固，建昌南丰人。生而警敏，读书数百言，脱口辄诵。年十二，试作《六论》，援笔而成，辞甚伟。甫冠，名闻四方。欧阳修见其文，奇之。
中嘉祐二年进士第。出通判越州，岁饥，度常平① 不足赡，而田野之民，不能皆至城邑。谕告属县讽富人自实粟总十五万石视常平价稍增以予民民得从便受粟不出田里而食有馀。又贷之种粮，使随秋赋以偿，农事不乏。
知齐州，其治以疾奸急盗为本。曲堤周氏子高横纵，贼良民，力能动权豪，州县吏莫敢诘，巩取置于法。章丘民聚党村落间，号“霸王社”，椎剽夺囚，无不如志。巩配三十一人，又属民为保伍，使几察其出入，有盗则鸣鼓相援，每发辄得盗。有葛友者，名在捕中，一日，自出首。巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。盗闻，多出自首。巩外视章显，实欲携贰其徒，使之不能复合也。自是外户不闭。
徙洪州。会江西岁大疫，巩命县镇亭传，悉储药待求，军民不能自养者，来食息官舍，资其食饮衣衾之具，分医视诊，书其全失、多寡为殿最。师征安南，所过州为万人备。他吏暴诛亟敛，民不堪。巩先期区处猝集，师去，市里不知。加直龙图阁、知福州。南剑将乐盗廖恩既赦罪出降，余众溃复合，阴相结附，旁连数州，尤桀者呼之不至，居人慑恐。巩以计罗致之，继自归者二百辈。福多佛寺，僧利其富饶，争欲为主守，赇请公行。巩俾其徒相推择，识诸籍，以次补之。授帖于府庭，却其私谢，以绝左右徼求之弊。福州无职田，岁鬻园蔬收其直，自入常三四十万。巩曰：“太守与民争利，可乎？”罢之。后至者亦不复取也。
徙明、亳、沧三州。巩负才名，欠外徙，世颇谓偃蹇不偶。一时后生辈锋出，巩视之泊如也。过阙，神宗召见，劳问甚宠，遂留判三班院。上疏议经费，帝曰：“巩以节用为理财之要，世之言理财者，未有及此。”拜中书舍人。甫数月，丁母艰去。又数月而卒，年六十五。
巩为文章，上下驰骋，愈出而愈工，本原“六经”，斟酌于司马迁、韩愈，一时工作文词者，鲜能过也。
（节选自《宋史·曾巩传》）
［注］①常平：官仓名。
对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．谕告属县讽富人/自实粟总十五万石/视常平价稍增/以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有馀 |
| B．谕告属县/讽富人自实粟/总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有馀 |
| C．谕告属县/讽富人/自实粟/总十五万石/视常平价稍增/以予民/民得从便/受粟不出田里/而食有馀 |
| D．谕告属县讽富人/自实粟总十五万石/视常平价稍增以予民/民得从便受粟/不出田里/而食有馀 |
下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
| A．“中嘉祐二年进士第”中“第”指科举考试及格的等次，“进士”是古代科举制度中通过最后一级考试者，意为可以进授爵位之人。 |
| B．古代任命或调任官职的词语很多，“拜中书舍人”指“授予中书舍人一职”，“徙明、亳、沧三州”指“调任明州、亳州、沧州知州”。 |
| C．“丁母艰”是指母亲去世，回乡守丧。守丧有一定的时间规定，这在古代是一种孝顺行为，表明当事人对已故之人的崇敬和不舍。 |
| D．“六经”指六部儒家经典著作，是指经过孔子整理而传授的六部先秦古籍。它们是《论语》《诗经》《尚书》《礼经》《乐经》《周易》。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．曾巩机敏强识，年少有才。数百字的文章，他读完叫就能脱口成诵，十二岁试着写成《六论》，言辞奇伟，由此声名闻于四方。 |
| B．曾巩治理有方，善抓根本。掌管齐州时，以铲除奸盗作为根本任务，既调动百姓参与，又善待自首的盗贼，于是州内安定。 |
| C．曾巩爱护百姓，不谋私利。朝廷征伐安南时，他事先做好供应军队的准备，不扰民；做福州知州时，他不许官府与民争利。 |
| D．曾巩面对灾情，处理得法。遇荒灾时他估计仓储不足救济，劝富人就近卖粮给灾民；江南大疫，他命县镇、驿站备药待需。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）巩饮食冠裳之，假以骑从，辇所购金帛随之，夸徇四境。
（2）过阙，神宗召见，劳问甚宠，遂留判三班院。
（三）阅读下面的材料，完成下列各题。
子谓子贡曰："女与回也孰愈？"对曰："赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。"子曰："弗如也；吾与女，弗如也。"（《论语•公治长》）
子谓颜渊曰："用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！"（《论语•述而》）
（1）孔子的弟子各有所长，《论语》先进篇以德行、言语、政事、文学"四科"区分，其中颜渊属于 ，子贡属于 。
（2）一说"吾与女，弗如也"中的"与"为连词，可断为"吾与女弗如也"。根据这样断句，综合上述材料，分析孔子的教育技巧。
阅读下面的文言文，完成后面小题。
彦博字大临，通书记，警悟而辩。开皇末，对策高策，授文林郎，直内史省。
隋乱，幽州总管罗艺引为司马。艺以州降，彦博与有谋，授总管府长史，封西河郡公。召入为中书舍人，迁侍郎。高丽贡方物，高祖欲让而不臣，彦博执不可， 曰：“辽东本周箕子国，汉玄菟郡，不使北面，则四夷何所瞻仰？”帝纳而止。
突厥入寇，彦博以并州道行军长史战太谷，王师败绩，被执。突厥知近臣， 数问唐兵多少及国虚实，彦博不肯对，囚阴山苦寒地。太宗立，突厥归款，得还。
授雍州治中，寻检校吏部侍郎。
彦博欲汰择士类，寡术不能厌众，讼牒满廷，时讥其烦碎。复为中书侍郎，迁御史大夫，检校中书侍郎事。贞观四年，迁中书令，封虞国公。
突厥降，诏议所以安边者，彦博请如汉置降匈奴五原塞，以为捍蔽，与魏徵廷争，徵不胜其辩，天子卒从之。其后突利可汗弟结社谋反，帝始悔云。彦博善辞令，每问四方风俗，胪布诰命，若成诵然；进止详华，人皆拭目观。
高祖尝宴近臣，遣秦王谕旨，既而顾左右曰：“何如温彦博？”十年，迁尚书右仆射，明年卒，年六十三。
彦博性周慎，既掌机务，谢宾客不通，进见必陈政事利害。卒后，帝叹曰： “彦博以忧国故耗思殚神我见其不逮再期矣恨不许少闲以究其寿。”家贫无正寝，殡别室，帝命有司为构寝。赠特进，谥曰恭，陪葬昭陵。
子振、挺。振历太子舍人，居丧以毁卒。挺尚千金公主，官延州刺史。彦博 曾孙曦，尚凉国长公主。
（摘自《新唐书·列传第十六》）
句子中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．寻检校吏部侍郎寻：追寻 |
| B．时讥其烦碎 时：当时的人 |
| C．谢宾客不通谢：谢绝 |
| D．家贫无正寝寝：卧室 |
下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
| A．彦博以忧国/故耗思殚神/我见其不逮/再期矣/恨不许少闲以究其寿。 |
| B．彦博以忧国/故耗思殚神/我见其/不逮再期矣/恨不许少/闲以究其寿。 |
| C．彦博以忧国故/耗思殚神/我见其/不逮再期矣/恨不许少/闲以究其寿。 |
| D．彦博以忧国故/耗思殚神/我见其不逮再期矣/恨不许少闲以究其寿。 |
下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
| A．突厥入侵，温彦博任并州道行军长史在太谷交战，官军大败，被俘。突厥多次审问他唐朝兵力多少及国家虚实，温彦博拒绝回答，被囚禁在阴山荒凉寒冷的地方。 |
| B．温彦博善于辞令，每当被问起四方风俗，或让他宣布诰命，仿佛背诵一样流畅，他进退举止端庄而有风采，人们都拭目观看。 |
| C．温彦博处事周密谨慎，掌管机密事务之后，为了保密他就断绝了与所有朋友的联系，只要进见皇上一定要陈述对政事利弊的看法。 |
| D．温彦博的儿子温振历任太子舍人，服丧期间因哀伤过度去世，另一个儿子温挺娶千金公主为妻，官做到延州刺史。 |
把文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）与魏徵廷争，徵不胜其辩，天子卒从之。
（2）高祖尝宴近臣，遣秦王谕旨，既而顾左右曰：“何如温彦博？”
（3）吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
阅读下面的文言文，完成各题。
秦废封建
秦初并天下，丞相绾等言："燕、齐、荆地远，不置王无以镇之， 请立诸子。"始皇下其议，群臣皆以为便。廷尉斯曰："周文、武所封子弟同姓甚众，然后属疏远，相攻击如仇雠，诸侯更相诛伐，天子不能禁止。今海内赖陛下神灵一统，皆为郡县， 诸子功臣以公赋税重赏赐之，甚易制。天下无异意，则安宁之术也，置诸侯不便。"始皇曰："天下共苦战斗不休，以有侯王。赖宗庙天下初定，又复立国，是树兵也，求其宁息，岂不难哉!廷尉议是。"分天下为三十六郡，郡置守、尉、监。
苏子曰：圣人不能为时，亦不失时。 时非圣人之所能为也，能不失时而已。三代之兴，诸侯无罪不可夺削，因而 君之虽欲罢侯置守，可得乎？此所谓不能为时者也。周衰，诸侯相并，齐、晋、秦、楚皆千馀里，其势足以建侯树屏。至于七国皆称王，行天子之事，然终不封诸侯。久矣，世之畏诸侯之祸也，非独李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固当然，如冬裘夏葛，时之所宜，非人之私智独见也，所谓不失时者，而学士大夫多非之。汉高帝欲立六国后，张子房以为不可，李斯之论与子房无异。高帝闻子房之言，知诸侯之不可复，明矣。然卒王韩信、彭越、英布、卢绾，岂独高帝所为，子房亦与焉。故柳宗元曰：" 封建非圣人意也，势也。"
昔之论封建者甚众，宗元之论出，而诸子之论废矣，虽圣人复起，不能易也。故吾取其说而附益之，曰：凡有血气必争，争必以利，利莫大于封建。封建者，争之端而乱之始也。自书契 【1】以来，臣弑其君，子弑其父，父子兄弟相贼杀，有不出于袭封而争位者乎？ 自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。至汉以来，君臣父子相贼虐者，皆诸侯王子孙，其馀卿大夫不世袭者，盖未尝有也。近世无复封建，则此祸几绝。仁人君子，忍复开之欤？故吾以为李斯、始皇之言，柳宗元之论，当为万世法也。
（取材于宋•苏轼《东坡志林》）
注释：【1】书契：指有文字记载。
（1）下列对句中加点词的解释，不正确的一项是
| A．然后 属疏远 |
属：亲属 |
| B．诸侯 更相诛伐 |
更：交替 |
| C．子房亦 与焉 |
与：参与 |
| D．不能 易也 |
易：交换 |
（2）下列各组语句中加点词的意义和用法，不同的一项是
| A. 以有侯王 |
争必 以利 |
| B.三代 之兴 |
知诸侯 之不可复 |
| C. 而学士大夫多非之 |
而诸子之论废矣 |
| D.袭封而争位 者 |
君臣父子相贼虐 者 |
（3）下列对文中语句的理解，不正确的一项是
A．请立诸子
请立各位皇子为诸侯王
B．诸子功臣以公赋税重赏赐之
诸皇子和功臣们皆封侯并用国家的赋税重赏他们
C．君之虽欲罢侯置守，可得乎
君主即使想要废除封侯的制度设置郡守，能行得通吗
D．封建非圣人意也，势也
分封诸侯的制度不是圣人的本意，而是时势使然
（4）将下面的句子译为现代汉语。
①时非圣人之能为也，能不失时而已。
②自三代圣人以礼乐教化天下，至刑措不用，然终不能已篡弑之祸。
（5）下列对文意的理解，不正确的一项是
| A． |
文题"秦废封建"意指秦王朝建立后废除了三代以来分封诸侯的国家制度。 |
| B． |
始皇不急于说出己见，而让群臣议论丞相的谏言，群臣多赞成丞相的意见。 |
| C． |
廷尉李斯深谙时移世变，以史为鉴，力排众议，反对恢复分封诸侯的制度。 |
| D． |
苏东坡学养深厚，纵论古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡县制各有优劣。 |
（6）第三段末句"故柳宗元曰：'封建非圣人意也，势也'"，这是作者借柳宗元的话做出的判断。请用自己的话具体说明作者做出这个判断的直接依据。
阅读下面的文字，完成后面练习。
①李之才，字挺之，青社人。天圣八年同进士出身。为人朴且率，自信，无少矫厉。师河南穆伯长。伯长性庄严寡合，虽挺之亦频在诃怒中。挺之事先生益谨。尝与参校柳文者累月，卒能受《易》。
②挺之初为卫州获嘉县主簿，权共城令。所谓康节先生邵尧夫者，时居母忧于苏门山百源之上，布裘菜食，且躬爨以养其父。挺之叩门上谒，劝其习性命之学。康节谨拜，悉受业。世所谓康节先生之《易》者，实受之挺之。
③挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。或惜之，则曰：“宜少贬以荣进。”友人石曼卿独曰：“时不足以容君，君盍不弃之隐去！”再调孟州司法参军。时范忠献公守孟，亦莫之知也。忠献初建节钺守延安，送者不用故事，出境外。挺之独别近郊。或病之，谢曰：“故事也。”居顷之，忠献谪安陆，独挺之见之洛阳。前日远境之客，无一人来者。忠献于是乎恨知挺之之晚。
④友人尹师鲁以书荐挺之于叶舍人道卿，因石曼卿致之曰：“孟州司法参军李之才，年三十九。能为古文章，语直意邃，不肆不窘，固足以蹈及前辈，非吾所敢品目。而安于卑位，颇无仕进意，人罕能知之。其才又达世务，使少用于世，必过人远甚。幸其贫无赀，不能决其归心，知之者当共成之。”曼卿报师鲁曰：“今之业文好古之士至鲜，且不张，苟遗若人，其学益衰矣。”是师鲁当尽心以成之者也。延年素不喜屈谒贵仕，以挺之书，凡四、五至道卿之门，通焉而后已。道卿且乐荐之，以是不悔。挺之遂得应铨新格，改大理寺丞。会曼卿与龙图阁直吴学士遵路调兵河东，辟挺之泽州佥署判官。于是泽人刘仲更从挺之受历法，世称刘仲更之历，远出古今。在泽，转殿中丞，丁母忧。甫除丧，暴卒于怀州守舍。时友人尹子渐守怀也，子渐哭挺之过哀感疾，不逾月亦卒。挺之葬青社。
（选自赵与时《宾退录》，有删改）
对下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
| A．卒能受《易》受：传授。 |
| B．因石曼卿致之曰因：通过。 |
| C．曼卿报师鲁曰报：上报。 |
| D．丁母忧丁：遭逢。 |
下列对原文有关内容的概括和分析不正确的一项是（ ）
| A．李挺之恭敬地侍奉经常怒斥他的师长河南穆伯长。 |
| B．李挺之被邵尧夫成功劝说学习关于万物的“性命之学”。 |
| C．范忠献被贬去守安陆，只有李挺之一人赶到洛阳见他。 |
| D．刘仲更的历法远出古今，跟李挺之传授有密切关系。 |
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）挺之器大，难乎识者，栖迟久不调。
（2）或病之，谢曰：“故事也。”
第④段中，尹师鲁、石曼卿竭力推荐李挺之的原因是什么？请概括。
（一）阅读下面的文言文，完成下列各题题。
上池州李使君 ①书
杜牧
仆与足下齿同而道不同，足下性俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，故处世显明无罪悔。（仆）在京城间，家事人事，终日促束，不得日出所怀以自晓，自然不敢以辈流间期足下也。
去岁乞假，自江、汉间归京，乃知足下出官之由，勇于为义，向者仆之期足下之心，果为不缪 ②，私自喜贺，足下果不负天所付与、仆所期向，二者所以为喜且自贺也，幸甚，幸甚。仆不足道，虽能为学，亦无所益，如足下之才之时，真可惜也。向者所谓俊达坚明，心正而气和，饰以温慎，此才可惜也；年四十为刺史，得僻左小郡，有衣食，无为吏之苦，此时之可惜也。 仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之。
仆常念百代之下，未必为不幸，何者？以其书具而事多也。今之言者必曰："使圣人微旨不传，乃郑玄 ③辈为注解之罪。" 仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师，要得圣人复生，如周公、夫子亲授微旨，然后为学。是则圣人不生，终不为学；假使圣人复生，即亦随而猾之矣。此则不学之徒，好出大言，欺乱常人耳。自汉已降，其有国者成败废兴，事业踪迹，一二亿万，青黄白黑，据实控有，皆可图画，考其来由，裁其短长，十得四五，足以应当时之务矣。
夫子曰："三人行，必有我师焉。"此乃随所见闻，能不亡失而思念至也。楚王问萍实 ④，对曰："吾往年闻童谣而知之。"此乃以童子为师耳。参之于上古，复酌于见闻，乃能为圣人也。诸葛孔明曰："诸公读书，乃欲为博士耳。"此乃盖滞于所见，不知适变，名为腐儒，亦学者之一病。
仆自元和已来，以至今日，其所见闻名公才人之所论讨，典刑制度，征伐叛乱，考其当时，参于前古，能不忘失而思念，亦可以为一家事业矣。但随见随忘，随闻随废，轻目重耳之过，此亦学者之一病也。如足下天与之性，万万与仆相远。 仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者，足下勉之。
（选自《樊川文集》，有删节）
【注】①使君：对州郡长官的尊称。李使君，即李方玄，杜牧好友，时任池州刺史。②缪：通"谬"。③郑玄：字康成，东汉人，师从马融，遍注五经，为古文经学大家。④萍实：南方池泽中常生蓬草的果实。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是[3分]
| A．自然不敢以辈流间期足下也 |
期：期待。 |
| B．真可惜也 |
可惜：令人惋惜。 |
| C．使圣人微旨不传 |
微：精深微妙。 |
| D．参之于上古 |
参：检验。 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是[3分]
A． B.
C． D．
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析不正确的一项是[3分]
A．作者对非议郑玄等人且否定古注的"今之言者"深表不满，对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以"欺乱"斥之。
B．作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹，厘清因果，比较优劣，这样"足以应辫时之务"达到经世致用的目的。
C．作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业，但还是不同程度上存在着轻目重耳，拘泥于所见而不知适应变化的弊病。
D．作者在这封书信中同龄友人推许鼓励，倾吐怀抱，笔端流露真情；谈论治学之道，眼界开阔，见解精辟，语言洁净简要。
（4）用"/"给文中画波浪线的部分断句。[3分]
仆 自 知 顽 滞 不 能 苦 心 为 学 假 使 能 学 之 亦 不 能 出 而 施 之 恳 恳 欲 成 足 下 之 美异 日 既 受 足 下 之 教 于 一 官 一 局 而 无 过 失 而 已
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。[8分]
①仆以为天资足下有异日名声，迹业光于前后，正在今日，可不勉之！[4分]
②仆观其所解释，明白完具，虽圣人复生，必挈置数子坐于游、夏之位。[4分]
。
文言文阅读，完成后面小题。
毛遂自荐
毛遂比至楚，与十九人论议，十九人皆服。平原君与楚合从，言其利害，日出而言之，日中不决。十九人谓毛遂曰：“先生上。”毛遂按剑历阶而上，谓平原君曰：“从之利害，两言而决耳。今日出而言从，日中不决，何也？”楚王谓平原君曰：“客何为者也？”平原君曰：“是胜之舍人也。”楚王叱曰：“胡不下！吾乃与而君言，汝何为者也！”
毛遂按剑而前曰：“王之所以叱遂者，以楚国之众也。今十步之内，王不得恃楚国之众也，王之命县于遂手。吾君在前，叱者何也？且遂闻汤以七十里之地王天下，文王以百里之壤而臣诸侯，岂其士卒众多哉，诚能据其势而奋其威。今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。以楚之强，天下弗能当。
白起，小竖子耳，率数万之众，兴师以与楚战，一战而举鄢郢，再战而烧夷陵，三战而辱王之先人。此百世之怨而赵之所羞，而王弗知恶焉。合从者为楚，非为赵也。吾君在前，叱者何也？”楚王曰：“唯唯，诚若先生之言，谨奉社稷而以从。”毛遂曰：“从定乎？”楚王曰：“定矣。”
毛遂谓楚王之左右曰：“取鸡狗马之血来。”毛遂奉铜盘而跪进之楚王曰：“王当歃血而定从，次者吾君，次者遂。”遂定从于殿上。毛遂左手持盘血而右手招十九人曰：“公相与歃此血于堂下。公等录录，所谓因人成事者也。”
下列句中加点的词解释不正确的一项是 （ ）
| A．毛遂比至楚比：等到 |
| B．一战而举鄢郢举：攻占 |
| C．诚能据其势而奋其威奋：振作、发扬 |
| D．而王弗知恶焉恶：憎恨 |
下列各组加点的虚词，意义和用法全部相同的一组是 （ ）
| A．是胜之舍人也子犯请击之 |
| B．文王以百里之壤而臣诸侯晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋 |
| C．而王弗知恶焉夜缒而出 |
| D．吾君在前，叱者何也夫晋，何厌之有 |
下面对文章内容理解分析错误的一项是 （ ）
| A．毛遂是一个不但胆识超群、辩才出众，而且能主动请缨、善于抓住施展才华机会的人。 |
| B．毛遂终于赢得了同行的信服，是因为在关键时刻当其他人一筹莫展时，只有毛遂将个人安危置之度外，凭才华逼迫楚王接受合纵。 |
| C．毛遂之所以迫使楚王接受合纵的盟约，主要是以赵国的实力为后盾，有类似于“城下之盟”的意味。 |
| D．毛遂与楚王说理时，晓之以理，动之以情，告之以利害，在外交场合真是做到了有理、有据、有节。 |
用现代汉语翻译文中划线的句子
①、王之所以叱遂者，以楚国之众也。
②、今楚地方五千里，持戟百万，此霸王之资也。
根据《<论语>选读》所学，结合下面材料，完成21、22下面小题。
樊迟问仁，子曰："爱人。 "
(《论语· 颜渊》）
子贡曰："君子亦有恶乎？" 子曰："有恶，恶称人恶者，恶居下流而讪上者，恶勇而无 礼者，恶果敢而窒者。 "
(《论语· 阳货》）
子曰："唯仁者能好人，能恶人。 "
（《论语· 里仁》 ）
21.（1）第一则材料中，孔子教育弟子要爱人：在"颜渊，季路侍"章中，孔子表达了自己"爱人" 志向，其具体内容是什么？
（2）第二则材料中，孔子说憎恶四种人，另举一个孔子"恶人"的例子。
22. 有观点认为，第三则材料中的"能好人，能恶人"，就是"能够使人有好名，能够使人有 恶名"。试举例分析。
阅读下文，完成下列各题。
①何武，字君公，蜀郡郫县人也。武兄弟五人，皆为郡吏，郡县敬惮之。武弟显家有市籍，租常不入，县数负其课。市啬夫求商 ①捕辱显家，显怒，欲以吏事中商。武曰："以吾家租赋繇役不为众先，奉公吏不亦宜乎！"武卒白太守，召商为卒吏，州里闻之皆服焉。
②久之，拜为谏大夫，迁扬州刺史。九江太守戴圣，《礼经》号小戴者也，行治多不法，前刺史以其大儒，优容之。及武为刺史，行部录囚徒，有所举以属郡。圣曰："后进生何知，乃欲乱人治！"皆无所决。武使从事廉 ②得其罪，圣惧，自免。后为博士，毁武于朝廷。武闻之，终不扬其恶。而圣子宾客为群盗，得，系庐江。圣自以子必死。武平心决之，卒得不死。自是后，圣惭服。
③武为人仁厚，好进士，奖称人之善。为楚内史厚两龚，在沛郡厚两唐。及为公卿，荐之朝廷。此人显于世者，何侯 ③力也，世以此多焉。 然疾朋党问文吏必于儒者问儒者必于文吏以相参检。欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
[注]①啬夫求商：啬夫，官吏名，职掌收取赋税；求商，人名。②廉：考察，查访。③何侯：指何武。
（1）写出下列加点词在句中的意思。
①显怒，欲以吏事中商 。
②世以此多焉 。
（2）为下列句中加点词语选择释义正确的一项
①圣惧，自免
A．赦免。B．逃脱。C．解职。D．谢罪。
②系庐江
A．扰乱。B．拘禁。C．归属。D．牵连。
（3）第③段画线部分断句正确的一项是
A．然疾朋党问/文吏必于儒者问/儒者必于文吏以相参检。
B．然疾朋党/问文吏/必于儒者问儒者/必于文吏以相参检。
C．然疾朋党问文吏/必于儒者问儒者/必于文吏以相参检。
D．然疾朋党/问文吏必于儒者/问儒者必于文吏/以相参检。
（4）把下面的句子译成现代汉语。
欲除吏，先为科例以防请托。其所居亦无赫赫名，去后常见思。
。
（5）根据第①段，州人敬服何武的直接原因是
A．何武让弟弟及时补交了欠税。B．何武禀告太守召求商为卒吏。
C．何武巧妙平息了弟弟的愤怒。D．何武公开称赞求商奉公执法。
（6）第②段表现了何武怎样的品格？请结合内容加以分析。
阅读下面的文言文，完成各题。
材料一：
ㅤㅤ襄子①围于晋阳中，出围，赏有功者五人，高赫为赏首。张孟谈曰：“晋阳之事，赫无大功，今为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。”仲尼闻之，曰：“善赏哉，襄子！赏一人而天下为人臣者莫敢失礼矣。”或曰：仲尼不知善赏矣。夫善赏罚者，百官不敢侵职，群臣不敢失礼。上设其法，而下无奸诈之心。如此，则可谓善赏罚矣。襄子有君臣亲之泽，操令行禁止之法，而犹有骄侮之臣，是襄子失罚也。为人臣者，乘事而有功则赏。今赫仅不骄侮，而襄子赏之，是失赏也。故曰：仲尼不知善赏。
（节选自《韩非子•难一》）
材料二：
ㅤㅤ陈人有武臣，谓子鲋②曰：“韩子立法，其所以异夫子之论者纷如也。予每探其意而校其事，持久历远，遏奸劝善，韩氏未必非，孔氏未必得也。若韩非者，亦当世之圣人也。”子鲋曰：“今世人有言高者必以极天为称，言下者必以深渊为名。好事而穿凿者，必言经以自辅，援圣以自贤，欲以取信于群愚而度其说也。若诸子之书，其义皆然。请略说一隅，而君子审其信否焉。”武臣曰：“诺。”子鲋曰：“乃者赵、韩共并知氏，赵襄子之行赏，先加具臣而后有功。韩非书云夫子善之引以张本然后难之岂有不似哉？然实诈也。何以明其然？昔我先君以春秋哀公十六年四月己丑卒，至二十七年荀瑶与韩、赵、魏伐郑，遇陈恒而还，是时夫子卒已十一年矣，而晋四卿皆在也。后悼公十四年，知氏乃亡。此先后甚远，而韩非公称之，曾无怍意。是则世多好事之徒，皆非之罪也。故吾以是默口于小道，塞耳于诸子久矣。而子立尺表以度天，植寸指以测渊，矇大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。”
（节选自《孔丛子•答问》）
[注]①襄子：赵襄子。春秋末年，知、赵、韩、魏四家把持晋国国政，称“晋四卿”。晋阳之战，知氏（荀瑶）联合韩、魏攻赵，反被赵襄子联合韩、魏灭杀。
②子鲋：即孔鲋，孔子八世孙。
（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
韩非书A云夫子B善之C引D以张本E然F后难之G岂有H不似哉？
（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是＿＿＿＿＿＿
| A． |
围，指被围困，“傅说举于版筑之间”的“举”表示被选拔，两者用法相同。 |
| B． |
劝，指鼓励、劝勉，与《兼爱》“不可以不劝爱人”中的“劝”词义不相同。 |
| C． |
具臣，文中与“有功”相对，是指没有功劳的一般人臣，具体就是指高赫。 |
| D． |
诬说，指没有事实依据的胡说妄言，与现在所说的“诬蔑之辞”并不一样。 |
（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是＿＿＿＿＿＿
| A． |
主上设置有关法令，令行禁止，群臣不敢越职侵权，也没有了奸诈之心，他们履职行事，有了功劳就能得到赏赐，韩非认为这样才叫“善赏罚”。 |
| B． |
在武臣看来，韩非与孔子观点不同的地方很多，在遏奸劝善等方面，韩非不一定就不对，孔子也不一定就合理，韩非也可以称得上是当世圣人。 |
| C． |
世人说到高必定会以上天作比，说到低必定会以深渊作比，他们常通过引经据典、援用圣贤来成就自己，使自己更加贤能，以争取民众的信任。 |
| D． |
子鲋对韩非之类的诸子学说闭口不言，充耳不闻，而武臣却深信不疑，进而怀疑圣人，子鲋对此深感失望，认为武臣是见识短浅，不明大道。 |
（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
①吾群臣无有不骄侮之意者，唯赫子不失君臣之礼，是以先之。
②请略说一隅，而君子审其信否焉。
（5）子鲋用以批驳韩非的事实依据是什么？
阅读下面的文言文，完成各题。
ㅤㅤ周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺，而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非‘以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”
（节选自《隆平集•儒学行义》）
（1）文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。
母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣
（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是
| A． |
席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。 |
| B． |
何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。 |
| C． |
蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。 |
| D． |
逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。 |
（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是
| A． |
周尧卿从小聪明懂事，十二岁时父亲去世，他虽然年幼，但忧伤悲痛如同成年人。见到母亲则能抑制住自己的情感，强忍哀痛，唯恐让母亲伤心。 |
| B． |
周尧卿为人简朴持重，不喜计较，对于不如自己的人，他会郑重地以礼相待，让对方产生羞愧之心；虽然俸禄不多，但周济宗族朋友，直到用完为止。 |
| C． |
周尧卿为学注重独立思考，不迷信古人传注，而以通达文义为目的，他认为解释《诗经》的《传》《笺》各有得失，学习时应当加以分辨。 |
| D． |
周尧卿学问品行俱佳，得到当世名臣范仲淹和欧阳修嘉许。范仲淹曾举荐他，但未及任用，他就去世了；欧阳修为他的墓碑撰文，对他褒扬有加。 |
（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”
②纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。
把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）犯此二败以攻孙权，是以丧师于赤壁，以成吴之强。
（2）此不亦长于料事而不长于料人之过欤？
阅读下面的文言文，完成14-18小题。
答谢景山 ①书
[宋]蔡襄
襄顿首景山足下：夏中辱示新文数十篇，其间景山所称道而仆所不愿为者，因事往问，幸 而时中，欲景山思而从之，不敢陈于文辞也。近蒙示书，盈千百言，引喻称类，若固守而不移者。某欲终不言，然使景山固而不移，特 唱 ．于人，亦某过之大者也。
某尝病 景山好称学韩杜笔，语于人，今而曰：" 既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞 ， 欲诱人同所乐也。"某谓由道而学文，道至焉，文亦至焉；由文而之道，困于道者多矣，是故道为文之本，文为道之用。与其诱人于文，孰若诱人于道之先也？景山前书主文辞而言，故有 是云，襄岂敢鄙文词哉？顾事有先后耳。襄之为文，无能过人，其句读高下，时亦类乎古人，无足怪也。
又病景山嗟世人之不知己，务以文词求于有位，今而曰："吾以文求正于有位，于道为无 枉。古之人重其自进，我仕且困坠，求知于人无愧。"又云："在数顷田，必归耕海上。"景山 何乐于自进，而勇于自退乎？是未离乎躁也。妄者易进而难退，狷者难进而易退，妄与狷，君 子皆不 由 ． 也。君子之于进退，唯其道而已矣。景山又多取前世重人自进为比，苛有异于襄说， 虽前世重人，襄不从矣，其称仲尼、佛肸 ② 召而欲往，孟子不遇于鲁侯，斯二者何求哉？委乎 天而 ． 待用者也。
又病景山恤仕宦之颠踬，今而曰 ："非恤美仕之未得，愤意外之横辱。"斯亦景山未之思与？ 夫圣人之言，吾畏之；贤者之规，吾愧之。有人加言于我，吾置其喜怒而辨其枉直。使其言蹈 乎圣人贤者之说，吾畏而且愧焉；其言异于是，吾将悯之，岂暇受而为辱乎？小人之辱，君子 不辱也。景山取之哉，取之哉，抑愤之心日益损矣！景山又云： 若 ． 使襄年四十而卑辱，未必能 如己之恬然不苟也。 襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？ 如景山且不能见信，尚何望于众人？ 虽然，襄无求信于人，自信甚明。身之穷泰，不得而知之，为学远近，力穷则已，其所自信者， 不却行而利动也。今日视前日，犹能乐其所是，而 恨 ． 其所不至；使年益加而虑益广，岂肯舍所乐而从所恨哉！
与景山别久，思一相见，以道所怀。 今虽谆谆其词非求胜于景山盖陈已之所守弈未知景山以为是非也诚以为非是幸亦语焉襄不敢惮烦于屡告也。 不宣。襄顿首上。
（ 选自《全宋文》）
【 注】①谢景山：谢伯初，字景山，晋江 （今福建泉州）人，天圣二年（1024）进士，官许州 法曹，有《谢景山诗集》。②佛肸 （xǐ ）：人名，与孔子同时。
14.对下列句子中加点词语的解释， 不 ． 正 ． 确 ．的一项是（ ）
| A． |
特 唱于人 唱：称道，赞扬。 |
B． |
某尝 病景山好称学韩杜笔 病：批评，不满。 |
| C． |
君子皆不 由也 由：遵循，遵从。 |
D． |
而 恨其所不至 恨：遗憾，后悔。 |
15.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ）
| A． |
|
B． |
|
C． |
|
D． |
|
16.下列对原文有关内容的概括与分析， 不 ． 正 ． 确 ．的一项是（ ）
| A． |
作者认为，"道"是"文"的银本，"文"是"道"的体现，对谢景山沉溺文辞，倒置文道的写作倾向，抱有质疑、商榷的态度。 |
| B． |
谢景山年过四十，仕途不顺、感叹世间少有知己伯乐，怨愤自己遭受意外欺辱，急于以文求进，却又轻言放弃，常常急躁不安。 |
| C． |
作者希望谢景山能潜心向道，增进才识，不轻易为他人言语议论左右，不仿效前代高位之人自进的方式，不攀附孔、孟圣人。 |
| D． |
本文采用逐层辩驳的手法，表达作者淡泊名利，乐学自信，温厚雅正的处事态度，行文真诚坦荡，理直气刚。措辞精确凝练。 |
17.用/给文中画波浪线的部分断句。
今 虽 谆 谆 其 词 非 求 胜 于 景 山 盖 陈 己 之 所 守 抑 未 知 景 山 以 为 非 是也 诚 以 为 非 是 幸 亦 语 焉 襄 不 敢 惮 烦 于 屡 告 也
18.把文中画线的句子译成现代汉语话。
(1)既师其意，又师其辞，何患？且嗜退之文辞，欲诱人同所乐也。
(2)襄又复而读之，益悲，岂行己之谬与？
阅读下面的文言文，完成各题。
上曾子固龙图 ①书
[宋]张耒
某尝以谓君子之文章，不浮于其德，其刚柔缓急之气，繁简舒敏之节，一出乎其诚，不隐其所已至，不强其所不知，譬之楚人之必为楚声，秦人之必衣秦服也。惟其言不浮乎其心，故因其言而求之，则潜德道志，不可隐伏。盖古之人不知言则无以知人，而世之惑者，徒知夫言与德二者不可以相通，或信其言而疑其行。呜呼！是徒知其一，而不知夫君子之文章，固出于其德，与夫无其德而有其言者异位也。某之初为文，最喜读左氏、《离骚》之书。 丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。屈平之仁，不忍私其身，其气道，其趣高，故其言反覆曲折，初疑于繁，左顾右挽，中疑其迂，然至诚恻怛于其心，故其言周密而不厌。考乎其终，而知其仁也愤而非怼也，异而自洁而非私也，彷徨悲嗟，卒无存省之者，故剖志决虑以无自显，此屈原之忠也。故其文如明珠美玉，丽而可悦也；如秋风夜露，凄忽而感侧也；如神仙烟云，高远而不可挹也。惟其言以考其事，其有不合者乎？
自三代以来，最喜读太史公、韩退之之文。司马迁奇迈慷慨，自其少时，周游天下，交结豪杰。其学长于讨论寻绎前世之迹，负气敢言，以蹈于祸。故其文章疏荡明白，简朴而驰骋。惟其平生之志有所郁于中，故其余章末句，时有感激而不泄者。韩愈之文如先王之衣冠，郊庙之鼎俎，至其放逸超卓，不可收揽，则极言语之怀巧，有不足以过之者。嗟乎！退之之于唐，盖不遇矣。然其犯人主，忤权臣，临义而忘难，刚毅而信实，而其学又能独出于道德灭裂之后，纂孔孟之余绪以自立其说，则愈之文章虽欲不如是，盖不可得也。
自唐以来，更五代之纷纭。宋兴，锄叛而讨亡。及仁宗之朝，天下大定，兵戈不试，休养生息，日趋于富盛之域。士大夫之游于其时者，谈笑佚乐，无复向者幽忧不平之气，天下之文章稍稍兴起。而庐陵欧阳公始为古文，近揆两汉，远追三代，而出于孟轲、韩愈之间，以立一家之言，积习而益高，淬濯而益新。 而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。而欧阳公于是时，实持其权以开引天下豪杰，而世之号能文章者，其出欧阳之门者居十九焉。而执事实为之冠，其文章论议，与之上下。闻之先达，以谓公之文其兴虽后于欧公，屹然欧公之所畏，忘其后来而论及者也。 某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤！
（选自《张耒集》，标点有改动）
[注]①曾巩：字子固。龙图：宋代官职名。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．惟其言不 浮乎其心 |
浮：显现 |
| B． 纂孔孟之余绪以自立其说 |
纂：继承 |
| C．兵戈不 试 |
试：使用 |
| D．近 揆两汉，远追三代 |
揆：揣度 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
| A．一出 乎其诚 |
飘飘 乎如遗世独立 |
| B．有不足以过 之者 |
此小大 之辩也 |
| C．刚毅 而信实 |
劳苦 而功高如此 |
| D．日趋 于富盛之域 |
赵尝五战 于秦 |
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A． |
作者在给曾巩的信中，不仅表现出对屈原文章的喜爱，也显示出对屈原仁而无私、气遒趣高人格的理解与欣赏。 |
| B． |
作者用知人论世的方法，评价司马迁和韩愈因触犯君主，遭遇灾祸，一生理想郁结于心，而文风典雅，如同庙堂礼器。 |
| C． |
文章以言与德的关系为中心，探讨了三代至宋的君子之文，认为语言无论华美、简朴、迂曲还是疏荡，都可从文中探得其道德和志向。 |
| D． |
本文通过对司马迁、韩愈、欧阳修等人的评价，表达了作者的文学观点；语言整散结合，铺陈手法的运用，增添了说理气势。 |
（4）用"/"给文中画波浪线的部分断句。
某自初读书即知读执事之文既思而思之广求远访以日揽其变呜呼如公者真极天下之文者欤
（5）把文中画线的句子译成现代汉语。
①丘明之文美矣，然其行事不见于后，不可得而考。
②而后四方学者，始耻其旧而惟古之求。
阅读下列文言文，回答下列各题
琅嬛福地记
（明）张岱
晋太康中，张茂先 ①为建安从事，游于洞山。缘溪深入，有老人枕书石上卧，茂先坐与论说。视其所枕书，皆蝌蚪文，莫能辨，茂先异之。老人问茂先曰："君读书几何？"茂先曰："华之未读者，二十年内书，若二十年外书，则华固已读尽之矣，"老人微笑，把茂先臂走石壁下，忽有门入，途径甚宽，至一精舍，藏书万卷，问老人曰："何书？"曰："世史也。"又至一室，藏书欲富。又问"何书？"老人曰："万国志也。"后至一密室，扁钥甚固，有二黑犬守之，上有暑篆，曰"琅嬛福地"。问老人曰："何地？"曰："此玉京、全真、七瑛、丹书、秘籍。"指二犬曰："此痴龙也，守此二千年矣。"开门肃茂先入，见所藏书，皆秦汉以前及海外诸国事，多所未闻。如《三坟》《九丘》《连山》《归藏》《桍杌》《春秋》诸书，亦皆在焉。 茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出，谓老人曰："异日裹粮再访，纵观群书。"老人笑不答，送茂先出。甫出，门石忽然自闭。茂先回视之，但见杂草藤萝，绕石而生，石上苔藓亦合，初无缝隙。茂先痴然伫视，望石再拜而去。
嬴氏焚书史，咸阳火正炽。此中有全书，并不遗只字。上溯书契前，结绳亦有记。鹞前视伏羲，已是其叔李。海外多名郭，九州一黑痣。读书三十乘，千万中一二。 方知余见小，春秋问蛄蟪。石彭与凫毛，所见同儿稚。欲入问老人，路迷不得至。回首绝壁间，荒蔓惟薜荔。懊恨一出门，可望不可企。坐卧十年许，此中或开市。
【注】①张茂先：名华，字茂先。西晋文学家。
（1）对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
| A．开门 肃茂先人 |
肃：恭敬的样子。 |
| B．茂先为停信 宿而出信 |
宿：两三天。 |
| C．异日裹 粮再访裹 |
粮：携带粮食。 |
| D．读书三十 乘 |
乘：车。 |
（2）下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是
| A． |
|
| B． |
|
| C． |
|
| D． |
|
（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是
| A． |
在张茂先的自矜面前，老人"微笑"；当张茂先提出"裹粮再访"的请求时，老人又笑而不答。两"笑"之下，老人宽容、神秘的形象呼之欲出。 |
| B． |
本文借一个充满神异色彩的故事，揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理；《桃花源记》则借虚构桃源仙境寄托社会理想：两文有异曲同工之妙。 |
| C． |
本文叙事简练，描写细腻，结尾议及"嬴氏焚书史"，旨在批评秦王嬴政焚书坑儒，导致典籍损毁的行为，体现了"记"叙议结合的特征。 |
| D． |
张岱行文善于渲染，笔墨传神：说老人，则有"枕书石上卧"；写福地，则有痴龙"守此二千年矣"。结尾用韵文的形式点明主旨，发人深思。 |
（4）把文中画线的句子译成现代汉语。
①茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之，鲜洁非人世所有。
②方知余见小，春秋问蛄蟪。
（5）用"/"给下面的文段断句。
进言者皆曰天下已安已治矣臣独以为未也曰安且治者非愚则谀皆非事实知治乱之体者也夫抱石厝之积薪之下而寝其上火未及燃因谓之安方今之势何以异此
（选自贾谊《治安策》）
试题篮
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