《国家“十二五”时期文化规划发展纲要》强调要始终把文化创新作为文化发展的战略基点和前进动力，为我国文化坚持特色、走向世界指明了路径。文化创新是建设创新型国家的重要方面，是推动文化发展的有效途径。……只有尊重创新、鼓励创新、保护创新，我们的文化发展才能生生不息、光彩四射。
根据所学的文化生活知识，谈谈我们应怎样进行文化创新？
中华人民共和国第七届农民运动会于2012年9月16日至9月22日在河南省南阳市成功举办。吉祥物名为“牛牛”，是向全社会征集一年半后，从广大群众创作的316件应征作品中选拔出来的。创作者在创作这一形象的过程中,大量征求群众意见，深入实际,广泛调研,全面搜集各类素材。这一形象的原型取自南阳黄牛, 充分体现出南阳的地域特色，同时也传递出农民、农村与农业的内涵。作品经过拟人化与卡通设计后，动作强劲，姿态动感，彰显了农民运动员的力量与速度，也表达出国际体育运动“更高、更快、更强”的体育精神,具有浓厚的中原韵味和鲜明的艺术特色。阳光又可爱的“牛牛”，脚踏祥云，欢笑着大步走来，洋溢着激情和活力，表现出南阳人民正以主人翁的热情欢迎全国的农民朋友相聚南阳，共迎体育盛会，共庆丰收，分享喜悦，分享友谊。
结合材料，分析南阳农运会吉祥物的设计过程是怎样体现文化创新的？
（文科生不做）（16 分）2012年诺贝尔文学奖获得者、中国作家莫言在瑞典学院发表主题为“讲故事的人”的文学演讲。他说：“在创建我的文学领地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉•福克纳和哥伦比亚的加西亚•马尔克斯给了我重要启发。他们开天辟地的豪迈精神激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。我追随在这两位大师身后两年，即意识到必须尽快地逃离他们。……《檀香刑》和之后的小说，是继承了中国古典小说传统又借鉴了西方小说技术的混合文本。……我该干的事情其实很简单，那就是用自己的方式，讲自己的故事。我的亲人们的故事，我的村人们的故事，以及我从老人们口中听到过的祖先们的故事，还有很多的我们高密东北乡的乡亲，都在我的小说里露过面。……我每本书的构思与灵感触发也都不尽相同。有的小说起源于梦境，譬如《透明的红萝卜》，有的小说则发端于现实生活中发生的事件譬如《天堂蒜薹之歌》。但无论是起源于梦境还是发端于现实，最后都必须和个人的经验相结合，才有可能变成一部具有鲜明个性的，用无数生动细节塑造出了典型人物的、语言丰富多彩、结构匠心独运的文学作品。”
依据材料，运用《文化生活》知识说明莫言的演讲对我们进行文化创新有何启示？
2012年，山东省把加快文化强省建设作为工作重点。激励全省文化领域加强创新，提高文化产品质量和管理服务水平；建立健全非物质文化遗产保护体系；组织开展 “孔子文化”对外展览、展示、传播等活动，加强对外文化交流、借鉴与融合。
运用《文化生活》“文化传承与创新”的相关知识，分析山东省上述做法的正确性。
第16届广州亚运会文化活动标志征集于2008 年9 月启动，经过激烈的竞争，最后湖南大学艺术设计专业师生合作完成的作品“粤剧花旦”被正式采用。图是广州亚运会文化活动标志。标志的原型取自粤剧脸谱，标志传神地演绎了花旦唱念间的飞扬神采和眼神回转的动人瞬间，具有浓厚的岭南韵味和鲜明的艺术特色，是岭南文化内涵和国际设计风格的完美结合。标志设计表达了广州亚运会不仅成为亚洲多元文化交流的盛会，也将为国内外来宾展示独特精彩的岭南文化活动。 
运用《文化生活》的有关知识，谈谈广州亚运会文化活动标志的设计过程是如何体现文化创新的。
材料一 中国传统道德十分重视荣辱观念，有不少思想家都有过关于荣辱的论述。如强调“好荣恶辱……乃君子、小人所不同也”，“不知荣辱乃不成人”，“宁可毁人，不可毁誉”，认为荣辱问题事关人格问题。古代荣辱观强调以“仁”、“义”为界限，“仁则荣，不仁则辱”，“由义为荣，背义为辱”。
材料二 为适应全面建设小康社会伟大实践的需要，2006年3月4日，胡锦涛同志提出了“八荣八耻”的社会主义荣辱观：“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。”社会主义荣辱观是中国传统美德和时代精神的完美结合。它成为新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。必将推动全面建设小康社会伟大实践的发展。
阅读以上两则材料，回答下列问题：
（1）社会主义荣辱观与中国古代荣辱观是什么关系？
（2）社会主义荣辱观的提出体现了文化创新的哪些道理？
文化资源大省如何加快建设成文化强省？山东省交出了一份漂亮的答卷：全省文化产业增速连续多年达20％以上；2011年，文化创意产业增加值跨入“两干亿元俱乐部”，覆盖城乡的公共文化设施体系基本形成——山东省正在由文化大省向文化强省快步迈进。巨大的发展变化给人这样的启示：文化发展惟有依靠源泉才能存在，文化体制惟有改革才有出路，文化产业惟有创新才能发展，文化事业惟有惠民才有活力。
从文化创新 的角度，材料给我们什么启示?(７分)
“新生代农民工”主要是指出生于20世纪80年代以后的农民工。目前，在外出打工的1.5亿农民工中，新生代农民工占到60%，大约1亿人。他们希望融入城市和社会，渴望认同，追求梦想。
【点亮城市梦想】
公共租赁房是主要由政府投资建设、以低于市场价出租、能长期稳定居住的保障性住房。在很多城市，公共租赁房超越了户籍的限制，覆盖到外来务工人员。
（1）有专家认为：“政府财政支持公共租赁房既有利于社会的稳定，又有利于市场的稳定”。请运用《经济生活》知识，分析这一观点的合理性。
“再苦再累也要把孩子接到城里读书”，农村优质教育资源稀缺，促使农村生源涌向城市，加剧了城市教育资源的紧张，也使教育发展更加不均衡。
（2）请结合材料，运用《生活与哲学》的知识，说明政府应该怎样运用系统优化的方法应对教育发展不均衡的问题。
【走出权益困境】
走在城市与农村边缘的农民工，面临着整体收入偏低、工作稳定性差、劳动合同不规范、社会保障水平偏低、职业安全隐患较多等处境。
（3）农民工已经成为我国现代产业工人的主体，请运用《政治生活》知识，从法治的角度，谈谈党和政府应当怎样维护这一群体的发展权益。
【激发创造活力】
农民工对城市生活的介入带着浓厚的乡土文化特点，为城市文化注入了新的元素、新的活力，将会成为城乡新文化形态的创造者。
（4）请你运用《文化生活》知识，谈谈农民工为什么能够成为城乡新文化形态的创造者？
随着时代的发展进步，专家根据语言使用的频次、社会的接受程度，在科学研究的基础之上淘汰了“煤油”、“合作社”等词语；收录了800多个“秀”、“拜拜（baibai二声）”、“民生”、 “房奴”等新词，历经7年，第11版《新华字典》于2011年7月4日首次实现全球同步上市。《新华字典》与共和国同行进， 60多年来发行了4亿多册，影响了几代人的成长，为中华民族的文化普及立下了汗马之功，对我国的基础教育事业发挥了极其重要的作用。
结合材料，运用《文化生活》相关知识，说明修订第11版《新华字典》的意义
从我国先秦时期的诗经、楚辞到汉赋、唐诗、宋词、元曲及明清小说，古希腊神话、罗马史诗带欧洲中世纪的十四行诗、文艺复兴时期的名作，以及18、19世纪浪漫主义和现实主义作品，都体现了一种不断创新的精神。
请问：（1）文化创新的源泉和途径是什么？
（2）当代中国的先进文化就是中国特色社会主义文化，我们应怎样发展呢？
《田横五百士》是徐悲鸿1928年的油画作品，所描绘的是《史记·田丹列传》中的农民起义领袖田横在刘邦称帝后，将到洛阳招安，他手下忠心的500名战士为他送行的情景。这幅巨大的历史画作熔古今中外技法于一炉，显示了极高的艺术技巧和广博的艺术修养。徐悲鸿以其作品的创新被誉为洋为中用、古为今用的典范和融汇中西、纵贯古今的大师。徐悲鸿的艺术之路给我们今天进行文化创新具有哪些重要的启示？
2012年10月3日的中秋晚会，根据举办地的地方文化特点，晚会落户在有着“月亮故乡”之称的福建福州，主要着力点是月亮文化，千里明月寄相思，自古中华民族就有用月亮来寄托感情的传统。“天上人间，美轮美奂”是今年中秋晚会舞台效果设计的主题思想，随着技术的不断更新，本届秋晚最大的创新应该是在舞台景观的营造，它给了电视观众足够的视觉享受，让人们感受到了中秋节的浓厚文化气息。
有人认为：这说明只要“推陈出新、革故鼎新”，就能文化创新，创造新文化。你怎样看待这个观点？
二氧化碳过度排放，引发一系列气候和环境问题。解决这些问题，需要文明重归“天人合一”的观念，追求人与自然地和谐共生；学习西方先进的环保科技，如快构建强大地科技支撑体系，这是破解经济发展和环境保护两难选择的根本出路。保护环境需要创新环保理念。
依据材料，运用《文化生活》中有关文化创新的知识，说明如何加强环境保护？
文化创意产业是指依靠创意人的智慧、技能和天赋，借助于高科技对文化资源进行创造与提升，通过知识产权的开发和运用，生产出高附加值产品，具有创造财富和就业潜力的产业。文化创意产业处于产业价值链的高端环节，不仅具有高知识性、高附加值等特征，而且具有经济、文化、技术等强融合性特征以及带动相关产业发展的强辐射力特征。
结合材料说明文化创意产业是如何体现文化与经济相互交融的。
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