下列关于辩证法和形而上学与唯物主义和唯心主义关系的论述，正确的是
| A．辩证法和形而上学是哲学上与唯物主义和唯心主义并列的两大独立的基本派别 |
| B．唯物主义和唯心主义的斗争总是从属于辩证法和形而上学的斗争 |
| C．辩证法属于唯物主义，形而上学属于唯心主义 |
| D．辩证法和形而上学要么与唯物主义结合，要么同唯心主义结合 |
当你听说放鞭炮可以驱邪的时候，你为什么不惊讶？只要你惊讶，你就会产生联想，你也许会问：鞭炮是什么？是怎样生产制造的？其原料是什么？“邪”是什么？“邪”是哪里的？“邪”被鞭炮驱走后，又到哪里去了？到太空中去了吗？如果第二天“邪”又回了，要不要再放鞭炮？“邪”到底是什么，多长、多高、多宽、多重……正如古希腊著名哲学家柏拉图曾在《泰阿泰德篇》中所说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这一材料说明
| A．哲学是惊讶等情感因素的集合 |
| B．哲学就是惊讶、恐怖等一些情绪化的东西 |
| C．哲学产生于人类的生活与实践 |
| D．哲学产生于普通人对一些身边问题的思考 |
从世界观角度来看，漫画中的学生面临高考压力而去烧香拜佛的做法属于（ ）
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 |
| C．辩证唯物主义 | D．形而上学唯物主义 |
哲学与具体科学的关系是
| A．哲学是科学的世界观 |
| B．哲学和具体科学能为人们解决实际问题提供具体方案 |
| C．哲学是人类对某一具体领域规律的概括和总结 |
| D．哲学对具体科学研究起指导作用 |
一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长大声喊道：“谁会祈祷？”船上一名神父自告奋勇回答：“我会！”船长说：“那好，你就开始祈祷吧！其他人都套好了救生圈等待，因为船上正好差一个救生圈！”从哲学角度看，船长的做法（ ）
| A．是唯心主义世界观的表现 | B．是辩证唯物主义的表现 |
| C．是对唯心主义世界观的肯定 | D．是对唯心主义世界观的讽刺 |
哲学尤其是马克思主义哲学是“不器”之用：无一技之长，而有万技之长；无一专之能，而有万专之能。马克思主义哲学是有用、能用的，只有在用中才能显示其作用。上述观点表明马克思主义哲学( )
①正确地反映了时代的任务和要求 ②能够帮助人们正确地认识和改造世界
③是自然科学和社会科学发展的基础 ④为具体科学提供科学的世界观和方法论指导
| A．①②④ | B．①④ | C．②③ | D．②④ |
人们在经过了一系列思考后理性地选择了走可持续发展的道路，使贯彻落实科学发展观成为人们的自觉行动。这主要体现了
| A．人们改造世界的水平取决于主观认识 |
| B．思维方法在认识和改造世界中起决定作用 |
| C．真正的哲学能指导人们正确地认识世界和改造世界 |
| D．没有哲学智慧，就没有人们认识世界和改造世界的活动 |
“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这首诗对很多人有借鉴意义--心态好，就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，“心远地自偏”的说法属于（)
| A．客观唯心主义 | B．主观唯心主义 | C．朴素唯物主义 | D．辩证唯物主义 |
马克思主义哲学与唯心主义哲学、旧唯物主义哲学的主要区别在于
| A．坚持用辩证发展的观点去认识世界 | B．坚持物质第一性、意识第二性 |
| C．坚持唯物辩证的自然观与历史观的统一 | D．坚持世界观与方法论的统一 |
“人们远在知道什么是辩证法以前，就已经辩证地思考了。”这说明
| A．辩证法是先于哲学而存在的 | B．辩证法思考决定了哲学的产生 |
| C．哲学与人们的生活密切相关 | D．哲学是悬浮于空中的思想阁楼 |
我们的祖先在探索和认识世界之时，从呈现出明显之规律性的宇宙事件（如月相变化）中，派生出轮回的观念，推断并相信万事有开始也有终结，然后再从头开始。可见
①哲学产生于人类社会的认识活动
②这是一种形而上学唯物主义观点
③这是一种人们对整个世界及人与世界的关系的总的看法和根本观点
④思维与存在关系问题是人们在实践中遇到的和无法回避的基本问题
| A．①② | B．③④ | C．②③ | D．①④ |
“若在理上看，虽未有物，而已有物之理。”朱熹的这一观点属于
| A．古代朴素唯物主义 | B．主观唯心主义 |
| C．形而上学唯物主义 | D．客观唯心主义 |
休漠认为:“物质实体的存在与否是人们的经验不能解决的。”此观点
①承认了物质决定意识 ②否认了思维与存在具有同一性
③否认了意识的主观能动性 ④认为思维决定存在
| A．①② | B．①④ | C．③④ | D．②③ |
试题篮
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