《人民日报》载文指出，放弃世界观的改造，背弃理想信念，思想蜕化变质，正是一些人成为腐败分子的根本原因。这说明
| A．世界观是影响人生道路选择的重要因素 | B．世界观是人们对于整个世界的根本观点 |
| C．人类社会的现象是千变万化的 | D．世界观是哲学的重要组成部分 |
下列关于哲学与世界观的关系认识正确的是
| A．哲学和世界观都是人们对于整个人类社会的根本观点 |
| B．哲学是系统化的世界观 |
| C．哲学是关于世界观的科学理论 |
| D．世界观就是哲学，哲学就是世界观 |
在高速运行的神舟六号轨道舱内，航天员聂海胜与费俊龙的身体对于飞行中的轨道舱来说，其位置是保持不变的。这说明
| A．事物只有在一定条件下才能运动 | B．在特殊情况下，静止不一定是有条件的 |
| C．在一定条件下，事物有相对静止的一面 | D．运动的形式是多种多样的 |
“流水不腐，户枢不蠹”主要说明
| A．运动离不开物质 | B．运动是物质的存在方式 |
| C．运动是物质的惟一特性 | D．运动包括宇宙间的一切变化和过程 |
《人民日报》载文指出，建设社会主义新农村，必须因地制宜，区分不同地域、不同发展阶段的不同情况，实施分类指导，既尽力而为，又量力而行，根据当地经济社会发展水平和群众的承受能力科学制定规划，循序渐进地加以推进。上述观点的哲学依据是
| A．地理环境、人口因素和生产方式都是客观的物质的 | B．农村的生产力比较落后 |
| C．人类不是从来就有的 | D．劳动使人结成了社会联系并形成了社会关系 |
马克思恩格斯认为，人类社会发展的历史是自然历史过程;生产力的发展是人类社会发展的最终决定力量;生产力和生产关系、经济基础和上层建筑的矛盾运动，是社会发展的根本动力。这说明
| A．马克思主义哲学是关于自然历史的科学 |
| B．马克思主义哲学是推动人类社会发展的根本动力 |
| C．马克思主义哲学把唯物辩证的观点贯穿到社会历史领域 |
| D．马克思主义哲学的核心是生产力决定生产关系 |
《光明日报》载文指出，马克思主义是无产阶级的科学世界观和方法论，它虽然诞生于19世纪40年代，但它具有与时俱进的理论品质，在实践中不断丰富、完善和发展，因此具有强大的生命力。说明
| A．世界观支配方法论 |
| B．马克思主义的生命在于实践基础上的与时俱进 |
| C．一切哲学都具有与时俱进的理论品质 |
| D．马克思主义哲学的产生，开启了无产阶级和全人类的解放事业 |
马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是现代文明的产物，是时代精神的精华，是人类优秀哲学思想的结晶。之所以说马克思主义哲学是科学的世界观和方法论，是因为马克思主义哲学
| A．继承了黑格尔的辩证法思想 | B．继承了费尔巴哈的唯物主义思想 |
| C．是世界观和方法论的统一 | D．坚持了唯物主义和辩证法的有机统一 |
真正的哲学正确地反映了时代的任务和要求，牢牢地把握住了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果，因而，哲学家都是真理的发现者。这一观点
| A．正确地反映了哲学和哲学家在社会发展中的作用 |
| B．错误地认为哲学会随着时代的变化而变化 |
| C．对哲学的认识是正确的，对哲学家的认识具有片面性 |
| D．肯定了哲学对人们认识世界的作用，否认了哲学在改造世界中的作用 |
作为迄今人类历史上最大的科学工程，人类基因组的“工作草图”已绘制完毕，并于2006年6月26日向全世界公布。这说明
| A．世界的本质是物质 | B．思维和存在是相互决定的 |
| C．思维和存在具有同一性 | D．思维可以脱离存在而存在 |
《人民日报》报道，济源煤业公司有一个矿亭在新疆，因为当地没有
烧纸，公司领导不惜花钱，从济源运送两车冥纸，带着神汉神婆坐飞机到新疆，烧香、拜佛、跳大神，企求神灵“保佑平安”。该公司领导的做法体现了他具有
| A．古代朴素唯物主义思想 | B．近代机械唯物主义思想 |
| C．主观唯心主义思想 | D．客观唯心主义思想 |
《人民日报》载文指出，文艺的主体与客体的关系问题，是文艺学的基本问题。对此，国内外学术界无限夸大主体性，拒斥客体性，导致主观唯心主义。主观唯心主义
| A．认为客观事物都依赖于人的主观精神 |
| B．认为现实的世界是客观精神的外化和表现 |
| C．认为物质和精神是两个彼此独立的本原 ， |
| D．认为思维不能正确认识存在 |
《光明日报》载文指出，否定自然界先于人的活动而存在，必然导致唯心主义。唯心主义的根本观点是
| A．思维不能正确认识存在 | B．意识是世界的本原 |
| C．客观事物依赖于人的主观精神 | D．现实的物质世界是客观精神的表现 |
有人称近代机械唯物主义为半截子唯物主义，这主要是说机械唯物主义
| A．没有实现唯物论与辩证法的统一 |
| B．是形而上学的唯物主义 |
| C．在自然观上是唯物主义，在历史观上是唯心主义 |
| D．在思维和存在的关系上不承认思维与存在的同一性 |
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