赫拉克利特说：“世界不是任何神创造的，也不是任何人创造的，它的过去、现在和将来永远是一团永恒的活火。它在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”。这说明
| A．世界的本质是火 | B．神创造世界的观念不存在 |
| C．事物都有发展过程 | D．世界是物质的 |
《人民日报》载文指出，深化文化体制改革，是以胡锦涛同志为总书 记的党中央在科学判断国际国内形势、全面把握当今世界文化发展趋势、深刻分析我国基本 国情和战略任务的基础上作出的一项关系社会主义现代化建设全局的重大决策。这说明
| A．物质与意识不可分 | B．思维是对存在的正确反映 |
| C．思维与存在具有同一性 | D．物质与意识性质不同 |
《人民日报》载文指出，各地自然条件干差万别，发展水平参差不齐，人民生产、生活习惯丰富多彩，根本不可能走同一的发展模式。只有从当地的自然条件和经济发展的实际水平出发，在充分尊重当地农民群众的生产、生活习惯的基础上选择富有地方特色的发展之路，才能取得事半功倍的良好效果。这说明
| A．存在决定着思维 | B．思维影响着存在 |
| C．思维与存在不能分离 | D．思维与存在同为本原 |
毛泽东曾明确指出，存在第一性，思维第二性，这是思维与存在同一性的唯物主义前提，只有肯定这一条，我们才能与唯心主义划清界限。这主要说明
| A．思维与存在具有同一性 |
| B．对思维与存在何为第一性的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 |
| C．唯物主义和唯心主义是不同的世界观与方法论 |
| D．思维与存在的性质是不同的 |
《光明日报》载文指出，发展社会主义先进文化，必须不断增强巩固马克思主义哲学在意识形态领域指导地位的能力。这是因为
| A．马克思主义哲学能够为我们现代化建设提供具体的科学方法 |
| B．马克思主义哲学是时代精神的精华，是社会变革的先导 |
| C．哲学对社会发展起积极的推动作用 |
| D．哲学是推动社会变革的巨大物质力量 |
唯物主义和辩证法是密切联系不可分割的，这是因为（ ）
①它们从不同侧面说明了世界的物质性 ②客观世界本身既是物质的，又是按自身规律变化发展的 ③不运动的物质和没有物质的运动都是不存在的 ④马克思、恩格斯创造性地实现了唯物主义和辩证法的有机结合
| A．①②③ | B．③④ |
| C．①②④ | D．②③ |
唯心主义把意识视为世界的本原，但由于对意识有不同的理解，形成了主观唯心主义和客观唯心主义。下列属于唯心主义观点的是（ ）
①巧妇难为无米之炊 ②按图索骥 ③画饼充饥 ④削足适履
| A．①②③④ | B．③④ |
| C．②③④ | D．①② |
“科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西。”这说明（ ）
| A．各门具体科学的产生以哲学为基础 |
| B．哲学与各门具体科学是没有区别的 |
| C．具体科学与哲学是相互影响、相互决定的 |
| D．哲学对各门具体科学的研究具有指导作用 |
马克思说，哲学是现世的智慧，意思是（ ）
| A．只有现世才有智慧 |
| B．人人都有智慧 |
| C．哲学是哲学家所独创的 |
| D．哲学是一门给人智慧、使人聪明的学问 |
柏拉图认为,“理念”决定一切，是世界的基础。这种观点属于
| A．主观唯心主义 |
| B．唯心主义 |
| C．朴素唯物主义 |
| D．机械唯物主义 |
哲学中的两大基本派别是
| A．辩证法与形而上学 |
| B．辩证唯物主义与机械唯物主义 |
| C．马克思主义与非马克思主义 |
| D．唯物主义与唯心主义 |
我国东汉时期的王充认为，“天地合气，万物自生”，宇宙间不存在什么造物主。这种观点包含的哲理是
| A．自然界是天地创造的 |
| B．人类社会是从来就有的 |
| C．天地是万物之源 |
| D．世界本来是客观存在的，世界的本原是物质 |
爱因斯坦曾经说过：“哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子；科学要是没有哲学，就是原始的混乱的东西”， “哲学要是不同科学接触，就会变成一个空架子”，其意是指
| A．哲学是各门具体科学的基础 |
| B．哲学以各门具体科学为基础 |
| C．哲学是各门具体科学的总和 |
| D．哲学是世界观，各门具体科学是方法论 |
马克思主义哲学的直接理论来源是
| A．德国古典哲学 |
| B．17世纪英国的唯物主义哲学 |
| C．古代朴素的唯物主义哲学 |
| D．18世纪法国的唯物主义哲学 |
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