“水停百日生虫，人闲百日生病”告诉我们（ ）
| A．物质的唯一特性是客观存在 |
| B．运动是物质的固有的根本属性和存在方式 |
| C．静止是运动的一种特殊形式 |
| D．运动的主体是物质 |
诗仙李白的《望庐山瀑布》写道：“遥看瀑布挂前川”，后人评述此句中意境全在“挂”字之上，是因为此字体现了
①动中有静，静中有动 ②物质的运动是有规律的
③绝对运动与相对静止的统一 ④运动是物质的运动
| A．②③ | B．①④ | C．①③ | D．②④ |
荀子曰：“天有常道矣，地有常数矣。”下列诗句中与此寓意相近的是（ ）
| A．会当凌绝顶，一览众山小(唐·杜甫) |
| B．蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽(南北朝·王籍) |
| C．草木本无意，荣枯自有时(唐·孟浩然) |
| D．两句三年得，一吟双泪流(唐·贾岛) |
古代的拉帕努伊人曾在复活节岛上创造过辉煌和文明，但这种辉煌是建立在森林砍伐、土地滥用、过度渔猎基础上的。欲壑难填终于导致环境承载力的丧失。15世纪后，岛上的大棕榈树灭绝了，森林的消失导致水土流失，文明走向了终结。这个关于人类开发与生态关系的案例体现的哲学道理是
①事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的
②自然界的物质性要求人们在改造自然的过程中应尊重自然，与自然和谐相处
③规律具有客观性，违背规律就会受到规律的惩罚
④实践是检验认识真理性的唯一标准，应坚持实践的观点
| A．②③ | B．②④ | C．③④ | D．①③ |
中国的“法轮功”与美国的“人民圣殿教”等世界上一切邪教都有着共同的本质，那就是唯心主义。这说明： ( )
| A．人们通过对感性材料的加工可以认识事物的本质 |
| B．现象是本质的外在表现 |
| C．本质是同类现象中一般的东西，是事物相对稳定的内部联系 |
| D．理性认识依赖于感性认识 |
2015年12月20日，深圳光明长圳洪浪村煤气站旁山体滑坡，山体滑坡已造成多栋楼坍塌，坍塌范围较大，滑坡已经造成76人失联。专家指出，这次滑坡事件的发生，天灾是一方面，人祸更值得关注。据此回答下列小题
由于“人祸”形成滑坡事件，这表明（ ）
| A．人们能够利用规律，为人类服务 |
| B．事物的联系是无条件的 |
| C．人们在规律面前不是无能为力的 |
| D．规律是客观的，违背规律必然受到规律的惩罚 |
对材料中“天灾”、“人祸”认识正确的是（ ）
| A．天灾是客观规律，人们对它无能为力 |
| B．“人祸”是人为带来的，对环境影响不大 |
| C．要认识“天灾”形成的规律，规范人类活动，避免“人祸”发生 |
| D．只要克服了“人祸”，就不会出现洪灾 |
近年来,很多幼儿园为迎合家长需求,大搞知识教育、“神童”教育,幼儿园“小学化”趋向愈演愈烈。这种“揠苗助长”的做法,其错误在于没有看到（ ）
| A．事物运动有其自身的规律 |
| B．事物的运动是永恒的 |
| C．意识具有能动作用 |
| D．物质和运动是不可分的 |
刻舟求剑的故事已为大家所熟知。《吕氏春秋》这样评价刻舟求剑：“舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！”与此寓意相符合的是（ ）
| A．按图索骥，墨守成规 |
| B．只见树木，不见森林 |
| C．士别三日，刮目相看 |
| D．量力而行，尽力而为 |
传统的电影放映是播放电影拷贝胶片上的画面，银幕上人物几秒钟的静止实际是由放映机播放的数十张胶片上相同的画面形成。该现象包含的哲理是（ ）
| A．静止是运动的特殊状态 |
| B．机械运动是最基本的运动形式 |
| C．物质是运动的承担者 |
| D．静止是物质具体形态的存在方式 |
古希腊哲学家克拉底鲁认为，万物只是一种不可名状的旋风，他拒绝给事物名称，主张对客观事物“什么都不能说”。其错误在于（ ）
| A．否定了事物的客观性 | B．夸大了人的主观能动性 |
| C．否认了事物的相对静止 | D．割裂了物质和运动的关系 |
诗人雪莱在《无常》中吟唱道,“今天,花儿喜爱欢悦/明天,就会凋谢/我们希望长驻一切/诱惑你,然后飞逸/什么是人间的欢乐/那是戏弄黑夜的电火/像闪光一样短促”。下列与诗中的哲理相近的是
| A．不是风动,不是幡动,仁者心动 |
| B．人一次也不能踏进同一条河流 |
| C．万物都在运动,但只是在概念中运动 |
| D．静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静 |
法国哲学家柏格森认为，事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这一观点否认了
| A．世界万物是永恒发展的 | B．运动是物质的唯一特性 |
| C．运动是绝对的无条件的 | D．物质是运动的承担者 |
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