"望梅止渴"说明了（）
（1）望梅确实能解渴（ 2）望梅可暂时起到止渴的作用
（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的
A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）
"画饼充饥"包含的哲理是（）
（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同
（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质
A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）
宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰："与可画竹时，胸中有成竹。"这里的"胸有成竹"主要出自于（）
A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋
C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象
马克思说："劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着"这段话表明（）
| A．意识先于物质而存在 | B．实践是有意识，有目的的能动性活动 |
| C．认识对社会发展具有决定作用 | D．实践是认识的来源 |
"人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。"这句话强调的是（）
| A．实践是认识的目的 | B．实践是认识发展的动力 |
| C．实践是检验认识正确与否的标准 | D．实践是认识的来源 |
"安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱"；"人无远虑，必有近忧"；"生于忧患，死于安乐。"这些名言揭示的共同哲理是（）
A 客观事物是不断变化发展的 B 意识能够正确反映客观事物
C 对立统一是普遍现象 D 矛盾双方在一定条件下会向相反的方向转化
古人云："少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明"。今日西方教育家断言："不提高就死亡。"这体现的哲理是（）
A物质决定意识，意识是物质的反映 B事物是运动的，学习无止境
C新事物最终会战胜旧事物 D意识对物质有能动作用
"业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。"这一句话表明（）
⑴理想的实现要靠艰苦奋斗精神 ⑵矛盾双方在一定条件下是可以相互转化的
⑶实践是认识的来源，认识对实践有反作用 ⑷想问题，办事情一定要实事求是
| A．⑴⑵⑶⑷ | B．⑴⑵⑷ | C．⑴⑵⑶ | D．⑵⑶⑷ |
"读有字的书，不如去读生活这本无字的大书。"这告诉我们（）
⑴认识要不断地深化，扩展和推移 ⑵认识的根本任务就是由感性认识上升到理性认识
⑶实践对认识具有决定作用 ⑷感性认识是理性认识的基础
| A．⑴⑶ | B．⑵⑶ | C．⑶⑷ | D．⑴⑵⑶⑷ |
"行是知之始，知是行之成。"这句话揭示的哲理是（）
⑴认识来源于实践 ⑵实践对认识具有反作用
⑶科学认识对实践具有指导作用 ⑷实践是社会和历史性的活动
| A．⑴⑵ | B．⑴⑶ | C．⑵⑶ | D．⑵⑷ |
"太阳每天都是新的"，这句话形象的说明了（）
A事物的发展是不平衡的 B万事万物都处在永恒的运动变化发展之中
C事物发展是有规律的 D联系是多种多样的
雨果说："动物是生存，而人则是生活。"对这一论断分析正确的是（）
(1)生存是动物本能的欲求 (2)动物的生存是自然界中被动展开实现的
(3)生活是人的自然属性在客观世界中的表现
(4)人的生活是在社会环境中即在人与人的关系中展开并实现的
| A．(1)(2)(3)(4) | B．(1)(2)(4) | C．(1)(2)(3) | D．(2)(3)(4) |
培根说："真正的哲学家应当象蜜蜂一样，从花园里采集原料花粉，消化这些原料，然后酿成香甜的蜜。"这个比喻所蕴含的哲理是（）
| A．理性认识对感性认识的获得是有重要的指导作用 |
| B．在充分占有大量感性材料的基础上，对感性材料进行加工制作，才能获得理性认识 |
| C．感性认识是"香甜的蜜"，理性认识是"采集的花粉" |
| D．培根的比喻违背了矛盾的特殊性原理，取消哲学家和蜜蜂工作的不同特点 |
英国哲学家培根说："要命令自然，就必须服从自然。"对这句话的正确理解是（）
| A．只有命令自然才能服从自然 | B．按规律办事则事倍功半 |
| C．发挥主观能动性受客观规律和客观条件制约 | D．否定了人的主观能动性，人变成自然奴隶 |
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