下列说法不正确的是（ ）
| A．古代朴素唯物主义把物质归结为具体的物质形态，把复杂问题简单化了 |
| B．近代形而上学唯物主义把物质归结为水、火、气、土等形态 |
| C．辩证唯物主义和历史唯物主义正确揭示了世界的基本规律 |
| D．近代形而上学唯物主义在总结自然科学成就基础上，丰富和发展了唯物主义 |
有人断言：“更大的神只要一想就能把人创造出来。”这种观点（ ）
①认为生物的产生和进化是自然界长期发展的结果
②属于神创论的观点，是极其荒谬的
③否认了人类的产生是自然界长期发展的结果
④否认了世界是客观存在的物质世界，属于唯心主义
A①②③ B②③④ C①③④ D①②④
下列说法符合唯物主义观点的有（ ）
①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③气者，理之依也 ④形存则神存，形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生，阴阳接而变化起
| A．①②③ | B．①③⑤ | C．②③⑤ | D．③④⑥ |
马克思主义哲学的产生，实现了哲学史上的伟大变革，是人类认识发展结出的丰美硕果。之所以这样说，是因为马克思主义哲学第一次实现了（ ）
| A．唯物主义和唯心主义的有机结合 | B．唯物主义和形而上学的有机结合 |
| C．辩证法和形而上学的有机结合 | D．唯物主义和辩证法的有机结合 |
唯物主义的正确性在于承认，唯心主义的荒谬性在于认为。
①世界的本质是物质 ②世界的本质是意识 ③物质决定意识
④意识决定物质 ⑤意识是物质的反映 ⑥意识对物质有能动作用
| A．①②③④⑤ | B．①③②④⑥ | C．①③⑤②④ | D．①⑥②④⑤ |
中央“一号文件”是在充分了解我国农业、农村和农民现实问题的基础上制定的。这充分说明（）
| A．思维与存在何为第一性的问题是以思维和存在的同一性问题为基础的 |
| B．思维和存在同一性问题是以思维与存在何为第一性的问题为基础 |
| C．思维与存在的同一性问题是哲学基本问题，可以划分唯物主义和唯心主义 |
| D．哲学基本问题就是思维与存在何为第一性的问题 |
在农业结构调整过程中，一些基层干部不研究市场，不懂行情，胸无良策，拍脑袋决策，造成工作上的严重失误。上述材料中的“拍脑袋决策”属于
| A．否认意识对物质具有反作用的形而上学唯物主义 |
| B．肯定物质决定意识的唯物主义观点 |
| C．否认物质决定意识的唯心主义观点 |
| D．否认人能够认识客观事物的错误观点 |
甲认为“我在故我思”，乙认为“我思故我在”。 （ ）
①两者的观点反映了唯物主义和唯心主义的对立 ②甲的观点是唯物辩证法的，乙的观点是形而上学的 ③甲的观点是唯物主义的，乙的观点是唯心主义的 ④两者的根本分歧在于物质和意识的关系问题
| A．①②③ | B．①④ | C．①③ | D．①②③④ |
孔子提出“畏天命，获罪于天，无所祷也”。这是 的观点。 （ ）
| A．朴素唯物主义 | B．机械唯物主义 | C．主观唯心主义 | D．客观唯心主义 |
我国古代一些政治家认为，人的精神决定一切，天下治乱，只在皇帝一念之间。这种观点属于
| A．古代朴素唯物主义 | B．形而上学唯物主义 |
| C．客观唯心主义 | D．主观唯心主义 |
汉川大地震发生后，地震预报再次成为民众关注的焦点。美国地震专家指出，从现在的地震学研究水平来看，精确的短期预报的确是不可能完成之事;从地震专业角度看，地震的长期预测是可以实现的，这主要基于地震学家对断层历史的研究。从哲学角度看，上述对地震预报的认识( )
| A．属于形而上学唯物主义的观点 | B．属于客观唯心主义的观点 |
| C．属于不可知论的观点 | D．属于唯物主义和可知论的观点 |
“天变不足畏.祖宗不足法，人言不足恤。”北宋神宗时期，王安石力主变法，提出这一著名的“三不足”论断所体现的哲理是( )
① 朴素的唯物主义思想 ② 思想要随客观事物的变化发展而变化
③ 客观存在是不以人的意志为转移的 ④ 意识对物质具有反作用
| A．① ③ ③ | B．① ② ④ | C．① ③ ④ | D．② ③ ④ |
中国2010年上海世博会会徽，以中国汉字“世”字书法创意为形，“世”字图形意寓三人合臂相拥，状似美满幸福、相携同乐的家庭，也可抽象为“你、我、他”广义的人类，对美好和谐的生活追求，表达世博会“理解、沟通、欢聚、合作”的理念和中国2010年上海世博会以人为本的积极追求。这表明： 
| A．设计者的感受完全是主观形成的 |
B．人的意识不是由客观事物决定的 |
C．意识活动不遵循认识的一般规律 |
D．人的思维活动具有主动性和创造性 |
试题篮
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