高中政治马克思主义法律思想单选题

18世纪末19世纪初，欧洲浪漫主义风景画的大师们都有一个特点，心灵极为丰富。自然界中的一片叶子、一滴露珠都能勾起一缕潜在的心绪，诱发他们的旷味愁思。这说明

A．存在离不开思维

B．思维与存在相互转化

C．存在决定思维

D．思维再现存在

古希腊哲学家赫拉克利特认为：世界是一团永恒燃烧的活火；法国哲学家柏格森认为：事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点。这两种观点（  ）
①都回答了世界的本原问题    
②体现了唯物主义和唯心主义的分歧
③体现了辩证法和形而上学的分歧 
④前者是朴素唯物主义，后者是客观唯心主义

A．③④

B．①④

C．①②

D．②③

宋有富人，天雨墙坏。其子曰："不筑，必将有盗。"其邻人之父亦云。暮而果大亡其财。其家甚智其子，而疑邻人之父。这一事例中富人的看法是（   ）
①唯物主义的态度
②唯心主义的态度
③客观的看待事物
④以主观想象代替客观事实

A．①③

B．①④

C．②④

D．③④

罗马教皇本笃十六世在梵蒂冈宣称：“宇宙不是偶然产生的，在仔细思量宇宙起源时，我们得以发现深奥的道理:造物者的智慧和上帝的无穷创造力。”这一观点属于（ ）
①世界观，是对思维和存在何者为本原问题的回答
②可知论，认为上帝可以创造宇宙,也可以认识宇宙
③客观唯心主义，否认了自然界在本质上是物质的
④辩证法，承认了自然界的产生是上帝智慧的产物

A．①④

B．②③

C．①③

D．③④

“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。”在生活上，这一思想对很多人有借鉴意义：心态好就能超脱世俗杂事的困扰。在哲学上，这一思想属于（  ）

A．客观唯心主义	B．主观唯心主义
C．朴素唯物主义	D．形而上学唯物主义

下列对世界的看法既唯物又辩证的是（   ）
①量力而行，尽力而为     ②要命令自然，就必须服从自然
③万物独化，物各自生     ④仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱

A．①②

B．②③

C．①④

D．②④

列宁指出："聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的、不发展的。"对这一论断理解正确的是（   ）
①唯心主义是人类智慧树上一枝不结果的花
②旧唯物主义都是愚蠢的
③聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
④只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物主义

A．①②

B．②④

C．①③

D．③④

神之辩（形体与精神的关系）有诸多不同的观点，东汉哲学家桓谭认为“精神居形体，犹火之然（燃）烛矣，……烛无，火亦不能独行于虚空”；罗马教皇约翰·保罗二世则说“如果人的身体源于业已存在的有生命的物质，人的精神和灵魂则是上帝直接创造的。”下列对二者的观点评析正确的是
①前者属于唯物主义派别，认为没有物质就没有意识
②后者属于唯心主义派别，认为意识可以离开物质而存在
③前者准确描述了物质与意识的辩证关系，是科学的
④后者属于主观唯心主义的观点，是错误的

A．①②

B．②③

C．①④

D．③④

下列能体现唯物主义发展三种形态演进顺序的是
①气者理之依也
②物质资料生产是人类社会存在和发展的基础
③未有此心，先有此理
④整个世界是由原子构成的

A．③→④→②

B．①→④→②

C．②→④→①

D．①→③→②

2015年9月3日，天安门广场举行了隆重的纪念抗日战争胜利70周年活动。此前，中央气象台成功预报了国庆期间北京的天气以晴好为主。这说明
①思维和存在具有同一性
②律是可以被人们认识和利用的
③物质与运动不可分割
④认识具有反复性

A．①④

B．①③

C．②③

D．①②

“命里有时终须有，命里无时莫强求”，每个人都有属于自己的幸福，强求而得到的不一定能使自己更幸福，这是命。此观点属于（  ）

A．客观唯心主义观点

B．形而上学唯物主义观点

C．主观唯心主义观点

D．朴素唯物主义观点

下列表述，围绕哲学基本问题中的第一方面展开的是
①阴阳二气充满太虚，此外更无他物
②没有不可认识，只有尚未认识的事物
③未有此气，亦有此理,理生万物
④祸兮福之所倚，福兮祸之所伏

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

孟子说：“仁义之礼智，非由外铄我也，我固有之也”，下列与该观点蕴含的哲理相一致的是

A．万物是我们的表象

B．世界是“理念”的影子

C．子非鱼，安知鱼之乐

D．天地合气，万物自生

哲学史上存在着唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学这“两个对子”。下列选项中能正确体现“两个对子”的是（  ）
①气者理之依也——天地合而万物生
②形存则神存——存在就是被感知
③擒贼先擒王——牵一发而动全身
④沧海变桑田——天不变道亦不变

A．①②

B．①③

C．②④

D．③④

古代人把日全食称“天狗食日”。在古人看来，日食不但象征不吉利，而且是大不吉利。《后汉书·五行志》述：在上天所显示的各种异象中，以日食最为严重，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀”。上述观点属于

A．主观唯心主义观点	B．古代朴素唯物主义观点
C．客观唯心主义观点	D．近代机械唯物主义观点