爱因斯坦指出：“在我们之外有一个巨大的世界，它离开我们人类而独立存在，它在我们面前就像一个伟大而永恒的迷，然而甚少部分地是我们的观察和思维所能及的。”一些自然科学家没有学习马克思主义哲学也能在科学上取得伟大成就，这是由于他们
| A．在科学实践过程中摆脱了唯心主义 | B．完全依靠个人的天才条件 |
| C．自觉不自觉地贯彻了唯物主义、辩证法的原则 | |
| D．“相信有一个离开知觉主体而独立存在的外在世界是一切自然科学的基础” |
张载指出：“凡可状，皆有也。凡有，皆象也。凡象，皆气也。”“所谓气也者，非待其蒸郁凝聚，接于目而后知之。苟健顺、动止、浩然、湛然之得言，皆可名之象尔。”张载这里所表述的观点是
| A．凡有皆象，凡象皆气的朴素唯物论 | B．一切可感知的现象都是气 |
| C．太虚、气、万物都是同一实体的不同状态 | D．物质与运动之间存在着内在的联系 |
意识和物质的对立只有在非常有限的范围内才有绝对的意义，超出这个范围，它们的对立就是相对的。这是因为
| A．意识是物质的固有属性 | B．意识是物质的存在形式 |
| C．意识是物质的反映 | D．意识根源于物质 |
“聪明的唯心论比愚蠢的唯物论更接近于聪明的唯物论。聪明的唯心论即辩证的，愚蠢的即绝对的，不发展的。”(《列宁全集》第38卷第305页)对这一论断理解正确的有
A.唯心主义是人类智慧树上一支不结果的花
B旧唯物主义都是愚蠢的
C聪明的唯物论是指辩证唯物主义和历史唯物主义
D只要存在聪明的唯心主义，就能实现聪明的唯物论
黑格尔认为：自然界只是观念的“外化”，它在时间上不能发展，只是在空间中展示自己的多样性，因此，它把自己所包含的一切发展阶段同时地和一个挨着一个地展示出来，并且注定永远重复总是同一的过程。黑格尔这个观点是
| A．主观唯心主义 | B．客观唯心主义 | C．主观辩证法 | D．形而上学 |
人的思想、意识活动和“有机物质绝不是不可调和的，而且看来和电、运动的能力、不可入性、广袤等等一样，是有机物质的一种特性”。这里所表述的是一种
| A．主观唯心主义的观点 | B．机械唯物主义的观点 |
| C．客观唯心主义的观点 | D．唯物主义一元论观点 |
近代机械唯物主义，即形而上学唯物主义的缺陷在于
| A．它企图以机械力学的原理解释一切现象 | B．没有把唯物主义贯彻到社会历史领域 |
| C．只从客体方面去直观世界，抹杀人及意识的能动性 | |
| D．不了解人的实践活动在人与世界关系中的意义和作用 |
黑格尔认为，万事万物是“绝对精神”的派生物;朱熹提出，“理在事先”，“未有天地万物已有天地万物之理”;柏拉图则认为，现实世界是“理念世界”的影子。下列对黑格尔、朱熹以及柏拉图的观点理解正确的有
A都属于唯心主义
B都属于辩证唯物主义
C都属于客观唯心主义
D都属于机械唯物主义
古代朴素唯物主义的特征是肯定世界的物质性，并力图从某种具体的实物中寻找世界的本原，下列观点属于古代朴素唯物主义思想的是
| A．世界起由物质的原子和虚空组成的 |
| B．一天一地，并生万物，万物之生，俱得一气 |
| C．天不为人之恶寒也，辍冬，地不为人之恶辽远也，辍广 |
| D．世界是一团不断燃烧永不熄灭的火，上升为气，下沉为水和土 |
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