著名美学家朱光潜说：“在‘百家争鸣’的号召出来之前，有五六年的时间我没有写一篇学术性的文章，没有读一部像样的美学书籍，或者是就美学里的某个问题认真地作一番思考。之所以这样，并非由于我不愿，而是由于我不敢……‘百家争鸣’号召出来了，我就松了一大口气。不但是我一个人如此，凡是我所认识的有唯心主义烙印的旧知识分子一见面就谈到这个‘福音’，没有一个不喜形于色的。”这说明了“双百方针”中的“百家争鸣”（ ）
| A．推动了文学创作的繁荣 | B．突破了意识形态的禁区 |
| C．有利于学术研究的开展 | D．促成了思想解放的潮流 |
毛泽东在《反对本本主义》中说：“马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。我们需要‘本本’，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。”毛泽东强调的是（ ）
| A．理论联系实际 | B．理论的指导性 |
| C．学习经典著作 | D．实践检验真理 |
孙中山曾经说过：“我的民生主义就是列宁的新经济政策。”其民生主义与新经济政策的相同点是（ ）
| A．均利用资本主义经营方式发展生产力 |
| B．都解决了农民的土地问题 |
| C．都是两国革命纲领并推动了革命的胜利 |
| D．都是适合本国国情的经济政策 |
阅读材料，回答问题。
材料一 季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对，曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。”
——《论语·颜渊》
材料二 仲舒对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道 ，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之，而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏礼》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉唐宋也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
—— 李贽《藏书卷》
回答：
（1）根据材料一、二，概括出孔子与董仲舒的思想主张，指出两种主张的不同结局并分析原因。
（2）概括材料三、四，分析朱熹与李贽的观点有何不同？这说明了什么问题？
（3）宋明理学各有哪些代表人物？明末清初三位进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对中国传统文化主流思想演变有何贡献？
20世纪70年代初，美国不得不承认西欧的伙伴地位，表示“决心用一种新的彬彬有礼的态度来很好地倾听北约伙伴的意见”，并把1973年定为“欧洲年”，以示对西欧的重视。这说明（ ）
| A．美国丧失超级大国地位 | B．世界多极化趋势加强 |
| C．新的世界政治格局形成 | D．美国经济受到欧洲挑战 |
在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了《十二铜表法》第三表（执行）。规定：“如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但（脚镣）重量最多为15磅。愿减轻的听便。”材料反映罗马法的基本特点是（ ）
| A．保护平民利益，打击贵族特权 | B．保护私人财产，注重公平原则 |
| C．注重法律程序，保证司法平等 | D．保护罗马共和国境内所有居民 |
下图是1900年法国发行的绘有“联军合力让中国巨人四分五裂”的漫画明信片。在其反映的历史事件之后（ ）
| A．清政府被迫割让大片领土 | B．列强掀起瓜分中国的狂潮 |
| C．中国首次允许外国在华设厂 | D．列强攫取了在华北的驻兵权 |
清朝采用密折制度，允许和鼓励四品以上的中央和地方官员，直接向皇帝递折奏事，甚至是风闻奏事，皇帝朱批后迅速发回，既快又保密。密折制度的实行（ ）
| A．意在解决决策依据与驾驭官僚队伍问题 |
| B．没有起到任何积极的社会作用 |
| C．表明奏折上报的渠道被堵塞 |
| D．目的是弥补军机处办事效率低下 |
“人文精神”主要是指关注人，尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代人文精神内涵的是（ ）
| A．“人是万物的尺度” | B．“人是一件多么了不起的杰作” |
| C．“每个人都是自已的牧师” | D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度” |
下列叙述，属于达尔文进化论的主要观点的是（ ）
①一切生物都经历了由低级向高级，由简单到复杂的发展过程
②生存竞争和自然选择是生物界的普遍规律
③穷人是命运悲惨的弱者，富人则是被上帝选择的强者
④直接批判了基督教的上帝创世说
| A．①③ | B．②④ | C．①④ | D．①② |
试题篮
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