黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代条件有( )
①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想影响 ④西学东渐的影响⑤抗清实践
| A．①② | B．①②③ | C．①②③④ | D．①②③④⑤ |
顾炎武说：“保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于( )
| A．动摇了宋明理学的统治地位 |
| B．激发了中华民族社会责任感 |
| C．促进了资本主义萌芽的发展 |
| D．推动了民主革命思想的形成 |
黄宗羲说“有明之无善治，自高皇帝罢丞相始也”。据此，可以做出合理的史论推断的是()
| A．明以前政府权力完全被丞相掌控 |
| B．明以前实行皇帝与丞相分权制度 |
| C．中国古代有把宰相制度看成是“贤人政治”体现的传统政治观念 |
| D．宰相制度的废除是明朝中后期政治黑暗的根源 |
《庄子.让王》：“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得。”这话()
①反映了小农经济下人们的理想和追求
②展现了自给自足，生活富裕的画面
③体现出人与自然的和谐相处
④表达了人们对社会安定的期盼
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
“一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法制社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁”。这一论断评价的是( )
| A．孟子“仁政”学说 | B．荀子礼法并施主张 |
| C．韩非法家思想 | D．董仲舒新儒学 |
某个时代，有人主张学问要自有心得：读孔子之书，必须与自己的经验相印证；如果心中不以为然，那么，即使是孔子之言，也不能承认就是对的。这种思想观念传播甚广，知识界于是出现了不少特立独行之士。这最可能是以下哪类人物的主张()
| A．诸子百家 | B．程朱理学 | C．陆王心学 | D．五四健将 |
下图a、b、c、d是儒家思想发展的四个阶段。对四个阶段分析不正确的是()
| A．a:秦朝“焚书坑儒”，儒学陷入低潮 |
| B．b:西汉“罢黜百家,独尊儒术”，儒学成为正统思想 |
| C．c:魏晋南北朝隋唐道佛发展，儒学受冲击 |
| D．d:明末清初思想批判的推动，儒学得到新发展 |
“仁眇天下，故天下莫不亲也；义眇天下，故天下莫不贵也；威眇天下，故天下莫敢敌也。以不敌之威，辅服人之道，故不战而胜，不攻而得，甲兵不劳而天下服，是知王道者也。”这段言论应出自于战国时期的( )
| A．孟子 | B．荀子 | C．庄子 | D．韩非子 |
《史记》云：“诸吕作乱，日蚀、昼晦。吴楚七国叛逆，彗星现，天狗过梁野。”上述记载( )
①反映了董仲舒的思想观念②给后人留下了研究天文学的宝贵资料
③体现了迷信对封建史学的影响 ④记载荒诞不经，缺乏科学精神
| A．①③ | B．②③④ | C．①②③ | D．③④ |
春秋战国诸子百家著述各异，但都是因应社会变迁，各自提出挽救时弊的主张。墨子主张节约，反对浪费；孟子强调让农民有一定的土地，不侵犯农民的劳动时间，减轻赋税； 商鞅主张废井田，开阡陌。对于以上三位学者的主张，以下说明何者较为适当?()
| A．三者立论相同，都站在维护统治者利益的立场 |
| B．三者立论相同，都是基于维护农民利益的立场 |
| C．三者立论互异，但同样是以精耕细作的小农经济做考虑 |
| D．三者立论互异，且不是根据精耕细作的小农经济做考虑 |
著名学者余英时曾指出：“如果一定要在中国思想流派中找出一家与西方科学精神最相近的，我个人认为只有程朱一系的理学足以当之。”此说的依据是程朱理学主张( )
| A．格物致知 | B．先理后气 |
| C．存天理，灭人欲 | D．理气同源 |
在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例主张民贵君轻，董仲舒主张“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明董仲舒( )
| A．继承了原始儒学的全部宗旨 |
| B．背离了原始儒学的民本思想 |
| C．背离了原始儒学的仁爱思想 |
| D．摒弃了原始儒学的德治主张 |
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