电视剧《宰相刘罗锅》自插出以来一直深受广大人民群众的喜爱，但是，有历史学家认为这个电视剧名犯了错误，他最有可能的理由是
| A．刘墉不是驼背，所以不能称为“刘罗锅” |
| B．丞相制度早在明太祖时已经被废除，所以称“宰相刘罗锅”会误导群众 |
| C．刘墉既不是驼背，也不是宰相，所以剧名错误 |
| D．他没有理由，只不过是哗众取宠 |
康熙在除掉权臣鳌拜后免其一死，避免株连，这一举措
| A．说明康熙惧怕鳌拜东山再起 | B．为了避免激怒吴三桂 |
| C．稳定了朝廷秩序 | D．表现出康熙性格懦弱 |
据《唐六典》记载，“凡市以日午击鼓三百声，而众以会；日落前七刻，击征三百声，而众以散。”这则材料说明当时
| A．市的地区范围有限定 | B．市的买卖时间有限定 |
| C．市的经营规模有限定 | D．市的交易品种有限定 |
三国时期，魏文帝「罢五铢钱，使百姓以谷、帛交易」；自此时起至唐中叶，五百年间中国的钱币数量稀少，只能以绢、帛等实物取代。请问：这段期间中国钱币稀少的原因何在？
| A．汉末以来长期战乱，商业衰退，钱币流通自然减少 |
| B．政府为促进交易，特意征收谷、帛，用以奖励耕织 |
| C．此时佛教盛行，因铸佛耗铜，钱币的供给受到影响 |
| D．海外贸易发达，民间花费大量铜钱，购买外国物品 |
E.商业发达，交易开始使用银两及纸钞，铜币不重要
「农夫把水稻换成白银，以缴纳田赋；绸缎商人向妇女收购绸绢；男丁们检修圩田里的堤岸，以防范雨季来临。」这段文字最可能是在描述何时何地的生活？
| A．十三世纪，成都 | B．十五世纪，广州 | C．十七世纪，苏州 | D．十九世纪，济南 |
一位西方学者在所著城市的性质中讨论西方城市起源时说：「起初城市即是村庄，但不久就开始在工业、政治、建筑各方面显露出城市的特征。城市必须设防自卫，须有市政厅作为市民行使政治权力的集会场所。城里还必须有教堂作为礼拜的场所，既在精神上，也在建筑上耸峙于全城之上。」他说的「城市」属于何时﹖这样的叙述是否适用于说明中国城市的起源﹖
| A．属于上古时代，只要将「教堂作为礼拜的场所」改为「宗庙作为祭祀的场所」，亦能用于中国 |
| B．属于上古时代，对中国城市言，几乎完全不适用 |
| C．应为中世纪时，若将「教堂」改为「佛寺或道观」，亦能用于中国 |
| D．应为中世纪时，对中国城市言，几乎完全不适用 |
一位前往洛阳经商的潞州商人，住在洛阳城中一处专供潞州人居住的建筑物里，接洽商务、汇兑、装卸货物，均极便利。此人因生意有成，在这栋建筑物里唱戏酬神。这位商人最可能身处那个时代？
| A．汉代 | B．唐代 | C．宋元 | D．明清 |
下列对我国古代货币的表述，不正确的是
| A．战国时期货币不统一 |
| B．秦统一全国后，开始使用圆形方孔钱 |
| C．北宋前期四川地区出现“交子” |
| D．明朝后期白银成为普遍流通的货币 |
有一部讲述某处商帮商人情感世界的黄梅戏电影有下面一段歌词：“我是一只雁，南来北往任遨游；我是一朵云，飞来飞去遍九州……浪迹商海暂分手，我心永远系徽州系徽州！”如果让你给这部电影选个名字，那么下列最恰当的应是哪个
| A．《晋商情缘》 | B．《浙商情缘》 | C．《徽商情缘》 | D．《苏商情缘》 |
明清两朝在西南地区实施“改土归流”政策
| A．规定按田亩多少纳税，允许人口流动 |
| B．在当地推广土司制度 |
| C．康熙时为平息“三藩之乱”而加以大规模推行 |
| D．由中央政府任命行政官员实施直接统治 |
夜市反映了一个城市的繁华，以下反映唐后期夜市生活的是
A天下三分明月夜，二分无赖是扬州 B 千门开锁万灯明，正月中旬动帝京
C百千家似围棋局，十二街如种菜畦 D密雪分天路，群才坐粉廊
试题篮
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