下列关于我国历史上商业发展的叙述，不正确的是
| A．商朝重视商业，商民善于经商，"商人"源于此 |
| B．唐政府允许外商在境内自由贸易 |
| C．明初开始禁止国人出海贸易，限制外商来华贸易 |
| D．鸦片战争以前中国对英贸易始终处于出超地位 |
明清时期，江南地区拜财神的习俗浓厚，浙江拜范蠡为财神，安徽徽州拜管仲为财神，江西拜关公为财神。这些，朝廷不但认可，还给予支持。这反映出( )
| A．朝廷不反对宗教信仰 | B．朝廷藉此强化忠君思想 |
| C．江南经济社会影响力上升 | D．商人的社会地位得到提高 |
明朝时，浙江的棉纺织业出现“商贾从旁郡贩棉花列长期如吾土，小民似纺织所成，或纱或布，侵晨人市，易棉花而归，仍治而纺织之，明旦复持以易。”这段材料反映的本质问题是
| A．当地出现资本主义关系的萌芽 |
| B．大量棉纱纺织品投入市场 |
| C．有的城市发展成为棉纺织业中心 |
| D．商品经济渗透到浙江农村 |
唐朝诗人王建在《汴路即事》中写道：“天涯同此路，人语各殊方。草市迎江货，津桥税海商。”诗中的“草市”指的是( )
| A．汴梁城固定的商品市场 | B．边疆繁荣的茶马市场 |
| C．城乡间通宵营业的夜市 | D．乡村里形成的农贸集市 |
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许入番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”下列对该材料的理解，不恰当的是
| A．海禁加剧了寇患 |
| B．海禁的负面作用明显 |
| C．有中国商人参与了寇患 |
| D．应当重新评估抗倭斗争的必要性 |
南宋学者叶适说。（三代）皆以国家之力扶持商贾，流通货币”，到汉代始行抑商政策，他认为：“夫四民交致其用而后治化兴，抑末厚本，非正论也。”叶适的观点是 ( )
| A．宋代自然经济开始解体，促进商业发展 |
| B．批判重本抑末的政策，该政策存在弊端 |
| C．经济重心南移，促使人们经济观念转变 |
| D．表明义利兼顾的观念成为当时主流思想 |
据《松窗梦语》记载：歙县的“贾人几遍天下。良贾近市利数倍，次倍之，最下无能者逐什一之利”。歙人潘侃曾说：“良贾急趋利而善趋时，非转毂四方不可”。《许氏世谱》记有“徽歙以富雄江左，而豪商大贾往往挟厚资驰千里”。这反映( )
| A．徽商藐视国家经济政策 | B．长途贩运是徽商的重要经营方式 |
| C．徽商资本雄厚 | D．徽州商业传统源远流长 |
下表反映了中国古代官员俸禄发放形式的变化，对此解读正确的是
| A．由田邑到实物的转变体现了商品经济的发展 |
| B．由实物到货币的变化体现了政治制度的变革 |
| C．俸禄制度的变革与赋税制度的变革密切相关 |
| D．俸禄制度的变革体现了中央集权的不断强化 |
下图是南宋李嵩绘制的《市担婴戏图》，作品以细腻的笔法描绘了一副生动的场景：货郎挑着货担走村串巷，货担上商品琳琅满目，货郎正在招揽生意，一位哺乳的妇女在一群孩童的簇拥下涌向货担。据此可知
| A．城市商业环境的宽松 | B．商品经济在农村的发展 |
| C．城市坊市界限被打破 | D．理学缺少对妇女的束缚 |
据康熙五十四年（1715年）苏州禁立踹匠会馆碑记载：“布商程同言等告王德等煽惑踹匠（将棉布压平的工匠），加价敛银，……倡言欲作踹匠会馆。”此记载可考证清代
| A．区域商人群体的形成 |
| B．棉纺织工人与政府的矛盾 |
| C．资本主义萌芽的状况 |
| D．长途贩运业迅速发展情况 |
钱穆在《国史新论》中把战国至明清中国历史描绘为游士社会、郎吏社会、门第社会、科举社会。下列说法正确的一项是( )
| A．“游士社会”出现了夜市和草市 |
| B．“郎吏社会”出现了百家争鸣 |
| C．“门第社会”开始了儒释道合流 |
| D．“科举社会”开始在地方设置郡县 |
据《增订唐两京城坊考》，唐代洛阳南市有齐朗宅，北市有王孙宅、曹琳宅和曹义宅。长安东市也有私人住宅。这反映出唐朝（ ）
| A．市出现商住复合功能 | B．市的娱乐功能不断加强 |
| C．政府加强对市的监管 | D．城市布局强调天人合一 |
史载，宋朝湖州（地处今浙江省北部，北濒太湖）农民“以蚕桑为岁记”；严州（位于今浙江省西部，钱塘江流域）“谷食不足，仰给它州，唯蚕桑是务”；太湖洞庭山区（今江苏吴县太湖之滨的东、西洞庭山）“然地方共几百里，多种柑橘桑麻，糊口之物，尽仰商贩”；“蜀之茶园，皆民两税地，不殖五谷，唯宜种茶”；颖昌府（今河南许昌）“城东北门内多蔬圃，俗称香菜门”。上述材料最能说明宋代
| A．经济结构变动 | B．经济重心南移 | C．小农经济衰落 | D．农产品商品化 |
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