中央电视台在《探索·发现》栏目中曾播出“徽商之儒商”节目。节目中说“徽商一个明显的特点是群贾而好儒……贾儒结合……清乾隆、嘉庆时期，徽商经营达到极盛，然而从清道光咸丰时期至清末民初，徽商渐趋衰落”。由此可以推断徽商的“贾儒结合”实质是 ( )
| A．近代商业和传统文化的结合 | B．传统文化与近代经济的结合 |
| C．传统商业和外国资本主义的结合 | D．旧式商贾与权贵的钱权结合 |
以下表述能正确反映夏、商、周时期社会经济的是
①田野中种植着稻、黍、稷、麦、豆等农作物
②劳动者手持大量木、石或青铜农具
③饲养很多家畜，畜牧业占有重要地位
④商业有所发展，商朝以贝作为货币
| A．①②③ | B．①③④ | C．①④ | D．②③ |
南宋《岁时广记·售农用》中记载：“同州以二月二日与八日为市，四方村民毕集，应蚕桑所用，以至车檐、椽木、果树、器用杂物皆至。”上述材料表明
| A．宋代草市方便了民众的生活 | B．宋代定期举行的草市比较繁华 |
| C．宋代草市已演进为地方商业中心 | D．宋代草市受到政府的严格管理 |
在某班的一堂历史课上，甲同学扮演了汉朝时期的商人，并对自己的经商经历作了简单的阐述。
①我是一位来自西域的商人，来到长安城，我发现城中 “夜市”比较繁华，
②而且市场管理松弛，交易不受任何控制，
③但居
民平时买东西只能去市，甚为不便，
④为了生意方便，我把我在城南居民区的住房改装成了店面，专门卖西域特产。
上述甲同学的阐述中正确的是 （ ）
| A．① | B．② | C．③ | D．④ |
【改编】1845年，福州官员奏称：洋货“充积于厦口”。洋布、洋棉“其质既美、其价复廉，民间之买洋布、洋棉者，十室而九。”“江浙之棉布不复畅销”。下列对材料理解正确的是
①中国棉纺织业水平下降 ②中国自然经济开始解体 ③手工生产难以与机器生产竞争
| A．①② | B．②③ | C．①③ | D．①②③ |
宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝（ ）
| A．专业市场每天开市 | B．乡村市场的繁荣 |
| C．坊市制继续实行 | D．市场监管相对宽松 |
某一时期，一座位于江南的城市，在熙来骧往的街道上，随处可见贩卖各色棉布、丝绸、青花瓷、胡椒、烟草等货品的街铺。人们买卖时，大额交易使用银两，小额交易使用铜钱。上述情景最有可能出现于何时
| A．唐代 | B．宋代 |
| C．元代 | D．明代 |
某一时期，一座位于江南的城市，在熙来骧往的街道上，随处可见贩卖各色棉布、丝绸、青花瓷、胡椒、玉米等货品的街铺。人们买卖时使用铜钱和纸币进行交易。上述情景最早可能出现于何时
| A．宋代 | B．元代 |
| C．明代 | D．清代 |
“古未有市，若朝聚井汲，便将货物于井边货卖，曰市井。”战国时期，“市井”“闾肆”等词的出现反映了
| A．城郊“草市”的形成 | B．“市”突破城的界限 |
| C．城市中商业区的产生 | D．小农经济逐步形成 |
宋太宗时期，有官员上奏：“岭南村墟聚落，间日集裨贩（小贩），谓之墟市。请降条约，令于城邑交易。”该建议遭到太宗的拒绝：“徒扰民尔，可仍其旧。”这一史实主要反映了宋朝（ ）
| A．专业市场每天开市 |
| B．乡村市场的繁荣 |
| C．坊市制继续实行 |
| D．市场监管相对宽松 |
景德镇已成为“烟火逾十万家”的瓷器最大产地；佛山镇，因“工擅炉冶之巧，四远商贩恒辐辏”，民庐达万余家；朱仙镇，为通往开封的水陆转运点，逐步发展为商业大镇；汉口镇，因其地当江汉交汇之处,商贾日盛,成为长江中下游第一大埠。据此分析下列关于市镇经济的说法不正确的是( )
| A．这些市镇经济的繁荣出现在明清时期 |
| B．市镇贸易中出现市场专业化趋向 |
| C．时空限制的突破是市镇经济发展的主要原因 |
| D．商品经济的发展推动了市镇经济的兴起 |
有学者论：“政治权力型经济在中国历史上表现得最为突出，最为典型。”这种经济形式在古代中国的表现有
①盐铁官营制度 ②早市夜市出现 ③商人群体形成 ④重农抑商政策
| A．①④ | B．②③ |
| C．①②④ | D．①③④ |
《中朝故事》卷上载，唐禧宗重修安国寺毕，设大斋，扣新钟，规定“有能舍一千贯文者，即打一槌”。（巨富）王酒胡半醉而来，径上钟楼，连打一百下，从西市运钱十万贯入寺，受到唐禧宗宴请。据此可知唐禧宗时（ ）
| A．重农抑商政策暂告一段落 |
| B．商人的社会认同有所改善 |
| C．佛教盛行寺院建设受重视 |
| D．政府鼓励商业的适度发展 |
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