高中历史宋明理学选择题

南宋宋慈是公认的“法医鉴定学”鼻祖。他所著的《洗冤集录》记述了人体解剖、勘察现场、鉴定死因、自杀或谋杀、各种解毒方法等十分广泛的内容。作为朱熹的同乡，宋慈受过理学的系统教育和长期熏陶，如果从宋慈取得的业绩来看（    ）

A．他具有浓厚的理学唯心主义

B．他洞察“心包万理，万理具于一心”

C．他表现出明显的唯物主义倾向

D．他忠实践行“格物致知”

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明宋代理学（     ）

A．主张先有理而后有物

B．强调“存天理，灭人欲”

C．主张实现世俗化、生活化

D．教诲民众遵循“三纲五常”

《朱熹家训》云：“事师长贵乎礼也，交朋友贵乎信也。见老者，敬之；见幼者，爱之。有德者，年虽下于我，我必尊之。”与此思想相一致的是（    ）

A．先天下之忧而忧，后天下之乐而乐

B．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈

C．为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之

D．仁人者，正其道不谋其利，修其道不谋其功

“春秋何贵乎元而言之？元者，始也，言本正也。道，王道也。王者，人之始也。王正，则元气和顺，风雨时，景星见，黄龙下。王不正，则上变天，贼气并见。”材料表达的主要思想是（    ）

A．君权神授

B．致良知

C．心外无物

D．天人感应

理学的产生，标志着儒家思想已进入了哲理化、思辨化的阶段。下列有关“理”的理解，较为确切的是（    ）

A．理就是社会发展的客观规律

B．理是人生就固有的思想观念

C．理是维护封建统治的伦理道德

D．理就是最高统治者的主观意志

有研究表明，汉唐主流意识形态带有明显的“荀子思想色彩”。但在北宋熙宁七年，宋神宗却封孟轲为邹国公，令国子监及天下学庙皆塑其像；荀况仅被封为兰陵伯。自此，孔孟之道成为主流意识的核心内容和代名词。这反映了（    ）

A．荀子思想逐渐退出历史舞台

B．伦理道德开始为统治者重视

C．封建主流思想发生重大变化

D．孟子在儒家的地位日渐提高

“民惟邦木，本固邦宁”见于《古文尚书•五子之歌》，这是史书中最早记载民（百姓）是立国之根本的思想。与这一思想不一致的是（    ）

A．朱熹“理也者，形而上之道也，生物之本也”

B．唐太宗“水能载舟，亦能覆舟”

C．孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。”

D．管子对曰：“齐国百姓，公之本也。”

“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”下列与此主张同属于一个思想流派的是（    ）

A．“心外无物，心外无理”

B．“不期修古，不法常可”

C．“人之性恶，其善者伪也”

D．“民之难治，以其上之有为，是以难治”

自唐太宗贞观四年（公元630年）下诏“州县以下皆立孔庙”开始，先后出现上千座孔庙。宋代孔庙礼仪进一步升格，宋真宗谥孔子为“玄圣文宣王”，后又改为“至圣文宣王”，使孔庙完全脱离家庙而正式融入国家祭祀的官庙系统，对孔子的纪念亦由弟子的自发活动升格为国家仪式。上述现象出现主要原因是

A．历史发展的必然趋势	B．宋代理学提升了儒学地位
C．儒家思想逐渐发展完善	D．儒学的正统地位不断加强

在儒学发展历程中，“沟通佛、老，以治儒书，发前人之所未发，遂别成一时代之学术”的是(   )

A．汉代学者

B．唐代学者

C．宋代学者

D．明清学者

自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是(    )

A．宗法血缘制度逐渐瓦解	B．仁政理念深入人心
C．程朱理学成为统治思想	D．陆王心学日益兴起

理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已……四民异业而同道。”在此，王阳明(    )

A．重申传统的“四民”秩序

B．主张重新整合社会阶层

C．关注的核心问题是百姓生计

D．阐发的根本问题是正心诚意

下面是儒家思想在古代发展情况示意图。下列对a、b、c、d四处出现起伏的原因的分析不正确的是(     )

A．a处处于低潮是受秦朝“焚书坑儒”的影响

B．b处处于高潮是受西汉“罢黜百家，独尊儒术”思想的推动

C．c处处于低潮是受魏晋南北朝时期佛、道的冲击

D．d处处于高潮是受明清批判思想的推动

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A．天体运行法则

B．社会发展规律

C．封建道德规范和等级秩序

D．“天人感应”理论

一位大学者的诗曰：“闻道西园春色深，急穿芒履去登临。千芭万蕊争红紫，谁识乾坤造化心。”他要从春意盎然中体会“生意”的根源，也就是“天地生物之心”，藉以识“仁”。与此思想观点最为接近的是（   ）

A．格物致知

B．致良知

C．心即理也

D．穿衣吃饭即人伦物理