高中历史宋明理学选择题

朱熹借用佛教“月印万川”说，强调“本只是一个太极，而万物各有秉受，又自各全县一太极尔。如月在天，只一而已，及散在江湖，则随处可见，不可谓月已分也。”这样，朱熹便将个别与一般绝对对立起来，朱熹想以此论证（  ）

A．中国传统社会“尊卑贵贱”等级社会的合理性	B．理是无所不在，看的见，摸的着
C．佛教和儒家思想并不是绝对对立的	D．事物是变化发展的

朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”体现在人类社会中具体是指（）

A．天体运行法则	B．社会发展规律
C．人性	D．儒家道德规范

孔子、孟子、程颐、朱熹、王阳明等人思想的共同点是

A．“仁”

B．“心外无物”

C．“理”

D．“格物致知”

程朱理学思想的核心是           （   ）

A．“仁”

B．儒家思想

C．三教合一

D．“理”或“天理”

北宋“二程”认为：“万物皆只是一个天理，已何与焉?”“天下物皆可以理照（照即洞明），有物必有则，一物需有一理”。这两句话的含义有（   ）
①天地之间有理有气           ②理是宇宙终极本原和主宰世界的唯一存在
③天下万物都可以用理来解释   ④气必须依傍理而运行

A．①②

B．②③

C．③④

D．①④

“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃?”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合（   ）

A．孔孟之学

B．老庄哲学

C．程朱理学

D．陆王心学

宋明理学家倡导的 “存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（  ）

A．研究天人关系为核心内容	B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向	D．关心社会进步为前提

“饿死事小，失节事大”反映的思想核心是（   ）
A．存天理，灭人欲    B．格物致知    c．致良知    D．发明本心

明嘉靖年间，户部主事海瑞向深居西苑、潜心修道的皇帝上疏，直言其“竭民脂膏，滥兴土木，二十余年不视朝，法纪弛矣”。此举

A．意在规劝嘉靖皇帝遵守法律	B．履行监察部门的监督职责
C．体现了理学倡导的社会责任感	D．反映了君臣间的权力之争

“学问以格物致知为先,明善诚身为要,凡诗书、尚书等六经文字,孔子与孟子的遗言,都下过工夫。”的学者是

A．朱熹

B．陆九渊

C．王守仁

D．李贽

西方传教士利玛窦在明朝时来到中国,他可能看到的现象有
　 

A．三省六部的官员定期上朝议事	B．《四书章句集注》为科举考试内容	C．安徽三庆班徽戏剧团进京献艺
D．工匠们在作坊中制作珐琅瓷器

（2009年3月南京市高三第一次调研3题）曾被康熙帝称为”集大成而绪十百年绝侍之学，开愚蒙而立亿万世一定之规”，其著作成为后世科举考试依据的儒学思想家是

宋明理学家普遍倡导“存理去欲”的修养论，“格物”、“格心”的认识论，“成贤成圣”的境界论，“齐家平天下”的功名论，其根本出发点是

A．修身养性，提高个人修养	B．培养经世致用的人才
C．规范社会秩序，实现社会和谐	D．树立理学的统治地位

明代哲学家王阳明认为：“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做。”从这句话中我们可以推测下列人物的观点与王阳明相近的是

A．陆九渊

B．李贽

C．朱熹

D．程颢

（山东省平邑一中2009届高三元旦竞赛30题）关于以下二者的说法，错误的是

A．使儒学思想更加理论化、思辩化

B．都认为“万物只是一个天理”

C．都主张“存天理，灭人欲”

D．二者共同编著《四书章句集注》