高中历史宋明理学选择题

宋代以后绘画艺术的突出特点是反映民间风情，此外至今还流传着《白蛇传》、《济公》等民俗文学。这一切都根源于宋代的

A．商品经济有所发展	B．民族矛盾尖锐
C．阶级矛盾尖锐	D．理学兴盛

“儒学的三次话语转向，即儒学在汉代经学中完成的政治转向、在宋明理学中所完成的形而上学转向……”材料中的“政治转向”是指

A．意在规劝皇帝实行仁政	B．希望恢复西周的礼乐制度
C．认为天理是万物的本原	D．适应加强中央集权的需要

 北宋大儒张载是理学创始人之一，他提出：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。对这句话的理解不正确的是

A．体现了学者匡时济世的理想追求

B．反映了理学以继承儒学正统为己任

C．理学家具有反对君主专制的要求

D．说明理学思想有利于稳固统治秩序

王阳明主张通过内心反省，克服私欲，以“致良知”，其根本意图是（  ）

A．克服程朱理学的弊端	B．挽救封建统治危机
C．克服“私欲”，恢复心体无善无恶的本来面目	D．修身养性，崇尚道德

《朱子语类》载朱熹弟子陈淳的话说：“先生在临漳，首尾仅及一期，以南陬敝陋之俗，骤承道德正大之化，始虽有欣然慕，而亦有谔然疑，哗然毁者，越半年后，人心方肃然以定。”材料肯定了朱熹在漳州(      )

A．强化伦理纲常	B．整肃社会治安
C．变革社会习俗	D．倡导重学风尚

王阳明说：“无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。” “心之所发处便是行，一念不善，便是恶行”。对该材料理解错误的是

A．目的是为了加强人的道德修养	B．体现了“知行合一”的认识论学说
C．正确揭示了认识与实践的关系	D．认为良知是存在人们心中的天理

葛兆光在《中国思想史》中论述理学时说：“思想成为原则，而原则又成为规则，而规则又进入民众生活，当民众在这种规则中生存已久，它就日用而不知地成了‘常识’，任何违背常识的行为都将成为错误甚至罪孽。”材料说明理学 (    )

A．主张先有理而后有物	B．实现世俗化、生活化
C．强调“存天理，灭人欲”	D．教诲民众遵循“三纲五常”

2013年的一部电影《天机·富春山居图》,把 “中国十大传世名画”之一元朝画家黄公望的《富春山居图》一下子推到了人们眼前。这幅画以浙江富春江为背景,全图用墨淡雅,墨色浓淡干湿并用,过渡自然随性。在位置的经营上,山和水的布置疏密得当,讲究留白、计白当黑,是有无相生、虚实相象在艺术实践中的体现。下列对这幅画的说法正确的是

A．注重写实,富有生活气息

B．以形写神,形态逼真

C．工笔重彩,色彩绚丽

D．创作理念深受道家思想的影响

朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生弟子，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹

A．教诲后生弟子遵从“三纲五常”

B．告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”

C．灌输以农兴业思想以存“天理”

D．劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序

宋代理学的形成是由于（  ）

A．道教思想融入儒学	B．佛教思想融入儒学
C．吸收佛教、道教思想阐释儒学	D．儒家的伦理观出现本质变化

何谓美女？不同的历史时期会有不同的标准。唐代女子以丰腴的体态为美，雍容富态、健康自然成了美女的主导性标准。而到了宋代，标准则变为文雅与自我克制，缠足后的纤纤小脚成为美女的重要条件。造成这一变化的主要原因是

A．宋代商品经济的发展	B．女性文化涵养的提高
C．男性审美观念的变化	D．理学影响的逐渐扩大

程颢与其弟程颐同为宋代儒家学派的主要代表人物，世称“二程”。以下哪些观点或主张不属于“二程”（  ） 

A．“万物皆只是一个天理”

B．“人伦者，天理也”

C．“有了礼，就有了仁、义、智、信”

D．“父子君臣，天下之定理”

皖南胡氏祠堂后厅悬挂着一个斗大的“孝”字，相传是南宋大理学家朱熹所书。“孝”之本义，据《礼记·祭义》释“居处不庄（平常言行不恭敬），非孝也；……莅官不敬，非孝也；战陈无勇，非孝也。”据此判断“孝”的内涵是(    )
①己欲立而立人，己欲达而达人
②战死犹留千古名，大夫赤心为宗社
③君子喻于义，小人喻于利
④大尊尊亲，其次弗辱，其下能养

A．①④

B．②③

C．①③

D．②④

现代史学家陈寅恪认为：韩愈不仅 “结束南北朝相承之旧局面”，而且“开启赵宋以降之新局面”，是“唐代文化学术史上承前启后、转旧为新关捩（lie）点之人物。”韩愈在文化学术上的贡献在于（     ）

A．提出“致良知”学说	B．主张儒、佛、道并重
C．创立了理学体系	D．致力于复兴儒学

宋代程颢、程颐兄弟提出“视听言动，非理不为，即是礼，礼即理也。不是天理，便是私欲”，以此倡导（   ）

A．人性本善	B．人们自觉遵守儒家伦理
C．格物致知	D．克服私欲，恢复良知