高中历史明清之际的儒家思想选择题

顾炎武、黄宗羲、王夫之对君主专制的批判反映出（  ）
①封建专制制度的腐朽     ②知识分子对国家、民族的责任感
③商品经济的发展         ④资产阶级民主革命思想的产生

A．①②③	B．②③④
C．①②④	D．①②③④

元末明初小说《三国演义》深受宋明理学影响。下列小说中人物的言论与宋明儒家思想最不相符的是(      )

A．张飞：“忠臣宁死而不辱。大丈夫岂有事二主之理!”

B．曹操：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”

C．杨彪：“为社稷之臣，不能匡君救主，空生天地间耳！”

D．孔明：“臣安敢不竭股肱之力，尽忠贞之节，继之已死乎！”

康熙南巡时亲赴曲阜，在隆重盛大的祭孔典礼后，听孔子后裔孔尚任讲儒家经典，嗣后又破格授予其国子监博士。这些举动表明康熙（ ）
①崇尚儒家文化                    ②着力提升满族文化
③延揽汉族文士                   ④努力缓和民族矛盾

A．①②③	B．①③④
C．②③④	D．①②④

梁启超读到一本书时说：“在卢梭《民约论》前约数十年，有此议论，不能不视为人类文化史最高出品。撰者固自负，亭林亦复推崇。乾隆间，此书列入禁书；光绪之季，吾曾私自传印，以为播送民主思想之工具。”这本书是

A．《日知录》	B．《明夷待访录》
C．《变法通议》	D．《天下郡国利病书》

学者赵轶峰在《十七世纪中国政治、社会思想诉求的维度》指出：“黄氏（黄宗羲）之说，根本上不脱儒家思想理路，却将儒家政治、社会观推演为一更具民本精神之制度化蓝图……若以为其所论仍与‘现代’不侔（mou，相当）而定其为无新见，则失于以‘现代’事物为绝对尺度。”其意在说明黄宗羲的思想(    )

A．没有突破儒家理论	B．堪称近代制度典范
C．具有近代思想色彩	D．有违儒家民本精神

李贽被称为明代“文艺复兴”的领路人，其思想与欧洲文艺复兴的先驱但丁思想的相似点有（   ）
①挑战正统权威 ②反对神权统治    ③提倡个性解放 ④批判君主专制

A．①②③	B．①③
C．①②	D．②④[

明末思想家李贽说：“前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也。中间千百年来而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。”其思想主旨是

A．维护封建伦理道德	B．发展经世致用之学
C．主张理性独立思考	D．抨击君主专制统治

明代德清禅师曰：“为学有三要：所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。此三者，经世、出世之学备矣，缺一则偏，缺二则隘，三者无一而称人者，则肖之而已。” 德清禅师主张（  ）

A．做学问要阅读经典名著	B．读书要全面，不可偏废
C．做学问先要学会做人	D．要懂得做人的道理

战国时期商鞅主张重农抑商，明末清初黄宗羲主张工商皆本。根据他们各自所处的时代条件，正确的评价是

A．都顺应了历史发展潮流	B．都有利于封建统治
C．都阻碍了历史进步	D．都具有民主色彩

明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对这里“离经叛道”的准确理解应该是（   ）

A．彻底否定孔孟之道	B．倡导君民共主
C．挑战正统儒学权威	D．大力批判道家学说

《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣！”这反映了（   ）

A．农民反封建的强烈愿望

B．封建社会末期商品经济的发展要求

C．知识分子参与政权的愿望

D．市民阶层对西方民主政治的渴望

王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下……非一姓之私也。”其思想的进步性在于

A．反对封建土地私有制

B．反对君主专制

C．要求建立平等的社会

D．反对中央集权的封建制度

“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张？（  ）   

A．朱熹

B．李贽

C．陆九渊

D．黄宗羲

长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽

A．反对儒家的正统思想	B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学	D．抨击君主专制制度

黄宗羲说：“有明（明朝）之无善治，自高皇帝（指朱元璋）罢丞相始也。”据此可知，黄宗羲主张(      )

A．反对纲常名教	B．实行君主立宪制
C．加强中央集权	D．限制君主权力