明代佛学大师憨山德清有一句名言：“所谓不知《春秋》，不能涉世；不精《老》、《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世。”从中可以看出儒家思想的特点是 ( )
| A．注重以人为本的理念 | B．注重研究社会现实 |
| C．着重研究人与自然的关系 | D．重视研究人的前世来生 |
“我喜欢黄宗羲著作，在于这位学问家的许多思想有着朴素的科学性和民主性……”作者之所以这样评价黄宗羲是因为其（ ）
| A．批判孔子及其儒家思想的正统地位 |
| B．提倡人性，反对神性 |
| C．批判程朱理学，提倡个性自由和男女平等 |
| D．主张以“天下之法”取代皇帝的“一家之法” |
“凡文之不关六经之旨、当世之务者，一切不为”表达了
| A．“经世致用”的思想 | B．“工商皆本”的思想 |
| C．“独尊儒术”的思想 | D．“物质第一”的思想 |
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此意义有巨大差异。其中，最大的差别是前者
| A．认为儒家学者掌握“道” | B．宣传民主革命思想主张 |
| C．彻底抨击宗教思想体系 | D．猛烈批判君主专制统治 |
黄宗羲和韩非子对君主专制所持观点几乎截然相反，其主要原因是
| A．两人的阶级立场不同 | B．两人对社会发展规律认识不同 |
| C．两人所处的社会历史阶段不同 | D．儒家是主流思想而法家不是 |
学者张岱年认为“明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴”。但是，明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想相比则具有不同程度的共性。以下能够体现中国明清时期的进步思想与文艺复兴时期的思想的相同点的是( )
| A．具有鲜明的人文主义特点 | B．具有坚实的经济基础 |
| C．具有完整的思想体系 | D．具有广泛的阶级基础 |
清末资产阶级革命者章太炎撰文评价一位古代思想家：“余姚者，立宪政体之师。观¬¬¬所恃重人民，轻君主，固无可非议也。”下划线上可填入的书名为（ ）
| A．《春秋繁露》 | B．《四书章句集注》 | C．《藏书》 | D．《明夷待访录》 |
有研究指出，中国近代化话语模式主要存在三种：①“冲击——反应”模式 ②“侵略——革命”模式 ③“早期启蒙”模式。如果按这些模式进行历史分期研究，中国近代化的起点分别是( )。
| A．鸦片战争、鸦片战争、明中后期 |
| B．鸦片战争、太平天国、明中后期 |
| C．太平天国、辛亥革命、维新运动 |
| D．明中后期、鸦片战争、维新运动 |
下列关于君臣关系的表述，观点明显不同于其它三项的是（ ）
| A．“君使臣以礼，臣事君以忠。” |
| B．“夫民者，为君者有之，为臣者助君理之” |
| C．“君者，出令者也；臣者，行军之令而致之民者也。” |
| D．“初而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。” |
黄宗羲、顾炎武、王夫之的思想具有民主色彩，这种思想产生的时代背景有（）
①商品经济的发展 ②君主专制空前强化 ③经世致用思想影响 ④西学东渐影响 ⑤抗清斗争实践
| A．①② | B．①②③ |
| C．①②③④ | D．①②③④⑤ |
最早从理论上提出、最早从理论上否定、最早在实践上开创、最早在实践上完成否定专制主义中央集权制的分别是 （ ）
①韩非子 ②秦始皇 ③黄宗羲
④康有为 ⑤孙中山 ⑥毛泽东
| A．①③②⑤ | B．①④②⑤ |
| C．①③⑤⑥ | D．①③②⑥ |
如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为"放纵自己的欲望是最大的祸害"，有的甚至提出"去人欲"；也有的针锋相对："穿衣吃饭，即是人伦物理"。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德
③朱熹 ④李贽
| A． | ①②③ | B． | ①②④ |
| C． | ①③④ | D． | ②③④ |
试题篮
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