明朝中期以后，京城及江南地区，雕印出版个人著作之风盛行，有人谑称："老童（生）、低秀（才），胸无墨、眼无丁者，无不刻一文稿以为交游酒食之资。"士大夫间也流行将书籍作为礼物。这种现象可以说明当时（ ）
| A． |
学术文化水平迅速提升 |
B． |
士人的地位显著提高 |
| C． |
经世致用思想影响广泛 |
D． |
崇尚文化的氛围浓厚 |
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看
| A．周王的权力受到监督 | B．巩固嫡长子继承制 |
| C．奠定了世卿世禄制基础 | D．有利于巩固周王室统治 |
明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，……粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。”该材料中的习俗( )
| A．起源于明朝中期 | B．仅流传于中国北方 |
| C．受外来文化影响 | D．受宗法制的影响 |
《左传·昭公七年》记载：“天子经略，诸侯正封，古之制也。封略之内，何非君土？食土之毛，谁非君臣？”上述史料反映的政治制度是( )
| A．嫡长子继承制 | B．分封制 | C．宗法制 | D．礼乐制度 |
邓讯之先生在《客家源流研究》一书中指出：“客家每姓必有堂号，此种又称为郡号、地望的，多半是河南地方之名……。”如丘姓堂号为“河南堂”，说明丘氏出自河南郡。（汉代郡名，在今河南省新郑、洛阳和临汝之间）出现这一现象的背景是
| A．宗法制度的强化 | B．分封制的实施 |
| C．经济重心的南移 | D．中央集权的强化 |
徐天麟在《西汉会要》中说：“汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。”这里“矫前世之弊”主要是指（ ）
| A．废除宗法制 | B．采取郡国并行制 |
| C．加强皇帝制 | D．实行三公九卿制 |
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“中国人的姓总是位于个人的名字之前，而不像西方那样，位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出（ ）
| A．男尊女卑思想严重 | B．家族宗法观念浓厚 |
| C．个人名利色彩鲜明 | D．聚族而居根深蒂固 |
国学大师钱穆认为，中国古代史“前一段落为秦以前的封建政治，后一段落为秦以后之郡县政治”．以下对这两大“政治”的理解正确的是（ ）
| A．都是地方制度，加强了中央集权 |
| B．都顺应了历史潮流．维护了封建统治 |
| C．都以血缘为纽带，实现了权力的高度集中 |
| D．前者是贵族政治，后者是官僚政治 |
公元前643年，齐桓公病逝，其诸子为争夺爵位而兵戎相见。按照当时的规定，最有资格继承齐桓公国君位置的是（ ）
| A．大儿子，齐桓公最宠爱的妾所生 | B．二儿子，齐桓公正妻所生 |
| C．三儿子，与大哥同母，手握兵权 | D．四儿子，为齐桓公最喜爱 |
下图是西周重要封国位置图，从中可以直接获取的历史信息有
| A．西周的统治覆盖长江流域 | B．西周封国主要是同姓封国 |
| C．西周政治文化具有稳定性 | D．西周在全国推行郡县制度 |
“烽火戏诸侯”是指周幽王为博褒姒一笑，随意点燃烽火戏弄诸侯而失信于诸侯的故事。下列制度与“诸侯”相关的是( )
| A．九品中正制 | B．三公九卿制 |
| C．分封制 | D．察举制 |
汉代以来，某地出土了数以千计的青铜重器，青铜铭文多涉及诸侯战争、土地交换等内容。学者推断此地应是( )
| A．夏人的活动地域 | B．周朝的重要都城 |
| C．秦朝的阿房宫遗址 | D．汉初同姓王的封国 |
在分析刘邦与项羽胜负的原因时，刘邦的重要将领都武侯高起、安国侯王陵认为，“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之”；项羽“战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也”。这反映出（ ）
| A．分封制符合秦汉历史发展趋势 |
| B．分封制平衡了中央与地方关系 |
| C．分封仍是当时重要的政治观念 |
| D．稳固统治须依靠满足部将利益 |
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