中国古代的姓氏文化历史悠久,源远流长。其中最早的一批姓氏包括姬、姜、赢、姒、妊、妘、娮、姚等。这些姓氏出现的主要原因是
A.封建礼制对女性的压迫 |
B.受西周宗法制的影响 |
C.政治上分封制的实施 |
D.血缘关系最初以母系来确定 |
《全球通史》中提到“随着经济商品化,土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产,贵族们为了增加自己的收入,不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租,而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国开始出现这种现象之时,政治上主要表现为( )
A.世袭制代替禅让制 | B.开始实行分封制 |
C.中央集权制确立 | D.分封制被严重破坏 |
福建土楼已被列入世界文化遗产名录,在著名的承启楼前有一幅楹联:“一本所生,亲疏无多,何须待分你我;共楼居住,出入相见,最易结重人伦”。该联所体现的文化内涵源于下列哪一种制度
A.郡县制 | B.分封制 | C.宗法制 | D.内外服制 |
张荫麟在《中国史纲》中写道:西周社会“在一个王室的属下,有宝塔式的几级封君,每一个封君虽然对于上级称臣,事实上是一个小区域的世袭政长而兼地主。”这里描述的是
A.井田制 | B.宗法制 | C.分封制 | D.郡县制 |
中国服饰在不同历史时期特征各异,如商的“威严庄重”,周的“秩序井然”,战国的 “清新”,汉的“凝重”,六朝的“清瘦”,唐的“丰满华丽”,宋的“理性美”,元的“粗壮豪放”,明的“敦厚繁丽”,清的“纤巧”。这里周的“秩序井然”、战国的“清新”、唐的“丰满华丽”、宋的“理性美”折射出的历史现象分别是
A.宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发 |
B.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行 |
C.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想 |
D.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行 |
春秋战国时期,平民和贵族的地位发生了如图所示的变化。其原因是
①分封制逐步瓦解,世卿世禄制度没落
②私学兴起,平民有学习和提升的机会
③科举制度盛行,平民有升迁的机会
④资本主义经济发达,市民经济力量壮大
A.①② | B.②③ | C.③④ | D.①④ |
对王国维《殷周制度论》,钱穆先生评价说:“周公摄政七年,而始归政于王,……于是周人传子之制亦因而确定。王氏(王国维)谓因先有传子之制而始于封建。未窥周人政治上之伟大能力所在也”材料认为王氏的误判是( )
A.王位世袭制度正式确立于周成王 |
B.西周执政力主要得益于礼乐教化 |
C.传子宗法制为分封诸侯提供前提 |
D.分封制与血缘宗法制度互为依存 |
“齐人”“鲁人”“楚人”这种表述,逐渐让位于以行政区划为籍贯的表述,造成这一变化的制度因素是 ( )
A.宗法制 | B.分封制 | C.郡县制 | D.行省制 |
周代分封制下,各封国贵族按“周礼”行事,学说统一的“雅言”,促进了各地文化的整合。周代的“雅言”最早应起源于现在的( )
A.河南 | B.河北 | C.陕西 | D.山东 |
《礼记》记述了贵族朝会的列位礼节:天子南向而立;三公,中阶之前;诸侯,阼阶(东台阶)之东;诸伯,西阶之西:诸子,门东……九夷,东门外:八蛮,南门外。与此相关的政治制度是( )
A.分封制 | B.三公九卿制 |
C.郡县制 | D.郡国并行制 |
从启开始,“公天下”变成“家天下”。这一变化从本质上说明( )
A.血缘政治的形成 | B.社会公平的丧失 |
C.嫡长子继承制的形成 | D.统一多民族国家形成 |
西周早中期,大量青铜器豪华精美、端庄厚重,礼乐器众多。战国中晚期,大量青铜器风格朴素、注重实用,日用器更普遍。这反映了( )
A.长期的战乱使青铜铸造业衰落 |
B.战国时期的改革废除了礼乐制度 |
C.铁器推广使青铜器的需求减少 |
D.战国时期贵族政治经济实力下降 |
周朝时的“酒礼”,每一次献酒,宾主之间都有许多礼节,要相互拜一百次之后,一杯酒才能下肚。下列对周礼的说法正确的是( )
A.体现繁文缛节,社会落后 |
B.强调等级森严,贵贱有序 |
C.意在规范行为,礼治天下 |
D.说明思想教条,效率低下 |
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