白寿彝在《中国通史》中写道：“对官吏有任免权，官吏不能世袭；实行俸禄制，官在则有俸禄，不在官，俸禄也就取消。……皇帝及中央有权监察地方官吏的政务、财政和有无不法行为之权。”材料反映的政治制度首先始于
| A．夏朝 | B．西周 | C．秦朝 | D．唐朝 |
香港中学历史教材《新理论中国历史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的统治地位，诸侯必须服从天子的命令”。书中的“封建制度”在我们大陆历史教材的提法是
| A．分封制 | B．封建社会 | C．君主专制 | D．中央集权制 |
《礼记》载：“故天子有田以处其子孙，诸侯有国以处其子孙，大夫有采以处其子孙，是谓制度。”该材料主要反映的制度是
| A．宗法制 | B．分封制 |
| C．郡县制 | D．禅让制 |
商朝人崇信众神，把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。下列对此认识正确的有
①使商朝王权具有浓厚的神权色彩 ②商王借此强化了王权
③为后世留下了宝贵的文化遗产 ④使商王决策失误，导致亡国
| A．①②④ | B．②③④ | C．①③④ | D．①②③ |
下列《诗经》名句不能直接反映宗法分封制的是
| A．普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 |
| B．大邦维屏，大宗维翰，怀德维宁，宗子维城 |
| C．执豕于牢，酌之用匏。食之饮之，君之宗之 |
| D．伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木 |
美裔华人历史学家唐德刚说：“封建制，根据西方学者的传统解释，它只是一种管理的方式。在这种管理方式之下，政治属从的关系只是皇帝（国王）与诸侯、诸侯与附庸的关系，政府与人民之间无直接关系；农民只附属于土地，而土地则是附庸、诸侯或（直属于）皇帝（国王）的私产。”上述文字中涉及到的制度有（ ）
①宗法制 ②分封制 ③郡县制 ④井田制
| A．①② | B．②③ | C．①④ | D．②④ |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：“随着经济商品化，土地成为可以自由买卖的一种财产。富有的商人获得了大笔地产，贵族们为了增加自己的收入，不再像过去那样向村社头领收取一定量的地租，而是派人直接向农民索取更多的地租。”古代中国出现这种现象之时，在政治上主要表现为
①郡县制全面取代分封制 ②新的社会阶层兴起
③宗法制被彻底破坏 ④分封制被严重破坏
| A．①② | B．②④ | C．①③ | D．③④ |
“大邦维屏，大宗维翰。怀德维宁，宗子维城”是《诗经·大雅》中记载的有关西周宗法分封制的史料，其译文为“大国是屏障，大族是栋梁。为政有德国安宁，宗子是城墙”。该史料反映了西周（ ）
①国家的管理方式 ②血缘家族的特点 ③官僚政治的特点 ④实行分封制的目的
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
假设甲乙丙丁四同学回到西周时期生活，你认为被封为诸侯王的可能性最小的是（ ）
| A．甲同学是商朝末年的贵族，带兵抵抗周部落进攻 |
| B．乙同学是商朝末年的平民，才能、人品俱佳 |
| C．丙同学带兵攻打商纣王，立下汗马功劳 |
| D．丁同学是西周王族成员，整日无所事事 |
“夏朝设秩宗，商朝卜、巫、史，西周设太史、太祝、太卜、太士等，他们既是神权的掌握者，又是国家的重要执政官，权位显赫。”这表明夏、商、周政治制度的特点之一是
A按照血缘亲疏分配政治权力
B．形成内外相辅的地方政权体制
C. 实行神权与政权相结合的制度
D．国家和家族宗法制度密切结合
2014年春节期间中央电视台播出了一档名为“家风是什么”的节目。传统中的“忠孝传家”“耕读传家”是家风的重要内容。下列关于“忠孝”“耕读”观念形成原因的表述,错误的是（ )
| A．“忠”与世袭制紧密相关 | B．“孝”与宗法制紧密相关 |
| C．“耕”与农本思想紧密相关 | D．“读”与科举制紧密相关 |
西周末年，幽王宠爱妃子褒姒，废掉申后及太子，以褒姒为后。申后之父申侯联络犬戎举兵，杀了幽王。申候起兵的理由应该是（ ）
| A．君君臣臣父父子子 | B．得民心者得天下 |
| C．嫡庶有别长幼有序 | D．顺乎天而应乎人 |
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