先为鲁国大将,后任魏国重臣,再到楚国主持变法,最终客死楚国的历史人物是
A.韩非子 | B.孙膑 | C.荀子 | D.吴起 |
“为人臣者畏诛罚而利庆赏,故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自战国时期的
A、儒家B、道家c、法家D、兵家
“天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣;故有无相生,难易相成。”持此观点的是
A.儒家 | B.墨家 | C.道家 | D.法家 |
下列观点,与墨家思想相符合的是
A.己所不欲,勿施于人 |
B.清心寡欲,顺其自然 |
C.善用权术,建立权威 |
D.爱人如己,崇尚和平 |
“不义而富且贵,于我如浮云。”这句话体现的思想观念主要是
A.重义轻利 | B.人性本善 | C.民贵君轻 | D.尊王贱霸 |
阅读下列材料:
子张问仁于孔子。孔子日:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之,日:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。”——《论语》
请回答:
(1)依据材料回答,孔孔子所说的“仁”的主要内容是什么?孔子强调“仁”的主要目的是什么?
(2)孔子“仁”的思想,具有什么现实意义?我们应该怎样看待儒家文化?
下列对孔子思想的认识,不正确的是
A.孔子的思想在世界文化史上具有重要的影响 |
B.春秋时期,孔子的思想在中国思想界占据绝对统治地位 |
C.完整的儒家思想体系,是孔子的思想经过历代学者的发扬和统治者的改造而形成的 |
D.孔子的思想,具有博大精深的文化品格 |
阅读下列材料:
材料一:仲舒复对日:“春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论,百家殊方,指意不同,是以上亡以持一统。法制数变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪僻之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从矣。”对既毕,天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》
材料二:至论天下之理,则要妙精微,各有攸当;亘古亘今,不可移易,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。——(南宋)朱熹《行宫便殿奏札》
材料三:前三代,吾无论矣;后三代,汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。——(明)李贽《藏书卷》
请回答:
(1)据材料二、三,分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题?
(2)结合以上材料,谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。
下列关于明清之际进步思想的介绍,不正确的是
A.要求严格遵守儒家经典确定的社会秩序 |
B.倡导言论自由,建立监督机构 |
C.在当时对君主专制制度造成强烈冲击 |
D.对近代资产阶级民主思想的传播起到了推动作用 |
明清之际黄宗羲等思想家认为当时社会弊病丛生的根源在于
A.程朱理学已经不合时宜 |
B.君主专制制度的弊端 |
C.商品经济的发展 |
D.土地高度集中,社会贫富不均 |
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