台海网2007年12月25日讯，蒋家媳妇蒋方智怡计划将两蒋（蒋介石和蒋经国）移灵浙江奉化安葬，在台湾引起了轩然大波。中国有句古语:叶落归根，认祖归宗。蒋方智怡这种文化情节源于中国古代的（）
| A．分封制 | B．宗法制 | C．禅让制 | D．王位世袭制 |
他集中古代知识于一身，他的著作是古代的百科全书，他的思想曾经统治过全欧洲，恩格斯称他是“最博学的人”。他是（ ）
| A．泰勒斯 | B．普罗塔哥拉 |
| C．苏格拉底 | D．亚里士多德 |
钱穆认为“周部族融入，把中国文化规模摆出，大体确定，后来虽有不断的吸引融合，但我们已有了一个重心，以后都是内容的充实和边缘的扩充而已”。其中对“重心”的理解正确的是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．行省制 |
历史典故“烽火戏诸侯”讲述的是，诸侯因义务所在，看见烽火点燃，蜂拥而至勤王。这一典故所反映的政治制度是
| A．宗法制 | B．分封制 | C．郡县制 | D．王位世袭制 |
有人将明清时期的中西方科技比喻为“传统科技的晚霞”与“近代科学的晨光”。“晚霞”与“晨光”深刻地反映了中西方( )
A．农业文明与工业文明的差异
B．明清儒学与西方理性的区别
c．实践经验与科学探索的不同
D．教育制度及其功能的不同
下图两部著作的共同点不包括( )
| A．是世界文化发展史上的重要文献 |
| B．是科学家勤奋钻研实地考察的成果 |
| C．是中国近代科技走在世界前列的象征 |
| D．是封建社会走向衰落时出现的总结性科学著作 |
下列作品最能体现出盛唐气度的是( )
| A．《颜氏家庙碑》 | B．《兰亭序》 |
| C．《神军策碑》 | D．《自叙帖》 |
文艺复兴时期的一位作家说：“人是能够随心所欲地改造自己的。”这反映了( )
| A．肯定人的价值及其创造性的思想 |
| B．资产阶级自私自利的思想特性 |
| C．藐视宗教的思想 |
| D．提倡追求物质生活幸福的思想 |
为了实现祖国的统一大业，中国共产党把马克思主义的基本原理和中国国情相结合，提出了“一国两制”的伟大构想。下列表述错误的是( )
| A．1979年元旦，全国人大常委会发表《告台湾同胞书》 |
| B．1980年，叶剑英发表《关于台湾回归祖国，实现和平统一的方针政策》 |
| C．20世纪80年代初，邓小平对“一国两制”的构想进行了全面阐述 |
| D．1997年香港回归是“一国两制”伟大构想的第一次成功运用 |
有人将薄伽丘的《十日谈》与但丁的《神曲》并称为“人曲”。这是因为该书( )
A．用文学打动人心
B．描写了现实生活
c．揭露了教会的虚伪和腐化，歌颂了人性
D．批判宗教信仰
下列秦朝的政策和措施中对巩固国家统一有积极作用的是( )
①郡县制度 ②颁布秦律③实行土地私有制④修驰道⑤书同文
| A．①②③④ | B．①②③⑤ |
| C．①②④⑤ | D．②③④⑤ |
明清时期商业繁荣，大量农产品和手工业产品投放市场。导致明清时期商品经济发展的原因有( )
①国外高产农作物的引进和推广②耕作技术的进一步提高③国家新的赋税制度的实施④资本主义萌芽的出现
| A．①③④ | B．①②③ |
| C．①②④ | D．②③④ |
交通事业的发展具有重要的意义，无论是在古代还是近代和当代。据此回答18～20题。
著名史学家白寿彝在论述隋唐与东南财富时提出：“隋炀帝开运河，适应了新形势的需要，固然隋炀帝的初意是在游玩享乐，但时代的需要纵无隋炀帝，也要有人开辟出一条能沟通南北的河道的。”白寿彝所谈到的“新形势”是指( )
| A．江南经济的发展需要加强南北联系和经济交流 |
| B．南北经济开始趋于平衡 |
| C．南方爆发农民起义需要派军队镇压 |
| D．民族融合高潮的出现需要开辟沟通南北的河道 |
五四运动是近代中国社会发展的一个重要转折点。近年来对五四运动的研究越来越深入和细化，一些热点问题引起学者们的关注，取得很多新的研究成果，形成不少新观点。结合所学知识，回答下列问题。
观点一：五四精神是一种不屈抗争的爱国主义精神。（胡绳、雷颐、高力克等学者）
⑴ 史论结合是历史学习的基本原则，试以五四运动的史实说明五四精神的具体表现。
观点二：五四时期知识分子在传统文化与西方文化的批判与选择之间存在矛盾，这种矛盾既是两个文化体系碰撞后的产物，又是新旧时代接触后的结果。（张宝明、欧阳哲生、刘雨等学者）
⑵ 简述五四运动前“两个文化体系碰撞”的历程，概括新文化运动前期的知识分子对传统文化所持的态度。
观点三：五四运动后知识分子关于救国方略有三种观点：一是学术救国、科学救国、教育救国；二是走俄国式革命道路；三是走政治改良道路。(叶青等学者)
⑶ 道路抉择关系到国家民族的前途命运。中国共产党代表人民利益最终选择了哪一条道路？选择的理由是什么？
⑷ 在中华民族努力实现伟大复兴的今天，五四运动可以给我们以哪些启示？
阅读下列材料：
材料一 “论中国政治制度，秦汉是一个大变动。唐之于汉，也是一大变动。但宋之于唐，却不能说有什么大变动，一切因循承袭。有变动的，只是迫于时代，迫于外面一切形势，改头换面，添注涂改地在变。纵说它有变动，却不能说它有建立。”
材料二 “只因宋初太宗太祖不识大体，立意把相权拿归自己，换言之，这是小兵不放心大臣，这也罢了。……但因宋初承袭五代积弊，社会读书人少，学术中衰，反对的也只晓得唐制不如此而已，并未能通揽大局，来为有宋一代定制创法。”
——以上均摘自钱穆《中国历代政治得失》
材料三 “倘使我们说，中国传统政治是专制的，政府由一个皇帝来独裁，这一说法，用来讲明清两代是可以的。”
材料四 “民国成立后的二十年是一段令人愁丧的开始。……中国的首要问题仍是新旧之间不能衔接。……根据过去的经验，坐在龙椅上的人物虽以道德为号召，要不是以出卖旁人为习惯的老手，就是一个被人愚弄终身的小儿，要不是有了这些原因，1911年的革命不可能如是侥幸成功。”
“……军阀割据在这段期间成为普遍现象。旧体制既已拆卸，新的尚未产生，只有私人军事力量可以在青黄不接之际维持短期团结。……如果军阀在历史上有任何贡献的话，那是在八十年外强侵略之后他们更增加了内部压力，于是强迫着中国的青年自行着手寻觅着一套救国方式。”
——以上均摘自黄仁宇《中国人历史》
(1)结合所学知识，说明材料一中秦汉和唐朝政治制度“大变动”分别指什么?(3分)
(2)据材料二二分析宋朝在政治体制上未能有“人变动”的原因有哪些?(2分)
(3)川明清相关史实说明材料三中“政府由一个皇帝来独裁”的观点。(2分)
(4)材料四中旧体制“已拆卸”是指什么?“不能衔接的新制度”是指什么?新旧体制之间不能衔接导致中国当时出现什么社会现象?(3分)
(5)综合上述材料归纳中国历史上政治制度发展所反映的历史趋势。 (2分)
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