洪武十二年，明王朝颁布了《大明律》，它规定谋反、谋大逆、谋叛、恶逆、内乱等为“十恶”重罪，属于“常赦所不原”；“大臣专擅选官”、“交结朋党紊乱朝政”、“交结近侍官员”、“擅为更改变乱成法”等列罪条款又为明律所特有。这些规定
| A．表明皇权专制的继续强化 | B．规范内阁机构的运作程序 |
| C．协调了君权与相权的关系 | D．解决了中央与地方的矛盾 |
从战国时期“百家争鸣”到西汉时期“独尊儒术”的文化体制与思想局面的转变里，我们能够看到
①大一统局面的形成 ②古代学术思想自由发展的终结
③中国传统文化主流思想的确立 ④中央集权的加强和自然经济的鼎盛
| A．①②③ | B．②③④ | C．①②④ | D．①③④ |
明史专家吴晗在《朱元璋》一书中曾这样描述我国古代的君臣关系：“在宋以前有三公坐而论道的说法……到宋朝便不然了。从太祖开始，大臣上朝在皇帝面前无坐处，一坐群站……到了明代，不但不许坐，站着都不行，得跪着说话了”。君臣关系由坐而站而跪，说明中国古代中央政治制度演变的重要特点是（ ）
| A．中央对地方的管理日益加强 |
| B．皇权日益加强，相权日益削弱 |
| C．内阁制度日渐成熟 |
| D．丞相权力日益被分割 |
水利工具是农业进步的基础，与图1相比，图2工具的进步之处在于
| A．促进了水资源的合理利用 | B．既能灌溉又能排涝 |
| C．灌溉时节省了人力 | D．能够利用鼓风冶铁 |
董仲舒说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之。不知自省，又出怪异以警惧之。尚不知变，而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也”。对这段话的理解，不正确的是（ ）
| A．宣扬“天人感应”学说 | B．要求君主遵循天道，施行仁政 |
| C．反映了董仲舒对儒学的新发展 | D．君主的地位不是不可动摇的 |
在考古中，发现了一批甲骨文之前的刻符或早期文字，如舞阳刻符、半坡陶文、大汶口文字等。对它们正确的表述是
| A．是国家形成的首要标志 |
| B．与后来的成熟文字有一定的渊源关系 |
| C．已经全部得到识读 |
| D．具有相通性，起到加强各地区联系的作用 |
“元有天下，其疆域之袤，海漕之富，兵力、物力之雄廓，过于汉唐。”下列选项中，最能反映元代“海漕之富”的是
| A．汪大渊随商船出海旅行 | B．置中书省统辖全国政务 |
| C．马可·波罗赞大都繁华 | D．设市舶司管理海外贸易 |
使人们意识到“人类也是生态平衡的一部分”，从而掀起现代环保运动的是哪部作品
| A．《寂静的春天》 | B．《日瓦戈医生》 | C．《百年孤独》 | D．《恶心》 |
西洋“自鸣之钟，照远之镜，举重之器，不鼓之乐”传入中国，士人赞叹“精工绝伦，我中土之技巧不如也”。这种情况最早当出现在：
| A．汉通丝绸之路之后 | B．唐朝设市舶司之后 |
| C．马可波罗来华之后 | D．明末西学东渐之后 |
20世纪初，中国有学者指出“现实有时是残酷的：人们在做出那样大的奋斗和牺牲以后，换得的竟不是当初所期待的。国家的情况一天一天坏，环境迫使人们活不下去。怀疑产生了，增长了，发展了。……沉重的失望代替了原先
的希望”。下列不属于“沉重失望”的是 （ ）
| A．军阀混战日盛一日 | B．尊孔读经成为潮流 |
| C．君主专制愈演愈烈 | D．政党政治沦为工具 |
历史学家陈寅恪指出：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列史实可以佐证这一观点的是
①完善科举程序 ②创立行省制度 ③强化文人政治 ④世俗文学兴起
| A．①②③ | B．①②④ | C．①③④ | D．②③④ |
一般认为史学研究分为问题形成、史料收集、史料整理和历史解释等环节。下列表格属于史学研究的 
| A．问题形成 | B．史料收集 | C．史料整理 | D．历史解释 |
刘邦即位之初曾下令：“贾人不得衣丝乘车”，其夫人吕后当政时强调：“市井之子孙不得为官仕吏”。这说明西汉初年实行的是
| A．休养生息政策 | B．限制商人的政策 |
| C．禁止经商的 | D．反腐倡廉的政策 |
“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是一副中国近代比较典型的双关语对联，对于“朱子高于孔子”隐含意思的最佳解释是
| A．朱熹建立了系统的心学理论 | B．朱熹对于儒家学说贡献大于孔子 |
| C．朱熹的心学理论比孔子的学说高明 | D．朱熹继承和发展了孔子儒家学说 |
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