据说，欧洲人对中国的记忆，最早见于公元前7世纪的一首叙事长诗《阿里玛斯贝亚》。此时系( )
| A．爱琴文明时代、罗马王政时代、中国夏朝时代 |
| B．希腊荷马时代、罗马共和时代、中国殷商时代 |
| C．希腊殖民时代、罗马王政时代、中国春秋时代 |
| D．希腊古典时代、罗马帝国时代、中国战国时代 |
古希腊、古罗马、古代中国在政治制度方面的共同特征不包括（ ）
| A．都曾注重民众参与政治 | B．都曾经经历过君主制 |
| C．都不重视妇女的地位 | D．都具有鲜明的阶级性 |
希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就。你认为下列关于古希腊、古罗马的表述正确的一项是（ ）
| A．雅典民主制的建立是奴隶与奴隶主反复斗争的结果 |
| B．伯里克利时代雅典民主制度发展到顶峰 |
| C．雅典五百人会议是最高权力机关 |
| D．从公民法到万民法的过渡，标志着罗马法学的高度成熟 |
下列关于古代希腊的民主政治和古代罗马的法律，表述最为合理的是
| A．都维护了所有居民的利益 |
| B．都使妇女权益受到法律保护 |
| C．都导致最终的衰落 |
| D．都是维护奴隶主贵族利益的工具 |
在古代希腊、罗马，贵族与平民的长期斗争促成了（ ）
| A．民主政治的高度繁荣 | B．法律制度的缜密完善 |
| C．公民意识的不断增强 | D．共和政体的最终建立 |
“辉煌属于希腊，宏伟属于罗马。” 在地中海世界各领风骚、交相辉映的两大古代文明，为西方文明乃至世界文明留下了宝贵遗产。你认为下列关于古希腊、罗马文明的表述不正确的一项是
| A．贵族出身的梭伦将雅典引向民主轨道 |
| B．雅典五百人议事会是当时最高的权力机构 |
| C．从《十二铜表法》到《民法大全》，罗马法日渐完备 |
| D．古希腊、罗马文明给后世留下了宝贵的民主运作方式及法律遗产 |
古希腊、古罗马、古代中国在政治制度方面的共同特征不包括
| A．都曾注重民众参与政治 | B．都曾经经历过君主制 |
| C．都不重视妇女的地位 | D．都具有鲜明的阶级性 |
恩格斯曾说,“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（ ）
| A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想 |
| B．雅典民主政治的本质意图就是要建立社会的平等 |
| C．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
| D．古代希腊、罗马各个阶层都能参与政治 |
恩格斯说：“在古希腊和古罗马人那里，如果认为希腊人和野蛮人、自由人和奴隶、公民和被保护人、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”能体现上述观点的是( )
| A．直接式民主 | B．成年男性公民当家作主 |
| C．万民法 | D．轮番而治 |
下列关于古代希腊罗马历史的叙述，正确的是
| A．梭伦改革主要调节的是雅典公民内部矛盾 |
| B．地理环境造成了希腊城邦独立自治的特点 |
| C．罗马《万民法》中的“万民”指的是罗马帝国境内的所有罗马公民 |
| D．“人是万物的尺度”体现了基督教统治下人类自我意识的第一次觉醒 |
恩格斯曾说，“如果认为希腊人和野蛮人、自由民和奴隶、公民和被保护民、罗马的公民和罗马的臣民（指广义而言），都可以要求平等的政治地位，那么这在古代人看来必定是发了疯。”这段材料可以为解释以下哪一观点提供佐证（ ）
| A．在古代希腊、罗马，不平等的思想才是正常的思想 |
| B．在古代希腊、罗马，各阶层都享有民主权利 |
| C．雅典民主政治的本质就是全体国民的民主 |
| D．罗马帝国已经没有了公民与臣民的界限 |
史学家认为：“希腊民主政治与罗马法律制度，集中代表了古代西方政治文明的杰出成就”。下列史实，不属于“古代西方政治文明杰出成就”的是( )
| A．良好社会的制度规范 | B．公民生活的自由保障 |
| C．国家安全的空间提供 | D．公平公正的原则基石 |
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