下列关于欧洲文艺复兴和启蒙运动的论述不正确的是 （ ）。
| A．都是资产阶级思想启蒙运动 |
| B．都是资本主义生产关系在意识形态领域的反映 |
| C．启蒙运动强调“理性”是对文艺复兴“人性”论的继承和发展 |
| D．都为资产阶级推翻封建专制统治提供了思想武器 |
文艺复兴首先在意大利兴起的根本原因是
| A．资本主义萌芽最先在意大利出现 | B．新兴资产阶级力量的壮大 |
| C．天主教神学对人们思想的束缚 | D．意大利有杰出的文化遗产 |
1490年米开朗琪罗为罗马圣彼得大教堂创作的大理石群雕像《哀悼基督》。作品取材于圣经故事：耶稣基督被钉死在十字架上后，圣母玛利亚子抱着死去的儿子无比悲痛。作品表明作者意在 （ ）
| A．歌颂真实自然的人性 | B．刻画耶稣的英雄形象 |
| C．宣扬上帝的精神权威 | D．倡导灵魂得救的观念 |
彼特拉克说：“属于人的那种光荣对我就够了。”“我的原则是，关于我们在人间所能希望的光荣，在人间的时候去追求它是对的。”他的这种思想反映了 （ ）
| A．文艺复兴倡导追求现世幸福 | B．文艺复兴主张推翻封建专制 |
| C．科学家勇于追求科学真理 | D．启蒙运动宣扬天赋人权 |
一位哲人说过：“文艺复兴是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变革。是一个需要巨人并产生了巨人的时代”。下列人物中属于这个时代的巨人有（ ）
①但丁 ② 马丁.路德 ③ 米开朗琪罗 ④ 达芬奇 ⑤ 伏尔泰
| A．①③④ | B．①②③ | C．②③④ | D．②③⑤ |
柏拉图和亚里士多德为师徒关系，以下关于他们两人的说法错误的是( )
| A．都是人文主义思想家 | B．都注重对人类自身的研究 |
| C．都属于智者学派 | D．后者对前者非常尊重，但不盲从 |
苏格拉底是伟大的思想家，但他没有著作传世，他的思想言行散见于学生的著述中，是他的学生使他名垂青史。中国古代和苏格拉底相类似的思想家是( )
| A．韩非子 | B．荀子 | C．孔子 | D．朱熹 |
认为“善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶，做不正义的事乃是出于无知”，主张“美德即知识”的思想家是( )
| A．苏格拉底 | B．柏拉图 |
| C．普罗泰格拉 | D．亚里士多德 |
牛津大主教威尔伯福斯在一次辩论中认为：从达尔文先生的理论当中，我们只能得出两种结论：要么是人类缺少一个不朽的灵魂，或者相反，每个动物、每种植物都有一个不朽的灵魂，这种观点
| A．认为达尔文在科学成就上毫无建树 | B．实际上承认了宗教神权思想存在 |
| C．肯定了达尔文对人类进化的观点 | D．有意曲解达尔文的观点否定进化论 |
下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是（ ）
| A．都具有思想启蒙意义 | B．都是商品经济发展的产物 |
| C．都宣扬了个性自由和解放 | D．都体现了新兴资产阶级的要求 |
亚里士多德在《雅典政制》中说：“如果单从今天发生的事情研究梭伦当日的意图，而不是从他的法律的其他方面来做判断，那是不公平的。”对此观点理解正确的是
| A．当时对梭伦的研究都是有失公允的 | B．研究梭伦只能从其宪法中寻找依据 |
| C．对梭伦的研究应该坚持全面的观点 | D．任何历史研究都不能以现在为出发点 |
大型历史纪录片《大国崛起》解说词：“三百年前，人类的思想还充斥着迷信和恐惧，水为什么往低处流？太阳为什么升起落下？这些今天看来简单至极的问题，在当时却是根本无法认识和把握的”。这些“当时却是根本无法认识和把握的”问题，终于被人类破解的标志性科学成就是
| A．普朗克的量子论 | B．牛顿的经典力学 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
有学者指出：“当人们谈及最近几代人中被传人日本等东方国家的西方文明时，我们不是指希腊罗马哲学和人文主义思想，也不是指日本的基督教化，而是指在17世纪后半叶开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具。”这里的“开始改变西方面貌的科学、思维模式和文明的所有工具”是指 ( )
| A．瓦特的改良蒸汽机 | B．达尔文的生物进化论 |
| C．牛顿的经典力学体系 | D．爱因斯坦的相对论 |
与智者学派相比，苏格拉底对“人”的研究进一步深化。主要体现在( )
| A．人是认识客观事物的主体 |
| B．人对客观世界的认识来自感觉，没有感觉就没有认知 |
| C．知识即美德，道德和知识合二为一 |
| D．人都可以根据自己的标准判断是非 |
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