德国哲学家黑格尔曾把文艺复兴和地理大发现称为近代“黎明之曙光”，而把宗教改革称为“黎明之曙光以后继起的光照万物的太阳”。黑格尔之所以这样评价宗教改革是因为这场改革 ( )
| A．创立了许多新的宗教派别 |
| B．为社会的发展提供了精神动力 |
| C．提出了许多新的宗教观点 |
| D．使社会各阶层破除了宗教迷信 |
英国著名物理学家彭罗斯说：“在20世纪，我们极其幸运地目睹了我们世界的物理图像的两次重大革命。其中，第一次革命推翻了我们的空间和时间观，把两者结合为我们现在称之为时空的东西，人们发现这种时空以一种微妙的方式弯曲着，从而引起人们早就熟悉的、无处不在而又神秘的引力现象。”材料中的“第一次革命”指的是（ ）
| A．相对论 | B．量子论 |
| C．经典力学 | D．进化论 |
文艺复兴时期一位作家说：“人是能够随心所欲地改变自己的。”这反映了（ ）
| A．肯定人的价值及其创造性的思想 |
| B．人文主义藐视宗教作用的思想 |
| C．提倡追求物质生活幸福的思想 |
| D．以自我为中心、自私自利的思想 |
苏格拉底说“未经检讨与反省的生命是没有生存价值的生命。”这句话表明他（ ）
| A．探讨人类社会，开创希腊哲学的新方向 |
| B．关注自然界，强调生命的伟大意义 |
| C．追求真理，认为真理高于一切 |
| D．主张不断认识自我，追求生命的真谛 |
“要寻求一种结合的形式，使它能够以全部共同的力量来防御和保护每个结合者的人身和财富。”由此可以看出启蒙思想家相较于文艺复兴、宗教改革时代，进一步要求（ ）
| A．人性解放 | B．信仰自由 |
| C．经济平等 | D．政治革新 |
《新编剑桥世界近代史》中有这样的评述：“两个学说都发现了变化的原因在于斗争——生存竞争和阶级斗争。”这两个学说最终形成于（ ）
| A．17世纪初期 | B．18世纪中期 |
| C．19世纪中期 | D．20世纪初期 |
与文艺复兴不同，启蒙运动所崇尚的理性主义是由一种欲构筑富有创造性的理论的信念所驱使，创造出一种完全不同于古典的、全新的思想，崇尚科学知识是其核心，坚信人的理性能够借助于“科学方法”去探究把握自然法则（包括人的本质的法则）。对上述材料的分析中，下列理解错误的是（ ）
| A．人文主义与理性主义是文艺复兴与启蒙运动分野的重要标志 |
| B．启蒙运动推崇通过理论创造而不是模仿传统来推广理性思想 |
| C．启蒙运动基于科学革命的重大突破而强调科学与理性的结合 |
| D．关于社会自我运行的基本法则的可认识性是启蒙运动的信条 |
1844年达尔文给一位朋友写信说：“上帝不让我相信拉马克的一个‘进步的趋向’、‘源于动物的缓慢的意欲的适应’之类的废话。但是，我得出的结论并非全然不同于他的结论，只是更换的方法完全不同于他的。”这里“更换的方法”应该是指（ ）
| A．自然选择是生物进化的基础 | B．生物从低级向高级发展进化 |
| C．生物具有共同的祖先 | D．“物竞天择、适者生存” |
“当我说文艺复兴是一个表现的时代时，我的意思是说：人们不再满足于坐在那里当观众，而由皇帝和教皇告诉他们如何做、如何想。他们在生活舞台上充当演员，他们坚持要对自己个人的思想进行表达。”据材料，作为认为文艺复兴的意义在于（ ）
| A．肯定了人的价值和尊严 | B．否定了天主教会的权威 |
| C．冲破了封建等级观念 | D．促进了资本主义的发展 |
“他的哲学中承认时间、空间的客观存在，也对暂时无法解释的自然现象归结为上帝的安排，他用数学方法阐明了宇宙中最基本的法则，他是一位震古烁今的科学巨人。”材料中的“他”对自然科学的突出贡献是
| A．创立经典力学体系 | B．开创了近代实验科学 |
| C．成功解释光电效应 | D．为原子能利用提供科学基础 |
15世纪意大利学者重新发现了古罗马历史学家塔西佗的著作《日耳曼尼亚志》，他们利用此书来证明意大利祖先拥有高度的文化和文明。这一发现直接推动了（ ）
| A．文艺复兴 | B．宗教改革 |
| C．近代科学产生 | D．启蒙运动 |
法国史学家K·波米昂说过这样一段话：“革命摆脱了它的意识形态光环。它不再是一个社会的总体转变，不再代表一种将所有以往历史都视作毫无意义的普遍更新，不再具有一种从零出发彻底改变世界的含义。一场革命也不再被认为必须是一种充满暴力、宏大场面或悲壮性质的骚动、冲突，它常常是静静的、历时长久的。”以下符合这种“革命”定义的是( )
| A．启蒙运动、巴黎公社 |
| B．德意志的统一、新文化运动 |
| C．文艺复兴、工业革命 |
| D．辛亥革命、罗斯福新政 |
苏格拉底是保守派的代表，当时不存在明确的生活准则使他深为忧虑。……（他）发起一套辩证科学……用这种方法可以发现有关绝对真理、绝对善或者绝对美的观念，而这些观念与成为个人放纵不羁、公共道德败坏之借口的相对主义大不相同，因为它会为人生提供永久性的指导。苏格拉底深为忧虑的原因是( )
| A．人是万物尺度的观念导致价值标准混乱 |
| B．希腊的政治腐败阻碍哲学的进步 |
| C．人们不重视辩证法导致道德标准失控 |
| D．希腊人不理解人生追求是真善美 |
“把人类拉到了与普通生物同样的层面，所有的地球生物，都与人类有了或远或近的血缘关系，彻底打破了人类自高自大，一神之下，众生之上的愚昧式自尊。”这段话评价的是（ ）
| A．哥白尼《天体运行论》 | B．牛顿的万有引力定律 |
| C．达尔文的进化论 | D．爱因斯坦的相对论 |
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